Lâu Tiểu Ất đang nghĩ cách đột phá Cửu Thốn Anh!
Điều này không liên quan đến việc có gan đi Thiên Trạch đại lục hay không!
Đây là tu hành của hắn, hắn sẽ không vì bất kỳ biến hóa nào khác mà ảnh hưởng đến tiết tấu của chính mình! Xuất sứ thì sao? So với thượng cảnh của hắn, cái nào nhẹ cái nào nặng cái nào nhẹ hắn rất rõ!
Vấn đề nằm ở chỗ, khi hắn cố định lại, ở lại trong sơn môn dưỡng tôn ở trong thời gian nhàn nhã, dường như mọi vận khí đều rời xa hắn, cũng khiến hắn hiểu rõ tình cảnh của mình. Hắn chính là một cái mạng bôn ba, cơ duyên ở vũ trụ hư không, trên đường đi, trong nguy hiểm, chính là không ở trong sơn môn!
Bởi vì hắn không phải là những người đóng cửa trong sơn môn là có thể đột phá!
Trời cao cho hắn vô số trở ngại, cũng cho hắn thực lực cường đại, nếu để hắn lựa chọn, là thượng cảnh an ổn ổn ổn định, rồi hòa mình vào đám đông? Hay là sinh tử một đường, trải qua gian nan, nhưng cuối cùng vẫn có thể vượt cảnh chém địch?
Hình như cũng không khó lựa chọn?
Hắn bắt đầu thường xuyên ra vào Đại Tự Tại Điện, đã thực sự coi mình là một phần tử của Tiêu Dao Du, thì cũng không còn nhiều kiêng kỵ như vậy, tương lai có cơ hội, giải quyết nhân quả này là được, không cần thiết cứ luôn ra vẻ, hắn đã thiếu Tiêu Dao rất nhiều rồi, trong lúc vô tình, đây chính là thủ đoạn của Bạch Mi!
"Âm thần là gì?" Lâu Tiểu Ất đoan trang hỏi, đây là hỏi, không thể cười cợt, là chuyện rất đứng đắn, thì cần phải có thái độ.
Khổ Trà nghiêm mặt hùng âm, "vật chia ngũ hành, thần chia năm loại, đan sinh trong đó, tiên phật vô tông. Âm thần, nguyên thần, Dương thần, Ngọc thần, Thánh thần.
Đây là phân chia đạo thống cổ xưa, kỳ thực Ngọc Thần Thánh quá mức hư ảo, cũng không có ai tận mắt chứng kiến, càng không thành hệ thống, con đường tiến bộ vô thượng, lại trà trộn vào cảnh giới Ngũ Suy, cũng không có kết cục!"
"Âm thần Dương Thần, có gì khác nhau? Có thể ngầm hợp với Âm Dương chi đạo không?" Lâu Tiểu Ất lại hỏi.
Khổ Trà, "thoát thai hoán cốt, thân ngoại hữu thân, tụ lại thành hình, tán thì thành khí, đây chính là Dương Thần. Một niệm thanh linh, hồn thức chưa tan, như mộng như bóng, loại này tựa quỷ, đây là âm thần.
Âm thần có thể thấy người, Dương Thần nhân có thể thấy, đại khái là như vậy."
"Thế nào là âm? Đối với quỷ thần khác nhau?" Lâu Tiểu Ất có rất nhiều vấn đề, hắn không ký thác hy vọng là có thể nhận được đáp án chính xác, nhưng hẳn là biết cách nhìn của đạo gia chủ lưu đối với việc này, kỳ thực tu đến bây giờ, rất nhiều thứ cũng chưa chắc đã có lời giải thích cố định, mỗi người đều khác nhau, mỗi người đều có lý giải riêng.
"Âm thần, xưa gọi là Quỷ Tiên!"
