Rời khỏi Lưu Tiên Trấn, Lưu Ngọc trực tiếp đi đến Tàng Kinh Các ở lưng chừng núi, chuẩn bị lật xem kỹ một chút tâm đắc độ kiếp mà các trưởng lão Kim Đan kỳ trước để lại.
Thực ra ở tầng thứ tư của Tàng Kinh Các, có rất nhiều sách về các loại giới thiệu liên quan đến Kim Đan Ngũ Dương Lôi Kiếp và độ kiếp.
Những cuốn sách này ngày thường Lưu Ngọc cũng không ít lần lật xem, về mọi mặt của "Ngũ Dương Lôi Kiếp", Lưu Ngọc đã vô cùng hiểu rõ.
Nhưng những tâm đắc này của Trân Bảo Các, chính là do các vị trưởng lão Kim Đan đã thuận lợi vượt qua "Ngũ Dương Lôi Kiếp" các kỳ trước nhắm vào, hẳn sẽ càng thêm sâu sắc.
Hơn nữa nghe nói phía trên còn có một số tiểu kỹ xảo độ kiếp khác nhau chuyên tu công pháp, Lưu Ngọc trước đó vẫn luôn muốn tìm cơ hội lên lật xem một chút.
Nhưng những tâm đắc này chính là một trong những tài phú quý giá mà các tiền bối để lại cho tông môn, giống như những bí chú quý hiếm, pháp thuật, vô cùng quý giá.
Tông môn tự nhiên sẽ không hoàn toàn mở cửa, mặc cho đệ tử môn hạ tùy ý đi vào lật xem, sao chép.
Vì vậy, tông môn đối với đệ tử muốn lật xem có hạn chế về tu vi, đó là tu vi nhất định phải đạt tới Trúc Cơ Cửu Phủ.
Hơn nữa mỗi khi lật xem một quyển, đều cần phải trả một điểm cống hiến nhất định cho tông môn.
Vì vậy lần này tông chủ đã tuyên bố, cho phép Lưu Ngọc tùy ý lật xem những tâm đắc Kim Đan này, coi như gián tiếp giúp Lưu Ngọc tiết kiệm không ít điểm cống hiến.
Rất nhanh, Lưu Ngọc liền ngự kiếm đáp xuống huyền đài tầng thứ năm của Tàng Kinh Các, bái kiến chấp sự tông môn Lam Dịch sư thúc trông coi nơi này, sau đó đi tới một phòng sách riêng ở tầng này của Trân Bảo Các.
Trong thư phòng này toàn là sách vở do các trưởng lão Kim Đan qua các khóa để lại, hoặc những cuốn sách liên quan đến tâm đắc độ kiếp do tông môn sưu tầm được.
Lưu Ngọc bước nhanh về phía ba dãy giá sách trong phòng, trước tiên nhìn vào phần giới thiệu trên các giá sách, sau đó lại dựa theo phần giới thiệu trên giá sách, lướt qua một lượt các giá sách.
Sau đó trở về giá sách hàng đầu tiên, trước tiên lấy ra mấy cuốn tâm đắc đặt ở vị trí nổi bật của giá sách, những cuốn sách này tuy được đan bằng giấy ngọc đặc thù, trắng tinh như ngọc, không dễ mài mòn.
Nhưng mấy cuốn này rõ ràng thường có người lật xem, giấy ngọc đều hơi ngả vàng.
Trong đó có một cuốn ghi chú "Thị giải Ngũ Dương Lôi Kiếp" của tông chủ đời thứ năm của bổn tông Liệt Dịch Chân Nhân".
Tông chủ đời trước Liệt Dịch chân nhân, lúc sinh thời tu vi không chỉ đạt tới Kim Đan cửu khiếu, mà còn là người gần Linh Anh cảnh nhất trong lịch sử của Hoàng Thánh Tông.
Dưới lôi kiếp Linh Anh Cửu Dương khủng bố, đã chống đỡ qua tám đạo lôi điện Xích Dương trước đó, cuối cùng vẫn đan vẫn dưới đạo thiên lôi cuối cùng.
Còn một quyển khác chính là do khai sơn lão tổ Hoàng Long Chân Nhân của Hoàng Thánh Tông chú thích, đừng thấy công pháp trấn tông của Hoàng Thánh Tông là "Hoàng Thánh Vệ Đạo Kinh" cấp Thiên phẩm sơ cấp, nhưng khai sơn lão tổ Hoàng Long Chân Nhân thực chất là một thú tu có linh mệnh song tu.
Tuy nói con đường tu hành khác nhau, nhưng vạn pháp cùng nguồn, độ qua cũng là Ngũ Dương Lôi Kiếp, tâm đắc độ kiếp tự nhiên cũng có giá trị tham khảo cụ thể rất mạnh.
