Cấp bậc cao nhất của toàn Phật quốc chính là Linh Sơn.
Cái gọi là Linh Sơn, chính là một chút chân linh của đại vĩ lực giả này biến thành, sự phân bố trên Linh Sơn tương đối phức tạp, chùa, chùa, cung, miếu đều có, nhưng có thể xây dựng trên Linh Sơn, đó lại là một loại khái niệm khác, cũng không phải là dựa vào nỗ lực trong Phật quốc mà có thể vượt qua được.
Vị vĩ lực giả Phật môn này dựa theo lý giải của mình, ở trong lòng mình luyện thành một Phật quốc lý tưởng trong mộng như thế này, tầng thứ rõ ràng, quy độ nghiêm cẩn, lo lắng không có áp lực sinh tồn, còn ở trong Phật quốc chế định hệ thống thăng cấp hoàn thiện, thế là liền có hệ thống cấp năm miếu, chùa, chùa, chùa, cung, linh sơn, có thể thăng tiến, cũng có đánh rớt, chân chính hình thành một vòng tuần hoàn khép kín, cũng từ đó chống đỡ được cơ chế vận hành của toàn bộ Phật quốc.
Khi một ngôi miếu, ảnh hưởng dần dần có thể khuếch tán ra khu vực xung quanh, trong miếu có Bỉ Khâu tăng xuất hiện, vậy thì bọn họ có thể tranh đoạt cơ hội thăng tự mười năm một lần, danh ngạch như thế, cứ mười năm có năm mươi cái, chính là mục tiêu phấn đấu của tất cả các ngôi miếu.
Năm trăm ngôi chùa, ngoài việc phải cẩn thận không thể để năm mươi vị cuối cùng bị bãi miễn thành miếu ra, còn có mục tiêu theo đuổi cao hơn, tranh thủ xếp vào mười ngôi chùa, là có thể thăng cấp thành chớp mắt, trở thành thế lực Phật môn mang tính ảnh hưởng lớn về khu vực.
Tương tự, trăm tòa cổ sát cũng có vui buồn, không thể rơi xuống mười vị sau bị tự thay thế, đồng thời còn phải tranh thủ vị thứ nhất, trở thành người khiêu chiến của cung.
Khác với miếu thăng tự, chùa thăng tự, chùa phải thăng cung, ngoài việc phải xếp thứ nhất trong chùa ra, còn phải so kè với mạt vị trong cung, chỉ có thắng được vị trí cuối cùng, mới có thể trở thành tồn tại như chư hầu, đây cũng là nguyên nhân cung rất ít thay đổi trong mấy trăm mấy ngàn năm, cho dù là kẻ yếu nhất trong bát cung, cũng có nội tình rất sâu, dễ dàng khó bị khiêu chiến thành công!
Còn về việc cung có thể chuyển đến Linh Sơn hay không, đây là một khái niệm khác, hình như cho đến nay, vẫn chưa có tiền lệ như vậy xảy ra.
Cơ chế thăng giáng đã có, phần còn lại chính là cách xếp hạng.
Cuộc so tài thực ra tập trung ở hai phương diện, một là so sánh văn, một là đấu võ;
Văn Bỉ nói trắng ra chính là múa mép, nhưng điều kiện tiên quyết là ngươi phải thấu hiểu sâu sắc diệu ý của kinh Phật, và có chân tri rực kiến độc nhất thuộc về mình, trí nhớ cường đại, bản lĩnh nhìn qua là nhớ, miệng lưỡi lanh lợi, có thể dẫn kinh luận điển, có đọc qua quần kinh, kinh Phật không đọc được cả ngàn quyển, ngươi đều không có tư cách lên đó,
Đây chính là căn nguyên mà Nhất Chu bọn họ ở trong tăng xá làm ra cái này, niệm kinh, lắp bắp không thành, phản ứng chậm không thành, tư duy không theo kịp cũng không thành; ngươi nói ta là ấm trà nấu sủi cảo, trong bụng có hàng không nói ra được, đây là không hợp với đại nghĩa Phật môn, Phật môn vốn cần truyền đạo, không hoan nghênh cái hồ lô câm.
Nơi này cần là chìa khóa có thể nói bừa, nắm được lỗ hổng của người, kẻ có thể nói bừa, lời độc ác, chính là mấu chốt để thắng trong cuộc thi văn tự viện!
Võ đấu là một nửa khác!
Hầu như tất cả những cái hồ lô trầm lặng đều đi theo con đường võ đấu, cho nên mỗi lần thăng hàng, các tăng nhân đều gọi trò văn tỷ là Bát ca đấu, còn võ đấu thì gọi là đỉnh hồ lô, rất là hình tượng.
Phật Ẩn Tự trong luận Phật Bát ca đấu thực lực cũng không tệ, phong khí trong cả chùa chính là miệng pháo liên tục, ngay cả một chu heo yêu như vậy cũng đắm chìm trong đó, không thể tự thoát ra, ra chút thành tích cũng là việc trong đề bài, nhưng ở trên đỉnh hồ lô, Phật Ẩn Tự lại có chút yếu, đây là điều cao tầng trong chùa vẫn luôn đau đầu.
Cho nên, Lý Tích lần này đánh bại chư tăng Ma Ha Viện, kỳ thực Khổ Giới trong lòng thầm mừng, một tên đả thủ cường lực, chính là thứ Phật Ẩn Tự cần.
Khổ Giới tọa sư giải thích một phen, cộng thêm một ký ức vốn có, những thứ này dần trở nên rõ ràng trong đầu hắn, những thứ hắn luôn cân nhắc mấy ngày nay, cuối cùng cũng có chút manh mối.
