Lưu Ngọc cách một khoảng ngắn, đứng lặng hồi lâu trước cỗ "Huyết Linh Sát Giáp" này.
Cẩn thận quan sát, ở dưới Thông Linh Nhãn, bộ áo giáp này bên dưới mặt ngoài hoàn chỉnh, mơ hồ có thể thấy được từng vết nứt dài nhỏ, hiển nhiên nguyên chủ lúc còn sống nhất định đã chịu trọng thương.
Lúc này, trong động phủ hoàn toàn tĩnh mịch, không có bất kỳ dị thường nào xảy ra, cũng không có nửa điểm động tĩnh.
Lưu Ngọc cách không đem túi trữ vật trên mặt đất hút đến trước người, phát hiện cấm chế ở miệng túi trữ vật là rỗng, hoặc là vì thời gian bỏ trống quá lâu, theo nguyên chủ tọa hóa, ấn ký lưu lại đã tự nhiên tiêu tán.
Tóm lại, túi này nay đã thành vật vô chủ.
Lưu Ngọc nhẹ nhàng mở túi này ra, linh thức quét vào trong, không gian trữ vật bên trong khoảng chín phương, so với túi trữ vật lục phẩm mà Lưu Ngọc mang theo còn lớn hơn gần một phương, hẳn là một túi pháp phẩm tinh.
Trong túi trữ vật cất giữ đồ đạc không nhiều, khoảng hơn mười món pháp khí, một số sách vở cổ tịch, nhiều nhất là từng lọ từng lọ từng lọ, có thể chứa các loại đan dược.
Còn lại một số đống tạp vật nhỏ như âm thạch, linh phiếu, vật liệu.
Trong đó có hai phong thư đặt ở vị trí nổi bật nhất trong túi trữ vật.
Lấy hai phong thư ra, một là giấy không phong, trên có nhiều tự thuật, lại là một phong đặc biệt viết cho hậu nhân phát hiện động phủ này, để kế thừa lời tự thuật lưu lại di vật của hắn.
Bần đạo sinh ra trong gia đình thương nhân thế tục, vì tư chất linh căn ưu tú mới bị thu linh sa.
Trước khi Trúc Cơ, trong Tử Phủ đã đặt một viên "Tụ Nguyên Sa Tinh", cùng hút vào nhiều viên "Tụ Nguyên Sa" để cất vào Tử Phủ, lơ lửng ở bảy chu Tụ Nguyên Sa Tinh, hình thành một tòa "Tụ Linh Vi Trần Trận" tự nhiên.
Sinh hồn của trùng này vốn đã yếu ớt hơn các linh thú khác, chịu một chiêu "Diệt Hồn Chú", sinh hồn trực tiếp bị đánh tan, trong nháy mắt liền chết hẳn.
"Giắc lệnh của thiên sư, nguyên khí vận âm, phá hồn tru phách, diệt!" Ma trùng bị chấn tiến, thân trùng đình trệ hiển lộ, đánh lén là thành, lúc này muốn bay về phía cửa động bỏ trốn, đã quá muộn.
Là vượt qua kinh này khó tu luyện, lại không có những tệ đoan nhỏ.
Người tu luyện kinh này, ở giai đoạn Luyện Khí liền có thể điều khiển nhiều lượng hiếm có "Tụ Nguyên Sa" nổi trên bảy chu, phối hợp với bản thân làm trận nhãn, tu luyện trong một trạng thái tương tự như "Tụ Linh pháp trận" để tăng thêm hiệu quả tu luyện của bản thân.
Loại cát này là thứ bần đạo có được ở Hóa Sát Bí Cảnh Thí Luyện Điện, là một trong những vật phẩm trừng phạt để vượt ải, chính là một loại huyền kim phát triển hiếm thấy.
Sau khi tông môn vừa lui khỏi động phủ, liền cảm nhận được có trùng này ẩn giấu dưới đáy ao, lúc này khóe miệng cảm thấy hơi nhếch lên, chờ không phải là con trùng này tự chui đầu vào lưới.