Quỷ Tiên là, dưới Ngũ Tiên là một. Trong âm siêu thoát, thần tượng không rõ, Quỷ Quan không họ, Tam Sơn vô danh. Tuy không luân hồi, lại khó trở về Bồng Doanh. Cuối cùng không nơi về, chỉ là đầu thai là bỏ mà thôi.
Người tu trì, ban đầu cũng không ngộ đại đạo, mà muốn tốc thành. Hình như cây khô, tâm như tro tàn, thần thức nội thủ, một chí không tiêu tan. Định trung lấy âm thần, là quỷ thanh linh, không phải tiên thuần dương. Lấy nhất chí âm linh không tan, nên gọi là quỷ tiên. Tuy gọi là tiên, nhưng kỳ thực là quỷ. Xưa nay những kẻ sùng bái thích, dùng công đến đây, mới gọi là đắc đạo, thật đáng buồn cười!”
"Làm thế nào mới có thể khiến âm thần thoát xác?" Đáp án này thực ra có rất nhiều, nhưng Lâu Tiểu Ất vẫn phải hỏi, là mồi nhử.
Khổ Trà đạo nhân, "Chưa đến chân không, âm thần khó xuất.
Chân không là gì? Khi tâm ngươi trống rỗng không trở ngại, đó chính là chân không. Khi trong lòng ngươi bị chuyện cũ làm liên lụy, thì không thể khiến nó được giải thoát.
Muốn giải thoát, chỉ hối hận thay đổi tai tốt!"
Lâu Tiểu Ất, "Hối hận vì sao? Làm sao dời thiện?"
Khổ Trà đạo nhân, "Hối hận là để chư thần nhân mệt mỏi trói buộc được giải thoát rồi đến hư không. Việc dời thiện là tiếp tục nâng cao năng lượng của chư thần, khiến họ thường trú trong đạo hương, thường hiểu rõ lòng mình."
Người sáng suốt, tự biết tâm tư đang nghĩ ở đâu, làm thế nào.
Lâu Tiểu Ất, "Ta nếu không hối hận, hối hận ở đâu?"
Khổ Trà quả quyết, "Vô Hối thì không cần hối! Chỉ cần ngươi vĩnh viễn không hối!"
Lâu Tiểu Ất, "Thế nào là thiện? Định nghĩa thế nào? Có thước đo không? Lại có ai có thể định ra tiêu chuẩn này?"
Khổ Trà đạo nhân, "Không nơi nào không lấy đạo mà vun đắp thiên hạ, không lúc nào không trở lên đức đối với nhân gian, trong tu hành lấy vô vi để sống, làm người đến nơi ở dưới mà không tranh giành."
Người dễ như thấy cảnh tượng, dễ vì tự phản tỉnh mà 'đức' trong lòng.
Mẫu Đơn thơm ngon tự nếm, gà trống tự kêu tự đắc, hồ ly tự cho mình thông minh, thỏ khôn tốt huyệt ở ba hang, gỗ mục tự oán tự than, lòng người hướng ra ngoài, thật hoàn mỹ đến cực điểm.
Người nếu lấy vạn vật làm gương thực chất chính là đạo tâm thường trực. Đạo tạng nằm trong vạn vật giản dị nhất, mà con người lại rất ít khi lưu tâm liên hệ với mình, làm được điều này, thiện niệm bất cứ lúc nào cũng nằm trong đó."
"Đạo gia và Phật môn, khi xuất Âm Thần có khác biệt gì?"
Lâu Tiểu Ất không thể không hỏi, bởi vì hắn hiện tại đã có nhận thức rất sâu về công đức đạo, tương lai có thể còn tiếp xúc nhiều hơn, hắn không thể tránh né, chỉ có thể lựa chọn, đây là đặc điểm của trẻ con, sẽ không bài xích bất cứ thứ gì hữu dụng, Phật môn truyền thừa cũng đã lâu đời với Đạo gia, đương nhiên có căn nguyên của nó, một mực phủ định, không phải là thái độ của người tu hành thực sự.
