Lý Tích đoán không sai, trình độ tiếp theo quả thực có thể dùng từ "một buồm xuôi gió" để hình dung, thuận lợi khiến người ta không dám tin, điều này khiến tâm tình mọi người lại trở nên cởi mở.
Đương nhiên, cũng có một số biến hóa từ bên ngoài, ví dụ như khi đi qua quốc độ phàm nhân, hướng gió dư luận có biến hóa quỷ dị.
Trong hành trình trước đây, mỗi quốc gia phàm nhân đều chỉ tồn tại Phật môn, tựa hồ như che trời lấp đất đều mang khí tức Phật pháp, mà cảm giác tồn tại của Đạo gia lại gần như không có.
Đây đương nhiên chỉ là biểu hiện bề ngoài, những hiện tượng này chỉ là kết quả của việc Phật môn đại lực tuyên truyền vận hành, ở dưới tình huống bình thường, hầu như mỗi quốc sư phàm nhân đều là Đạo Phật ngang nhau, ngay cả quốc sư cũng nhất định là ít nhất hai cái, một hòa thượng, một đạo sĩ, ở dưới tình huống Đạo gia chiếm ưu thế trong nội cảnh thiên, làm sao có thể có quốc gia phàm nhân dám bỏ qua sự tồn tại của Đạo môn?
Biến hóa hiện tại chính là, những đệ tử Đạo gia vốn đã đi qua Trình Trung Yển, lạnh nhạt đứng ngoài quan sát ở Phật môn này, cũng không biết rốt cuộc phạm phải tà ma gì, nhận được chỉ thị từ trên cao, bắt đầu giống như Phật môn, ra sức thổi phồng kinh nghiệm lần này.
Kết quả liền biến thành, mỗi khi đội ngũ đi theo kinh doanh tiến vào quốc độ phàm nhân, được dân chúng đứng hai bên đường hoan nghênh, dân chúng hai bên đều phân chia rõ rệt, một bên là môn đồ Đạo gia màu xanh tàng, miệng xưng Vô Lượng Thiên Tôn; một bên là đệ tử Phật môn màu vàng đất, miệng đầy A Di Đà Phật...
Đối lập với nhau, nhưng lại trật tự ngăn nắp; đây là sự đối lập giữa dân gian, vẫn nằm trong phạm vi kiểm soát, người dân làng trong nhà, cởi bỏ đạo bào tăng phục của mình, trở về quê nhà vẫn là hàng xóm tốt; nhưng khi tầng thứ đối lập dần tăng lên, tranh cãi kéo dài đến tận triều đình, thì mùi thuốc súng ngùn ngụt, ánh đao loé sáng, hận không thể phân cao thấp ngay tại triều đường, so cao thấp.
Đạo gia sở dĩ tham gia vào, là vì bọn họ đang thổi phồng một quan điểm hoàn toàn mới: lần này Tây Du thỉnh kinh, lấy không phải Phật kinh, mà là Đạo tạng!
Bảo Quang Sơn ở nội cảnh thiên vòng trong nội bộ, toàn bộ lộ trình lấy kinh cũng là sau khi ở trung vòng hơi khúc chiết rồi đi thẳng vào trong, cho đến khi nội quyển cách trung tâm là núi Bảo Quang có phong triều cực gần nơi Hãn Hải làm điểm cuối,
Nhưng vòng trong không chỉ có một cổ tích danh thắng, ngay bên cạnh Bảo Quang Sơn, có vài cổ tích của đạo thống khác, một trong số đó chính là La Phù Sơn rất nổi tiếng của Đạo gia, cũng nổi danh với điển tàng, tồn trong vô số sách.
Đạo giáo sau khi trở mặt với Phật môn, liền bắt đầu công khai tuyên truyền thực ra mục đích kinh nghiệm lần này không nằm ở bảo quang, mà ở La Phù, từ đó dẫn đến vô số tranh chấp, mọi người đều nói ai lý, mỗi người luận ai cứ, trên dư luận đánh là không thể khai giao!
Lý Tích biết, đây là sự gây áp lực vô hình của Đạo gia đối với hắn, có ơn cứu giúp, có sự đồng thuận của đạo thống, hiện tại chế tạo dư luận, chính là để ngươi dựa vào đó mà hành động!
Tất cả những điều này, không cần người dạy, không cần phân tích, điểm này còn không nhìn ra, đạo này xem như uổng công rồi!
Đội ngũ kinh nghiệm phải đối mặt với một cục diện hỗn tạp phức tạp như vậy, trên đường đi thì an toàn hơn, yêu quái thiên hiểm vốn hiểm ác đều đã không còn, nhưng hành trình quốc gia nhân loại vốn nên đỡ tốn công nhất lại trở nên khó khăn, các đoàn thể Phật môn, các loại hiệp hội Đạo gia, tranh nhau lôi kéo, nói kinh giảng pháp làm quen, trong đó không thiếu những đại năng chi sĩ của Nội Cảnh Thiên, giả dạng phàm nhân, trà trộn vào trong đó, ở giữa nói hợp, hoặc nói lý, hoặc phân tích, hoặc dụ dỗ, hoặc uy hiếp...
Lần buồn cười nhất là trong một lần phân luận triều đình, một đại năng Phật môn và một Dương Thần Đạo gia giả dạng người thường, hai người tại triều tranh luận kịch liệt, không ai chịu nhường ai, từ từ biện luận ra lửa giận, từ miệng biến thành tay biện luận!