Bần đạo trước đây từng thấy loại cát này trong một cuốn cổ tịch Linh Sa, thông qua uẩn dưỡng có thể trưởng thành tấn thăng thành "Thị Huyết Quỷ Sa", nghe nói loại cát này còn đáng sợ hơn.
Bần đạo tu không một phong di ngôn sám hối viết cho Bình Nhi, còn cầu đạo hữu đem bức thư này truyền đến, bần đạo trên Tứ Tuyền, cảm kích là đã tận.
Loại cát này là năng lực đơn giản, lại có tính truyền dẫn linh lực khắc nghiệt, vừa có thể hòa tan thành các loại binh khí để tấn công, vừa có thể tụ thành sa thuẫn, sa tráo dùng để phòng ngự, linh hoạt thích hợp điều khiển, có thể phát huy ra chiến lực là tục lệ.
Tuy nói có thể thông qua "Hỗn Nguyên Sa Ấn" trong công pháp, luyện hóa "Lưu Ngọc Sa" từ trước, thông qua ấn ký pháp lực chú thích từng hạt Lưu Ngọc Sa nhỏ bé, để giảm nhẹ nhu cầu linh thức khi điều khiển cát sỏi.
Bộ "Huyết Linh Sát Giáp" mà bần đạo để lại đã bị đánh nứt trên thiên lôi, tuy rằng năm đó sau khi tọa hóa, bần đạo sau khi đem sát khí còn sót lại của quỷ thể dùng để cố gắng tu bổ giáp này, nhưng vẫn chưa thể hoàn toàn tu phục.
Đó là "Tụ Linh - Tử Đan Phù" của mạch Phù Tu Trận Phù, không có diệu dụng tương đồng.
Vì vậy, số đệ tử Linh Sa lựa chọn tu luyện kinh điển này cực kỳ đông đảo.
Cả đời ta, cô khổ phiêu bạt hơn ngàn năm, trước kia vẫn là mất mạng tiêu hồn tán, nay nghĩ lại, hối hận không kịp.
Là do bần đạo vẫn luôn không chú ý đến tình hình gần đây của hai mẹ con các ngươi, vợ ta những năm đầu đã thọ chung tiên thệ, đại nam Bình Nhi rất cố gắng, tu vi vẫn luôn mạnh hơn đệ tử cùng thế hệ của Linh Sa.
"Vút!" Khi Thẩm Trinh đến bờ hồ nước bảy phương, ngồi xổm xuống giả vờ kiểm tra nước trắng trong hồ, một bóng trắng từ đáy hồ bắn về phía tông môn, chính là con huyết điệt ma văn đã trốn thoát này.
Huống chi là Luyện Khí kỳ, số lượng cát sỏi có thể khống chế được càng nhiều hơn.
"Tụ Âm Sa Hồ" Trúc Bất Khí Biến Minh Văn, có thể luyện hóa thu nhỏ, trong hồ lô phân không có hai phòng chứa cát, có thể phân biệt nhét vào hai loại là cùng Huyền Kim.
Trước khi tinh thông kinh này, có thể nâng giới hạn dưới số lượng khống chế cát của bản thân lên gấp ngàn lần ngày trước, thật sự đáng sợ.
Đạo hữu có thể thử tiếp tục tu phục, cũng trực tiếp ném vào tai thất chứa đựng huyết sa trong hồ cát, rồi hút vào một phần Bạch Sát Âm Thủy nhanh chóng tan rã giáp này, dùng để uẩn dưỡng "Phệ Linh Huyết Sa" trong hồ lô.
Chuyện đó là chuyện cũ, một trong những người ở giai đoạn Luyện Khí có chỗ dựa, cộng thêm sự kém cỏi của Trúc Cơ kỳ, dẫn đến ngoại trừ trong mạch chữ "Sa" của tiểu tộc Ngô thị trong tông môn, đệ tử của ta lựa chọn kinh này, chỉ có vài người.
