Một cây ở trong phòng đơn của mình nghiên cứu công pháp.
Tuy rằng tinh thần cường đại, nhưng thân thể này đề cao vẫn cần thời gian, phản ứng tuy nói mạnh hơn rất nhiều so với lúc mới đến, cũng chưa đạt tới mức độ hắn hài lòng, nếu không cũng sẽ không bị hơn ba mươi người đánh cho bầm dập mặt mũi.
Vẫn phải luyện vài chiêu tuyệt kỹ, tuy đánh Nhị Đông bọn họ rất nhẹ nhàng, nhưng không thể cho rằng đối thủ tương lai vẫn luôn gà bới như vậy, bọn họ còn chưa biết lợi dụng ưu thế về tu vi của mình, cho nên mới là kết quả bi thảm như thế này.
Hắn hiện tại đánh nhau với người, cận chiến không có vấn đề gì, kinh nghiệm chém người ba ngàn năm đã thấm sâu vào tận xương tủy, dung nhập huyết mạch, không cần học, vấn đề hiện tại của hắn là hai phương diện khác nhau.
Một là về vấn đề binh khí, Phật môn mà, lại là so tài nội bộ, nên hoàn toàn cấm sử dụng binh khí, đừng nói là kiếm, ngay cả gậy cũng không cho dùng, chỉ sợ có sơ suất gây thương tích, điều này khiến ưu thế tối đa của hắn không thể phát huy. Dù nắm đấm hắn vận dụng cũng không tệ, rốt cuộc không có chiêu thức như kiếm điều khiển như tay chân, có thể phát huy sức chiến đấu tối đa.
Vấn đề này không tính là nghiêm trọng, sẽ ảnh hưởng đến một phần năng lực của hắn, nhưng xét đến việc mọi người đều chỉ có thể vung nắm đấm, hình như cũng không cần quá để ý.
Một vấn đề khác là về vấn đề chiêu thức, lần này hắn đánh nhau tập thể với người khác, sở dĩ bị làm cho mặt mũi bầm dập, không phải bị người ta đánh gần, mà là bị người ta đánh ở khoảng cách giữa, cũng có nghĩa là, những hòa thượng có tu vi thâm hậu hơn có thể dùng pháp lực chưa thành hình cách không đả thương người.
Tăng nhân chỉ có thể có sau khi tiến vào Bỉ Khâu cảnh, và tự nhiên sử dụng pháp lực, trước đó đều là hình thái năng lượng nửa thật nửa giả; còn cái gọi là công pháp chiêu thức, chính là thông qua phương pháp đặc thù đem hình thái năng lượng nửa thật nửa giả này thi triển ra như sử dụng pháp lực.
Hòa thượng Tụng Kinh Đường sẽ không học những thứ này, bởi vì bọn họ cảm thấy căn bản chính là công vô dụng, vốn là thứ tự nhiên thông ngộ sau khi thăng lên Bỉ Khâu tăng, bây giờ đi tiêu hao tinh lực cực lớn tiêu hao, chính là lãng phí thời gian; nhưng các võ tăng sẽ không nghĩ như vậy, bọn họ phải nắm giữ kỹ năng như thế, mới có thể làm nên chuyện khi đỉnh hồ lô.
Tu vi hiện tại vẫn còn rất yếu ớt, theo hắn ước tính, cho dù hoàn cảnh của Linh Sơn Phật Quốc đối với sự trưởng thành của tu sĩ có một sự gia tăng rất biến thái, hắn nghĩ đến Đạt Bỉ Khâu Cảnh cũng sẽ không thấp hơn một năm, mà mắt thấy Phật Ẩn Tự tham gia vòng tuần hoàn của chùa chiền ngay trước mắt, hắn không thể không lên quấy động phong vân, cho nên, vẫn cần một ít thủ pháp đặc thù.
Bất luận là La Hán công, Thiên Diệp Thiện, Kim Cương thân thể, trong những công pháp này đều có một bộ phận chiêu thức, rất tinh luyện chiêu thức, nếu như một võ giả phàm gian, biết được thế giới tu chân khổng lồ ở sơ kỳ tu hành cũng chỉ có chút thủ đoạn chiêu thức đáng thương như vậy, nhất định sẽ cười rụng răng, mê hoặc khó hiểu, nhưng đây chính là Tu Chân giới chân thật!
Bất luận là Phật môn hay Đạo gia, đều sẽ ở giai đoạn đầu tu hành cực lực nén ép không gian tưởng tượng của các tu sĩ về chiêu thức cụ thể. Phật môn thần thông có hạn, thuật pháp Đạo gia còn hạn hẹp, mục đích thực ra chỉ có một: ở giai đoạn xây dựng nền tảng, không thể để những kỹ xảo nhỏ chiến đấu kia, vì tâm tư này được xây dựng trên cơ sở tu chân và quan niệm hoàn toàn chưa thành thục, nói nhẹ là lãng phí thời gian, nói nặng thậm chí sẽ ảnh hưởng đến lựa chọn sau khi trưởng thành trong tương lai, những tật xấu còn phải tốn rất nhiều thời gian để sửa chữa.
Thủ đoạn của tu sĩ biến hóa khôn lường, cảnh giới càng lên cao càng như vậy, khi đến Nguyên Anh Chân Quân, rất nhiều thứ đều tùy tâm sở dục bay bổng, thì lo gì chiêu thức thủ đoạn?