Khổ Trà đạo nhân tự có lý giải, đến tầng thứ này của hắn, có những thứ đã nhìn rất thoáng,
"Đạo gia và Phật môn khác biệt ở chỗ then chốt, Phật môn giảng không, giảng không, Đạo gia giảng hư, giảng linh, nhìn thì như hai thứ giống nhau, kỳ thực khác biệt rất lớn."
Không và không cần phải diệt trừ hết thảy mọi thứ trong tĩnh lặng, đây là một hành vi vứt bỏ tinh khí. Mọi biến hóa của người trong tĩnh lặng đều do tinh khí vận hành gây ra, tiêu diệt toàn bộ những thứ này, chẳng khác nào tự tuyệt tinh khí ở bên ngoài cơ thể. Tuy rằng theo công phu xâm nhập, tạp niệm càng ngày càng ít, nhưng dương khí trong nguyên thần cũng theo đó càng ngày càng yếu, trong cảnh ít sinh ý, ít động tĩnh, dương khí dần ít mà âm khí dần thịnh!
Đạo tắc thì không như vậy, mới có thể thuần phục ý khí, pháp ** độ, thực hiện đạo lý Dịch Kinh Bát Quái, tuy âm dương động vào trong, cũng có thể khéo léo thi triển thợ thủ công, phục khí an thần, chân dương ngày càng lớn thì tạp niệm không nổi.
Cho nên Hoàng Đình kinh vân: Tiên nhân đạo sĩ không có thần, tích tinh tích khí để thành sự thật. Quả thật là như vậy!"
Điều này có chút biếm Phật dương đạo rồi, nhưng cũng là bình thường, tựa như bây giờ hắn hỏi là một cao tăng, vậy đương nhiên lại là một phen lời giải thích khác!
Lâu Tiểu Ất lại hỏi, “Vì sao cũng thường có phàm nhân nhìn âm thần người? Nhận biết quỷ vật? Đây là tư chất bẩm sinh sao?”
Khổ Trà cười nhạt, "Đây chẳng qua là tác dụng của rất nhiều người tu trì lấy tâm ý thức, tâm lý, sinh lý, cho rằng thỉnh thoảng lơ đãng, ảo giác là âm thần gì đó, dương thần, ấu trĩ buồn cười."
Xuất Dương Thần có thể đạt tới ngũ nhãn lục thông, quan sát vạn vật đều nhập lưu ly, có thể quan sát tam giới.
Ngươi nếu nhìn kỹ, loại người này phần lớn tinh thần không tốt, tướng mạo u ám. Dương khí này không đủ, cho nên dễ dàng cảm ứng âm vật. Cũng không phải thần thông gì, công năng, thật sự là thân thể có vấn đề!”
Lâu Tiểu Ất mỉm cười, đấu trí với lão đạo, vốn dĩ là một sự đề thăng đối với bản thân!
Lý không biện minh, nói không nói rõ được, đáp án chính xác đến cùng, tự tại trong lòng mỗi tu sĩ. Bọn họ biện bạch, cũng không phải là muốn đối phương hoàn toàn tán đồng mình, kỳ thực chính là một loại phương thức biểu đạt Vũ Trụ Quan, Nhân Sinh Quan của mình.
Cách biểu đạt như vậy, đối với người mới mà nói là rất quan trọng, cho dù cuối cùng ngươi đi theo con đường của mình, ít nhất, cũng phải có một người tham chiếu chứ?
Khổ Trà đạo nhân rất giỏi về phương diện này, đây cũng là sở trường của mỗi tu sĩ không phải chiến đấu.
Đã không thể chiến đấu, lại còn không biết cách nói, vậy thì thật sự không biết đang tu cái gì nữa!
Thích kiếm tốt qua sông xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Kiếm tốt qua mạng tiểu thuyết Hà Thư Hải Các có tốc độ cập nhật nhanh nhất trên mạng.