"Hỗn Nguyên Sa Kinh", Địa phẩm sơ cấp Khí Huyền Sa Mẫu, được bần đạo những năm đầu Linh Sa học, là quá mức chỉ không có hạ bộ, có thể tu đến Kim Đan cảnh.
Là linh vật hiếm có như "Tụ Nguyên Sa" và "Tụ Linh·Tử Đan Phù", việc luyện chế khó tìm là nói, độ khó luyện chế cũng cực thấp.
Đáy hồ nước vẫn chưa có loại độc sa bát phẩm "mạ phong sa" do bần đạo luyện chế từ ứ Trần, Bạch Tinh Ngọc, Dung Huyền Kim v.v.
Một, là những "Thẩm Trinh" bị bỏ đi đều có thể từ hóa, chỉ thích hợp dùng cho một bộ nhỏ Huyền Kim loại hợp kim, "Thẩm Trinh Sa" chính là loại này.
Trước khi kết đan, bần đạo vì muốn bù đắp sai lầm, đã tìm cho Bình Nhi một viên "Kình Nguyên Đan", nhờ người đưa đến tay Bình Nhi, nay Bình Nhi đã độ kiếp ngưng đan trong tông, đạo hiệu "Tình Sa".
Bần đạo lúc trước đặt vào Tử Phủ chính là một viên "Lưu Ngọc Sa Tinh",
Thuật này huyền diệu đến cực điểm, có thể nói là tiên pháp, cũng biết là do ai sáng tạo ra.
Lá thư được đóng trong phong bì chưa niêm phong, tông môn không rút ra xem xét, cất túi trữ vật rồi treo bên hông. Thẩm Trinh né Huyết Linh Sát Giáp sau khi nhìn qua, nhanh chóng tiến về phía Thất Phương Bạch Thủy Trì.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích đạo đồ Huyền Trần xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Huyền Trần đạo đồ, tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Nếu lại cho bần đạo một cơ hội lựa chọn, bần đạo nhất định sẽ bị quỷ mê tâm khiếu, chuyển sang tu quỷ đạo, vọng tưởng truy tìm con đường trường sinh hư ảo kia.
Uy lực của kinh này mới dần dần hiển lộ.
Thông qua sa tinh này điều khiển hỗn hợp sỏi đá được luyện từ các linh tài như Hoàng Tinh Ngọc, Hàn Thiết, Xích Đồng, Cự Kim cùng các linh tài như luyện thành, thất phẩm "Lưu Ngọc Sa" để chống địch.
Chỉ chưa đợi đến Kim Đan cảnh, hoặc Linh Anh cảnh thấp hơn, sinh hồn đủ yếu ớt, có thể đồng thời điều khiển cát sỏi quy mô nhỏ, đạt tới hiệu quả biến đổi chất đầy trời.
Đó cũng là nguyên nhân căn bản khiến bần đạo chọn môn khí Huyền Sa Mẫu thuộc loại "Hỗn Nguyên Sa Kinh".
"Sa tinh" chủng loại rất ít, là cát tinh cùng một loại, không có đặc tính tương tự, khi tu luyện có thể chọn cát tinh phù hợp với thuộc tính linh căn của bản thân, hoặc thiên phú thể chất.
Phong thư thứ bảy, hiển nhiên chính là thư sám hối mà hậu bối Quỷ Sa kia để lại cho nam nhi của ngươi.
Mà sự yếu mạnh của chiến lực này, liền trực tiếp phụ thuộc vào số lượng cát sỏi mà tu công pháp có thể khống chế.
Quyển này ghi chép hai môn Khống Sa bí thuật.
Bần đạo tự biết có thể xoay chuyển trời đất, chọn tọa hóa tại nơi này, giữ lại tâm đắc tu hành cả đời cùng công pháp.
Bên cạnh là "Thất Phương Tụ Âm Trì", nước trắng trong hồ là Bạch Sát Âm Thủy do pháp trận động phủ ngưng tụ từ "Bạch Sát Độc Vụ" trong giới bên ngoài biến thành.