Sau khi lấy xuống mấy cuốn này, Lưu Ngọc lại vòng ra góc của hàng thứ hai, lấy xuống một cuốn tâm đắc mang tên "Ngũ Dương Lôi Kiếp" của Thượng Nham chân nhân.
Quyển sách này chính là do vị tiền bối Kim Đan kỳ trước mà Huyền Mộc sư tổ đã nói, cũng là Lưu Ngọc tu luyện "Kim Thổ Xã Đạo Kinh" để lại.
Cầm lấy những tâm đắc thư tịch này, Lưu Ngọc đi tới bàn sách bên cạnh ngồi xuống, bắt đầu cẩn thận lật xem từng cuốn, một cái này nhìn liền là nửa ngày.
Lúc thì nhắm mắt suy tư, lúc thì đứng dậy đi tới đi lui, lúc lại ngồi xuống lật lui cùng một đoạn miêu tả.
Tổng hợp lại sự hiểu biết về "Ngũ Dương Lôi Kiếp", Lưu Ngọc đối với quá trình độ kiếp của toàn bộ bản mệnh nguyên đan, cùng với phẩm chất của mỗi người sau khi thành công, đã có nhận thức rõ ràng hơn.
Tu chân giả ngưng đan độ kiếp, thiên đạo giáng xuống Xích Dương thiên lôi, kỳ thực là thử thách của thiên đạo dành cho tu chân giả.
Quá trình này tu chân giả chỉ có thể dựa vào bản thân, không được mượn ngoại lực, nếu không Thiên Đạo sẽ coi đó là gian lận, từ đó dẫn đến độ kiếp thất bại, công sức đổ sông đổ bể.
Thế nào là mượn ngoại lực, như dựa vào tiền bối tông môn tu vi cao thâm, Kim Đan hoặc Linh Anh trưởng lão trực tiếp ra tay, thay người độ kiếp chống đỡ thiên lôi.
Hoặc là sớm thiết lập pháp trận kháng lôi cao giai, dùng sức mạnh pháp trận để chống lại lôi kiếp, hoặc là mượn sức pháp khí để chống đỡ, như đan khí, pháp khí uy lực lớn v.v.
Tóm lại, mọi khéo léo mượn ngoại lực can thiệp quá trình độ kiếp, thiên đạo đều sẽ coi đó là gian lận, đồng thời dùng sức can thiệp nhẹ nhàng bên ngoài, giáng xuống hình phạt tương ứng.
Trực tiếp nhất chính là hủy bỏ phúc lành của "Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí", cũng chính là độ kiếp thất bại.
Bởi vì quá trình độ kiếp bình thường, chính là tu chân giả dựa vào sức mạnh bản thân, hoặc nhục thân cứng rắn chống đỡ, hoặc pháp thuật chống đỡ, để chống đỡ qua sự oanh kích của năm đạo Xích Dương thiên lôi.
Thân trải qua năm đạo thiên lôi mà không diệt, thiên đạo sẽ ban xuống "Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí" huyền diệu.
Để điểm hóa "Đan phôi" trong cơ thể tu chân giả, cũng chính là bản mệnh nguyên đan, hóa hậu thiên thành tiên thiên, ngưng kết bản mệnh kim đan, khai mở tiên thiên chi đan khiếu, ban phúc kéo dài tuổi thọ, rồi nối tiếp vô thượng đạo đồ.
Mà khéo mượn ngoại lực độ kiếp, thiên đạo ban xuống nguyên khí Kim Đan tiên thiên sẽ cực ít, nếu mượn lực quá độ, thiên đạo sẽ cho rằng độ kiếp vô hiệu, sẽ không giảm xuống một tia nguyên khí Kim Đan tiên thiên.
Cũng chính là dù có vượt qua lôi kiếp, không có nguyên khí Tiên Thiên Kim Đan điểm hóa, không thể thành Tiên Thiên Kim Đan, không mở được "Đan Khiếu", đều chỉ là làm công vô dụng mà thôi.
Còn việc Thiên Đạo ban cho bao nhiêu nguyên khí Tiên Thiên Kim Đan, đối với tu chân giả bình thường mà nói, chính là do phương thức độ kiếp và đạo linh quyết định.
Trước nói về phương thức độ kiếp, chẳng qua là toàn bộ quá trình dựa vào bản thân cứng rắn chống đỡ, hoặc là dưới phạm trù Thiên Đạo cho phép, mượn một phần ngoại lực.
Như "Kim Nguyên Hóa Lôi Đan", dùng dược lực trực tiếp chống đỡ một đạo thiên lôi, cái giá phải trả là dù kết đan thành công, phẩm chất Tiên Thiên Kim Đan cũng nhất định sẽ giảm xuống.
Bởi vì trong đó liên quan đến một nhân tố cực kỳ then chốt khác, đó chính là "Tiên Thiên Chân Lôi Nguyên Khí".