Lại không thể phá hỏng miếu đường phàm nhân, càng không thể hại tính mạng văn võ cả triều, cho nên chỉ ở trên triều đình quyền quyền thịt bác! Trong mắt văn võ cả triều là hai lão đầu Vũ Vương tám quyền đánh nhau, nhưng kỳ thực kình lực nội liễm, hủy diệt mọi thứ, lực lượng khổng lồ tinh thuần đều ẩn chứa trong nội bí, chút tiết ra ngoài cũng bị dẫn đến một tòa thành đầy nồi bò núi,
Đợi hai người rốt cuộc chiến xong, ai nấy đều phẫn nộ rời đi, ba ngày sau, núi Đầu Oa ngoài thành ầm ầm sụp đổ, thế nhân đều không rõ nguyên do, cũng là một chuyện lạ.
Về thái độ đối với đội ngũ lấy kinh, Phật đạo đã đạt được sự cân bằng mong manh, giữa chốn đông người, trời quang mây tạnh, bất kể hành sự riêng tư thế nào, nhưng văn chương bề ngoài nhất định phải làm, không chỉ là giả dối, mà còn là một giới hạn cuối cùng. Nếu có ngày, ngay cả chút giới hạn này cũng không có, tu chân giới chỉ có thể đi đến điên cuồng và hủy diệt.
Đội ngũ đi kinh không còn uy hiếp nguy hiểm đến tính mạng, nhưng lại đột nhiên phát hiện mình đã mất đi phán đoán về phương hướng tương lai, bọn họ ngay cả đích đến cụ thể của mình cũng đã phân biệt không rõ, là Bảo Quang Sơn? Hay là La Phù Sơn?
Mọi người đều dồn ánh mắt lên người Lý Thuyên, Lý Thuyên lại cười mà không đáp, tránh mà không nói, hắn lại cảm thấy, kỳ thực mỗi người đối với phương hướng cuối cùng của mình đều rõ ràng, trong đội ngũ này bốn người, chẳng có một ai hồ đồ.
Lục Thủy Thanh Sơn, như bức tranh mộng, đội ngũ lấy kinh không có thiên địch nhàn nhã đi trong bức tranh như vậy, tựa như trở thành người trong tranh,
Có tranh thì nhất định phải có bài hát, Lý Tích xé toạc cổ họng rách nát,
"Ngươi gánh vác, ta dắt ngựa,
Đón lấy ánh bình minh tiễn đưa ráng chiều.
... Từng trận chua ngọt đắng chát.
...Xin hỏi đường ở đâu, đường ở dưới chân."
Sơn Trư liền bĩu môi heo, "Nga ca, khúc nhạc của ngươi cũng quá không hợp lý rồi đấy?"
Có Nạp Giới, ai còn gánh vác nữa? Con ngựa kém kia biết đường còn tốt lắm, còn cần dắt?
Còn chua ngọt đắng cay, gần đây miệng nhạt lắm, chỉ một mặn, chợ tiếp theo nên bổ sung chút gia vị rồi!
Đường ở đâu? Ta chỉ cảm thấy tiền đồ không rõ, sương mù trùng trùng, muốn sống lâu dài, chúng ta chi bằng quay về phủ an toàn hơn!"
Lý Tích liền thở dài một hơi, du ngoạn phía tây này, bị mấy tên giàn này phá hủy hết rồi!
Kim đạo Phật thâm trầm, bạch mã tình tiết anh hùng tràn đầy, heo rừng ham ăn lười làm thì lại là biểu diễn bản chất...
Từ sau trận chiến với Lôi Âm Đại Sĩ, thân thể bị thương nghiêm trọng, tuy chưa tổn hại căn bản, nhưng khôi phục cũng cần một thời gian, may mắn là, sự cân bằng hình thành giữa Phật Đạo đã cho hắn cơ hội thở dốc này,
Cũng không phải hoàn toàn không có thu hoạch, trong chiến đấu liều mạng tiếp xúc công kích tự có mục đích của hắn, không thể nói cho người ngoài biết!
Điều khiến hắn hài lòng nhất là ở thời khắc sinh tử vẫn đè nén biểu hiện của kiếm ý, khiến hắn ở sau đó Mặc Kiếm tiến cảnh tiến bộ một bước ngàn dặm, thành công trong tầm mắt, mà vốn hắn cho rằng muốn đạt tới tiến cảnh như vậy ít nhất cũng cần trăm năm.
Ngoài việc luyện công mỗi ngày, hắn cũng sẽ lấy ra bản đồ không gian do Kính Hà Long Vương tặng, rồi so với hai con đường hiện tại của bọn họ, nhìn điểm đến bắt đầu dần trở nên rõ ràng, trong lòng một mảnh tĩnh lặng.
Vị quốc gia phàm nhân cuối cùng tên là Tiền Đường quốc, là một tiểu quốc, trước khi ra khỏi tiểu quốc này có một ngã ba, rẽ nam dẫn đến Bảo Quang sơn, rẽ bắc đi đến La Phù sơn, mọi đáp án tranh đoạt đều nằm ở chỗ, sau khi xuyên qua tiền Đường quốc, ở ngã ba là rẽ nam, hay là rẽ bắc?
Điều này sẽ quyết định kết cục của bọn họ, thậm chí là sinh tử!
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.