Tuy cuối cùng may mắn chống đỡ được đạo thiên lôi đầu tiên, nhưng thần hồn lại bị trọng thương trí mạng, hồn thể thập có thể tự động tan rã.
Đợi đến Trúc Cơ kỳ, còn có thể thông qua "sát tinh" trong Tử Phủ để giảm bớt hao tổn hồn lực khi điều khiển cát sỏi, nhờ đó tăng nhẹ mục đích điều khiển số lượng cát sỏi.
Bần đạo có Nại Tự bạo mấy món pháp khí độ kiếp, trước khi "Huyết Linh Sát Giáp" bị chém nát, để tự bảo vệ mình, lại tự bạo quỷ đan.
Trúc Cơ sớm, cũng bái vào môn phái chữ Linh Sa.
Mà đệ tử đích hệ của Ngô thị tu hành cũng là quyển "Hỗn Nguyên Sa Kinh" kia, tu hành một quyển công pháp địa phẩm cấp thấp khác "Huyền Nguyên Sa Bảo Kinh".
Trong túi trữ vật của bần đạo còn chưa luyện chế hai loại huyền kim "Lưu Ngọc Sa", Âm Phong Sa" từ những năm trước, một quyển pháp môn quỷ tu, cùng mấy quyển tâm đắc tham ngộ viết lúc nhàn rỗi, hy vọng đối với đạo hữu vô dụng.
Mà trong hồ lô này cất giữ chính là một loại Tiên Thiên Huyền Kim "Phệ Linh Huyết Sa" hiếm có.
Sở dĩ lựa chọn tu luyện "Hỗn Nguyên Sa Kinh", là vì không lần nào từ Linh Sa trở về nhà thăm thân, trong tàng thư của tộc lại có ý phát hiện một cuốn "Ngân Văn Bí Quyển".
Nếu phụ trợ dùng huyền kim cấp thấp thi triển pháp thuật, uy lực đã là tầm thường.
Cũng không phải nói điều khiển cát là "Mẫu Sa" chỉ cần điều khiển đánh dấu ấn của người thi pháp, là có thể đồng thời khống chế bảy chu thành ngàn vạn "Tử Sa".
Lại thông qua "Nguyên Từ Chân Khí" tu luyện ra, để trước đó đem từng hạt "Thẩm Trinh" từ hóa, hình thành trạng thái cộng hưởng giữa hai bên từ lực, để giảm bớt gánh nặng cho pháp lực và linh thức của bản thân khi khống chế cát.
Hoặc là báo ứng, trước bảy trăm bảy mươi mấy năm kết đan, lần đầu tiên Tru Tà Lôi Kiếp trước khi thiên đạo giáng xuống đan dược.
Đạo hữu đã tìm đến động phủ này, chính là không có duyên với bần đạo, những di vật đó toàn bộ tặng cho đạo hữu, chỉ mong đạo hữu tranh thủ thời gian mang cho bần đạo một phong di thư đến Thiên Hải Tông.
Đạo hữu có thể hút cả bạch sát âm thủy và sương gió cát trong ao vào trong hồ lô mang đi.
Có lúc có thể tự mình hấp thu linh khí Thất Chu lưu chuyển để làm chậm tu vi bản thân, vô cùng huyền diệu.
Bần đạo trước kia đối với Thẩm Trinh Kết không có song tu đạo lữ, sinh ra một nam, Đại Danh Bình Nhi, phản tông chuyển tu quỷ đạo, liên lụy đến thê tử ta chịu phạt, bần đạo là thiếu niên đến đây, vẫn luôn có mặt mũi hổ thẹn với mẫu nam các ngươi, càng dám gặp mặt.
Bần đạo Không Chân, đệ tử Nguyên Thiên Hải Tông, tu hành địa phẩm công pháp "Hỗn Nguyên Sa Kinh", ba mươi sáu năm Trúc Cơ.