Tu chân giả độ kiếp, mỗi đạo Xích Dương thiên lôi do thiên đạo đánh xuống đều ẩn chứa chân lôi nguyên khí, hấp thu tiên thiên chân lôi nguyên khí càng đầy, linh tính được kích phát từ nguyên đan càng đầy.
Thích đạo đồ Huyền Trần xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Huyền Trần đạo đồ, tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Đương nhiên tiền đề là bản mệnh nguyên đan bản thân linh vận đủ, cũng chính là thời gian thai nghén bản mệnh nguyên đan đủ dài.
Nguyên đan linh vận ngoại trừ năm tháng khổ tu bản thân ra, cũng có thể dùng thiên tài địa bảo, hoặc đan dược để tăng cường, như tử tinh linh mật, đan sâm, ngọc tủy v.v.
Tu chân giả độ kiếp lấy thân ngự lôi, hấp thu chân lôi nguyên khí lưu chuyển, từ đó kích phát linh vận ẩn chứa trong nguyên đan, đây gọi là "đỉnh linh trận".
Nếu thành công vượt qua "Ngũ Dương Lôi Kiếp", Thiên Đạo sẽ dựa vào linh tính của Nguyên Đan, ban xuống một lượng nguyên khí Tiên Thiên Kim Đan, thai sinh linh khiếu tiên thiên, tức là "mở khiếu".
Mà khi uống Kim Nguyên Hóa Lôi Đan, dùng sức đan dược để chống đỡ một đạo Xích Dương Thiên Lôi, tu chân giả cũng đồng thời mất đi "Tiên Thiên Chân Lôi Nguyên Khí" ẩn chứa trong đạo Xích Dương Thiên Lôi này.
Lại thêm hình phạt của Thiên Đạo đối với dược lực can thiệp, cho dù may mắn độ kiếp thành công, phẩm chất "Tiên Thiên Kim Đan" ngưng kết ra, thì cũng có thể tưởng tượng được.
Lại nói tuổi, người độ kiếp Đạo Linh càng nhỏ, nguyên đan chịu chân lôi nguyên khí kích phát, mở ra linh tính tương đối dễ dàng, ban xuống tiên thiên kim đan nguyên khí sẽ càng nhiều.
Nói cách khác, hấp thu nhiều Chân Lôi nguyên khí tương tự, người độ kiếp đạo tu càng ít, số lượng Kim Đan khai ra linh khiếu sẽ càng nhiều.
Hơn nữa, ngoại trừ linh tính nguyên đan chịu thiên lôi nguyên khí kích phát, thiên đạo sẽ giáng xuống nguyên khí tiên thiên kim đan ra.
Đạo Linh bốn trăm năm trước, Thiên Đạo còn ban thêm một phần Tiên Thiên Kim Đan nguyên khí, Đạo Linh càng nhỏ, ban cho Tiên Thiên Kim Đan nguyên khí càng nhiều.
Tổng hợp những gì được kể lại, tu chân giả bình thường độ kiếp kết đan, nguyên khí Tiên Thiên Kim Đan do thiên đạo ban tặng, phổ biến đều do hai phần quyết định.
Một bản mệnh nguyên đan chịu linh tính kích phát từ thiên lôi nguyên khí, hai đạo tuổi bốn trăm, thiên đạo ban phúc thêm.
Ngoại trừ hai bộ phận này, còn có chính là linh tính tăng lên do phục dụng đan dược, thiên tài địa bảo mang đến, như Linh Tuyền Nguyên Đan, Vạn Xà Thi Huyết Quả v.v.
Hơn nữa những dược lực này đối với bản mệnh nguyên đan tăng lên linh tính, không cần bản mệnh nguyên đan linh vận như vậy, còn cần phải trải qua tiên thiên thiên lôi nguyên khí để kích phát.
Hoặc có một số đạo thể được trời ban ưu ái, sau khi độ kiếp so với tu chân giả bình thường, Thiên Đạo cũng sẽ ban thêm cho một phần nguyên khí Tiên Thiên Kim Đan.
Cuối cùng người độ kiếp tiên thiên nguyên dương hoặc tiên thiên nguyên âm vẫn còn, thiên đạo cũng sẽ ban cho một chút tiên thiên kim đan nguyên khí.
Đây có lẽ là sự khích lệ của Thiên Đạo dành cho thanh tâm quả dục, một lòng hướng tới đạo giả, cũng có thể là sự đáng thương của Thiên Đạo đối với đêm dài vô ngủ, đơn độc một mình.
Từ đó không khó để nhận ra, thọ nguyên đối với phẩm chất "Tiên Thiên Kim Đan" của người độ kiếp thông thường có thể nói là cực kỳ quan trọng.
Người độ kiếp nên nghĩ mọi cách kết đan sớm, kết đan càng sớm, số lượng "linh khiếu" mở ra càng cao, mà khai thêm một khiếu, thiên đạo sẽ ban thêm một nghìn năm thọ nguyên.
Thích đạo đồ Huyền Trần xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Huyền Trần đạo đồ, tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.