Nhưng hiện tại, trong tình huống đặc thù, cần phải có chút thành tựu trong việc thăng cấp của chùa, có tỷ đấu về tính chất lôi đài, một số tiểu kỹ xảo chính là điều tất yếu; lực lượng thuần túy vận dụng hắn đã sớm đạt đến cảnh giới lô hỏa thuần thanh, hắn cần làm, là dùng pháp lực chưa thành hình của Phật môn để suy ngẫm một chút.
Ở chủ thế giới đạo gia, trước khi tu sĩ đạt tới Trúc Cơ, đem loại sức mạnh lưu chuyển trong cơ thể này gọi là chân khí, là hình thức lực lượng thấp hơn pháp lực một bậc, lại cao hơn nội lực một bậc, vậy thì trong Phật môn, kỳ thực cũng có thể nghĩ như vậy, hắn cần có một số phương pháp sử dụng chân khí, chứ không phải hoàn toàn dựa vào ký ức của múa kiếm để một mực xung quyền.
Đem chân khí phụ vào tay, phương pháp tấn công bằng chân là thứ cơ bản nhất, cái này không cần nói, phiền phức một chút là làm sao có thể xuyên thủng lực lượng chân khí này ra ngoài, công kích rời khỏi cơ thể, giống như nội kình của võ giả phàm nhân phóng ra ngoài,
Linh hồn của một Bán Tiên để cân nhắc vấn đề so với trẻ con chơi trò còn không bằng, thật sự có chút buồn cười. Nhưng đối với tu sĩ mà nói, không có thứ gì chính là hoàn toàn vô dụng, cũng sẽ không cho rằng linh hồn Bán Tiên nhất định phải tiếp xúc với thủ pháp cấp độ Bán Tiên, nên chỉ cần nhấc tay là thiên địa chấn động, nơi thét dài liền tinh thần vô quang.
Cơ sở là vĩnh hằng, giống như đạo lý khi ngươi ở phàm nhân vung quyền, đợi khi ngươi trở thành tiên nhân cũng giống như vung quyền vậy,
Làm sao lại phóng thích luồng chân khí thuộc về Phật môn này?
Một cây ngay lập tức liền nghĩ đến việc phát ra phi kiếm! Tuy hệ thống Phật môn và Đạo gia không giống nhau, nhưng cũng là người, huyệt khiếu trên thân thể người thì không có gì khác biệt, cũng không thể hòa thượng lại nhiều hơn đạo nhân hai huyệt, đạo nhân thì ít mạch hơn hòa thượng, cho nên huyệt khiếu của một thanh phi kiếm xung kích đương nhiên tồn tại, một cái cũng không thiếu.
Vấn đề nằm ở chỗ, chân khí hiện tại của hắn không phải pháp lực, bản chất khác biệt, cường độ lại càng khác biệt một trời một vực, không thể nào mang theo thứ như kiếm hoàn, huống hồ hắn cũng không có kiếm hoàn, ở Linh Sơn Phật Quốc, căn bản không có khả năng tồn tại thứ tương tự.
Không thể dẫn động xung kích cũng không sao, kỳ thực nếu chỉ là phóng chân khí thuần túy ra ngoài, cũng là có thể đạt được mục đích đả thương người chế địch.
Phương pháp giống hệt như kích phát phi kiếm, chỉ là không mang theo khí sắc vàng.
Đây là một vấn đề kỹ thuật!
Cơ thể người có minh huyệt ám khiếu, kỳ huyệt dị khiếu vô số, về lý thuyết, nếu ngươi có thể khống chế từng huyệt khiếu trong cơ thể, thì bất kể từ nơi nào cũng có thể kích phát khí kình, từ Huichi nách, từ cốc đạo... Kiếm tu sở dĩ từ đỉnh đầu ra, chỉ là vì nơi đó xung mạch cần ít nhất, mạch lạc mạnh mẽ nhất, có thể phát huy uy lực phi kiếm nhất, trên thực tế ngươi nhất định phải an táng nó dưới lòng bàn chân cũng không phải là không được.
Tuy chân khí có thể từ bất kỳ huyệt khiếu nào trên toàn thân xông ra, nhưng về uy lực thì có khác biệt rất lớn, ở tuyệt đại bộ phận nhân thể, huyệt khiếu phức tạp, mạch lạc mảnh mai, khí kình xông ra tựa như thổi một hơi, không có bất kỳ ý nghĩa thực tế nào.
Trong cơ thể người có mấy chỗ mạch lạc mạnh mẽ, huyệt khiếu dung lượng cực lớn, có thể xông ra khỏi nơi làm tổn thương khí kình người, ví dụ như Bách Hội Nê Hoàn trên đỉnh đầu; Thiếu Xung ở tay, Trung Xung, Thiếu Thương, Thiếu Trạch, Quan Xung, Thương Dương; các huyệt chân âm, Lệ Đoài, Đại Đôn, Ẩn Bạch... đều là nơi tốt để xông kình xuất khí, có thể giơ tay nhấc chân, giữa lúc vung quyền đá chân phát ra khí kình, đây là phương thức rất bình thường,
Nhưng mà cơ thể người kỳ thật còn có mấy chỗ tự nhiên thông khí, uy năng của nó càng thịnh, ví như Tố Chu giữa mũi, có một số đạo thống hừ ha nhị khí, liền từ đây ra, như bạch mang quán hồng, nhiếp thần đoạt thể; lại ví như thiên đột tàng trong miệng lưỡi, cũng là nơi xuất khí, thậm chí cũng có kiếm tu khác, khẩu tàng kiếm hoàn, đi chính là con đường này.
Đương nhiên, còn có con đường bài tiết quan trọng nhất của cơ thể con người, lớn mạnh, đuôi hằn.
Nói bậy cũng có thể, huống hồ chân khí?
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.