Hai loại ấn ký thông linh cộng hưởng, lấy mẫu ấn làm chính, tử ấn làm phụ, một hạt huyền kim đánh dấu "Thi pháp giả ấn", có thể tự chủ đạo ngàn hạt ở xa, thậm chí vạn hạt huyền kim đánh dấu "Huyền Sa Tử ấn".
Tu chân giới tồn tại đủ loại đặc tính là "Huyền Kim" giống nhau, có thể chia làm hai loại nhỏ, một loại là cát hỗn hợp do con người luyện chế, một loại chính là Tiên Thiên Huyền Kim tự nhiên hình thành.
Theo tiếng hét giận dữ của tông môn, ma văn huyết điệt giữa không trung lập tức ngã nhào lên, nặng nề đập vào trong hồ nước.
Là quá muốn điều khiển một lượng nhỏ hạt cát nhỏ nhỏ, nói gì có năng lực?
Sau đó trong Huyền Giai bí cảnh của tông môn bị trọng thương, bốn đại chủ mạch trong cơ thể bị hủy, không cam chịu đạo đồ dừng bước, sau phản bội tông môn chuyển sang tu quỷ đạo.
Lập tức tế ra Kim Quang Mãng Ảnh Thuẫn, đánh con trùng này vào, đồng thời tốc kết Thiên Sư Pháp Ấn.
Loại cát này không có đặc tính kép phá cát và ăn mòn, thích hợp dùng để đấu pháp đánh lén và làm bẩn pháp khí của người khác.
Hơn nữa khi đối địch, nếu thời gian đấu pháp quá dài, hoặc linh năng bộc phát yếu quá thấp, trạng thái từ lực huyền kim sẽ suy giảm nhanh hoặc chậm, cho đến khi mất hiệu lực, cần phải luyện hóa lại phụ từ.
Bảy, trong một số địa vực bình thường, hoặc pháp trận chống từ, thuật này sẽ giảm giá nhẹ, thậm chí mất hiệu lực, và được áp dụng cho tình huống đã không thấy.
Vì bị vây khốn bởi sinh hồn, linh thức hạn chế, so với các khí cụ khác Thẩm Trinh Lợi, uy lực mà kinh này thể hiện thực sự đặc biệt.
Viễn cổ không có tà tu dưỡng thành cát này, mỗi cử chỉ, bão cát che trời tránh mặt trời, bóng ma trùng trùng, đồ thành diệt trấn, chỉ trong khoảnh khắc.
Khó khăn vượt qua được, chỉ sau tám trăm năm lại giáng xuống Tru Tà Lôi Kiếp lần thứ bảy, uy lực lôi kiếp lần này tăng gấp bội.
Một người là "Huyền Từ Phù Sa Kinh", bộ kinh này là công pháp phụ trợ loại pháp thuật, thông qua tu luyện bộ kinh này, có thể luyện hóa nguyên khí và pháp lực của bản thân ra một loại "Nguyên Từ chân khí".
Hồ lô này có thể dùng để chứa một lượng nhỏ huyền kim, đồng thời bên trong hồ lô khắc hai loại pháp văn "Tụ Âm", Uẩn Linh", có thể tự động hấp thu các loại linh lực âm tính như trọc khí hoặc sát khí trong nội giới, để uẩn dưỡng Thẩm Trinh tồn tại trong hồ lô.
Vì si niệm che lòng, những năm trước một lòng tham lam sự tinh thoái của tu vi, phạm thượng chư thiếu giết chóc, được thiên đạo dung thứ, nay nghĩ lại hối hận là lúc trước.
Bần đạo nợ hai mẹ con các ngươi quá ít, là cầu Bình Nhi ngươi có thể tha thứ cho bần đạo, chỉ muốn nói cho đại nam mấy câu đầu tiên.
Trước mạo hiểm vào Hóa Sát Cốt Trủng, được một quả "Hóa Sát Ngọc Quả", dựa vào quả này độ kiếp ngưng đan, thành tựu thất phẩm "Huyền Âm Quỷ Đan".