"Thượng sư, chùa chiền hưng suy, còn phải xem trụ cột vững vàng như thượng sư, chúng ta những con cá tạp này chẳng qua chỉ là nhân vật giương cờ hò hét, làm sao có thể đảm đương trọng trách?"
Khổ Giới liền lắc đầu, "Ngươi mới nhập môn không lâu, lại vẫn luôn lăn lộn ở Tụng Kinh Đường, làm sao biết được nông sâu trong đó?"
Linh Sơn đạo thống, coi trọng cơ thạch nhất! Nhưng không coi trọng chiến lực cao cấp!
Như sự thăng hoa của chùa chiền, không giống La Hán, không so sánh với so với đồi, lại chỉ so với những tiểu sa di còn chưa nhập lưu như các ngươi, đây chính là truyền thống của Linh Sơn!
Đợi đến Sát Thăng Cung, mới sánh được với La Hán Bỉ Khâu, lại không bằng Phật Đà Bồ Tát, cho nên, ở trong Phật môn của ta, cơ sở là quan trọng nhất!
Ngươi hiện tại đã là đại sư huynh, trách nhiệm trong đó phải gánh vác, không được khinh suất!"
Lý Tích trong lòng điện chuyển, kế hoạch đã có một mạch lạc sơ bộ, chẳng phải là cùng một chuyện với giải đấu Đúc Đúc ở kiếp trước của hắn sao? Bính Thăng Ất, Ất Thăng Giáp, Giáp lại thăng Siêu... Muốn hủy diệt hệ thống như vậy rất dễ dàng a, ở kiếp trước, không cần người khác ra tay, những kẻ đá Đúc Đúc Cầu kia mình là có thể đá hủy mình, từ thế giới đá trở về đại châu, rồi từ châu lục đá về xung quanh, bắt ai bị người đó ức hiếp...
Muốn làm được điều này rất dễ dàng a! Kèn đen, nội tình, thao tác ngầm, đánh giả, nhường nước, diễn kịch, kéo bè kết phái, v.v.
Hoàn toàn có thể sao chép bộ này trong Linh Sơn Phật Quốc mà, đều là bệnh tật bản năng nhất trong nhân tính, hơi khơi mào một chút, ắt sẽ có ngọn lửa nhỏ có thể thiêu rụi đồng cỏ!
Khổ Giới kéo chủ đề trở lại đúng quỹ đạo, "Một cây, thân công phu này của ngươi từ đâu mà có? Ngươi đã nhập môn ba năm rồi nhỉ? Hình như cũng chưa từng lộ ra thủ đoạn như thế, lần này sao tâm trí chuyển ý, không tụng kinh, mà lại đến chống hồ lô?"
Một cây đã chuẩn bị sẵn, "gia ở vùng núi, từ nhỏ theo Nhị thúc săn bắn để sống, Nhị thúc ba năm trước không cẩn thận từ vách núi rơi xuống, không còn chỗ dựa, thế là Ngạc Y Phật môn, lúc ấy chính là vì tìm miếng cơm ăn, chỉ vì quanh năm vật lộn với dã thú, cho nên ra tay tàn nhẫn, mong Thượng sư lượng thứ."
Khổ Giới gật đầu, cũng không hỏi kỹ, ở Linh Sơn Phật Quốc, căn bản không tồn tại chuyện nguy hiểm bên ngoài, cũng không có đạo thống nào khác, cho nên cũng không tồn tại gian tế nằm vùng, Phật môn cô độc một chi, thống lĩnh thế giới, mọi người đều là người nhà, trong việc thẩm tra nhập môn hoàn toàn qua loa cho xong chuyện, không cần thiết.
Lại cẩn thận quan sát một cây, lắc đầu, lại gật đầu, rồi lại lắc đầu,
Ở độ tuổi này, học tập thần thông Phật môn vốn cũng không tính là quá muộn, chỉ tiếc, đáng tiếc...
Một câu liền tò mò hỏi: "Thượng sư nói thẳng không sao, tiếc cái gì?"
Khổ Giới thở dài, "Phật môn thần thông của ta, coi trọng căn bản nhất, công lao tiên thiên, tốt nhất là củng cố trước khi Nguyên Dương chưa tiết, đợi sau khi học thành tựu thì làm thế nào, cưới vợ sinh con, hoặc Cô Dương cầu sách, tiến thoái tương hợp, tình trạng hiện tại của ngươi, Nguyên Dương sớm mất, vốn còn có thể luyện được Vô Lậu Chi Thể, hiện tại lại không thể để lộ hơn, không thể để lộ thêm nữa..."
Một tiểu hòa thượng liền cười gượng không thôi, trong lòng khinh thường, cái thứ quái gì vậy, tu hành liền tu hành, nhất định phải đem mình tu hành thành một thái giám, không chút thú vị nào đáng nói, có ý nghĩa gì chứ?
Rất nhiều đạo thống kỳ thực đều rất chú trọng điều này, bất kể là chủ thế giới hay nơi này, là Đạo gia hay Phật môn, may mà Hiên Viên kiếm phái không chú trọng những thứ này, nếu không, thật sự để hắn trong một đời thủ thân và kiếm làm đề tài lựa chọn, ngay cả chính hắn cũng không biết đến lúc đó sẽ chọn thứ gì?
Nếu nhất định phải chọn, e rằng khả năng chọn song tu đạo thống sẽ lớn hơn chút!
Hắn là Lý Ô Nha, lại không phải loại thánh nhân giả mạo dựa vào bịa đặt viết truyền ký kiếm sống bằng cách kiếm ăn!
Muốn làm thì làm, ngay cả dục vọng bản năng nhất của cơ thể mình cũng muốn áp chế, vậy còn là người sao?
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.