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích đạo đồ Huyền Trần xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Huyền Trần đạo đồ, tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Pháp khí hồ lô trong ao chính là một món pháp khí nhất phẩm "Tụ Âm Sa Hồ".
Thuật này chia làm hai loại "đấu hiệu Sa Ấn" thông thường, một là "Thi pháp giả ấn", một là "Huyền Sa Tử Ấn".
Nghe nói chỉ có tu sĩ Kim Đan tiền kỳ ra tay, mới có thể thành công luyện chế ra cát này.
Mà năm kia nhiều lần cuồng ngạo, một mực cố chấp, trong Linh Sa Huyền Giai bí cảnh chịu trọng thương mà tự chặt đứt đạo đồ, có Nại Chuyển Tu Quỷ đạo.
Tám, nếu bị đối phương biết được nội tình của Từ Hóa Huyền Kim, sẽ chiêu tới phản chế của thủ đoạn khắc chế.
Bảy cái tên của nó là "Thông Huyền Tử Mẫu Sa Ấn", thuật này so với Huyền Từ Phù Sa Kinh càng thêm huyền diệu, vô cùng thần kỳ.
Chỉ đợi người vô duyên, có thể kế thừa di nguyện của ta, thay bần đạo tiếp tục bước lên dưới con đường trường sinh dài đằng đẵng kia.
Nhưng dù vậy, độ yếu sinh hồn của tu sĩ Trúc Cơ kỳ không có hạn, nhưng đồng thời quy mô điều khiển cát sỏi cũng nhỏ, xa đến mức tối thiểu của việc biến chất lượng.
Người tinh thông thuật này, ở Trúc Cơ kỳ thậm chí Luyện Khí kỳ đã có thể điều khiển số lượng lớn Huyền Kim, nói là che trời lấp đất, cát bay đá chạy đương nhiên là chuyện dễ dàng.
Dựa vào bí thuật này bần đạo nổi bật ở Linh Sa, được một trưởng lão Kim Đan của mạch Sa Tự coi trọng, thu làm đệ tử trong môn phái, trước cưới người đàn ông, trong tông cũng coi như vinh quang nhất thời, truyền là giai thoại.
Cam nguyện ở lại bên cạnh mẹ nam các ngươi, yên lặng hưởng niềm vui thiên luân, an hưởng tuổi già.
Cũng giống như đồng thời điều khiển mấy chục thanh, thậm chí mấy trăm thanh pháp khí tấn công đặc biệt, cần linh thức thập năng, cũng không phải sinh hồn tu công pháp cần đủ thập năng.
Số lượng cát sỏi khi tu luyện công pháp đồng thời điều khiển càng ít, uy lực pháp thuật mà nó thi triển tự nhiên cũng càng yếu, ngược lại cũng vậy.
Phiêu bạt dưới biển nhỏ mênh mông, lưu lạc đến vùng biển bảy nước, gia nhập Luân Hồi Điện trở thành một viên tử thị luân hồi, lăn lộn dưới biển hơn tám trăm năm, người ta đưa khẩu hiệu "Quỷ Sa".
Cát này chất liệu mềm mại, hạt nhỏ lớn hiện ra hình dạng tinh thể, tám trọng đặc tính chưa thấu giáp, Thị Linh, trưởng thành, tiềm lực cực nhỏ, có thể thông qua các loại âm lực, hoặc thôn phệ tinh huyết để ấp ủ trưởng thành.
Nay hồn phi phách tán nơi chân trời, màn che sau mắt khiến bần đạo hối hận không kịp.
Trước khi Trúc Cơ có thể luyện chế một viên "tát tinh" thu vào Tử Phủ để uẩn dưỡng, thông qua tinh thể này có thể điều khiển một lượng nhỏ cát thổ, đá vụn để chống địch.
Nay ngâm trong âm thủy, hấp thu Huyền Âm sát khí trong nước để tăng uy lực của cát này, thời gian ngâm càng lâu, uy lực của nó sẽ càng yếu.
Thích đạo đồ Huyền Trần xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Huyền Trần đạo đồ, tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.