Ngoại trừ ba loại thuật pháp trước đó ra, Thẩm Hạo còn lấy một quyển đao thuật, tên là 《Thiên Đao Tàn Quyển》, nghe nói là một trấn sơn chi bảo của một tông môn thuộc loại đao từng rất lợi hại nhưng sau này bị người ta tiêu diệt, đáng tiếc Phong Bất Bại cũng không lấy được toàn quyển, chỉ có một quyển tàn có còn hơn không.
Lý do Thẩm Hạo chọn môn đao pháp này có hai phần, thứ nhất là môn "Thiên Đao" này và "Phân Quang Trảm" mà hắn hiện đang luyện có tính tương đối tốt, có thể không cần để hắn luyện lại từ đầu, có thể kế thừa cơ sở như các thuật pháp khác.
Thứ hai chính là môn đao pháp Thiên Đao này đủ bá đạo, đủ hung ác, gần như là đem mặt cương mãnh của đao pháp phát huy đến cực hạn. Nếu như phối hợp với kiếm pháp tay trái của hắn, kiếm pháp của hắn là thích hợp. Một là tinh diệu linh hoạt, một là cương mãnh bá đạo, uy năng tổ hợp của bộ đao kiếm này nhất định vượt qua tưởng tượng.
Ngoài ra, Thẩm Hạo dễ chọn một môn công pháp ít người biết, một loại công pháp có thể dùng làm phụ tu: 《Đao Sơn Kình》.
Cái tên "Bàn Sơn Kình" này tuy nghe có vẻ không đủ trình độ, nhưng thắng ở chỗ mộc mạc không hoa mỹ, môn công pháp này chính là luyện lực khí, hay nói đúng hơn là dùng để rèn luyện thân thể, thuộc về thể tu.
Trong Nhân tộc, thể tu rất ít, giống như trong Man tộc gần như chỉ có thể tu vậy, đây không phải là vì không có truyền thừa về phương diện này, mà là vì quan hệ đặc tính chủng tộc không thích hợp.
Nhân tộc tu thể, việc gấp bội mà công lao một nửa, mà Man tộc tu thể thì là việc gấp đôi công lao. Tương tự, tu thuật, Nhân tộc cũng mạnh hơn Man tộc rất nhiều, lâu dần, hệ thống tu hành hai bên liền phân biệt rõ ràng. Dù sao ai có muốn bỏ ra gấp bội mà chỉ thu hoạch được một nửa thành tích chứ?
Cho nên thể tu tuy cũng từng gây sóng gió trong nhân tộc, nhưng rốt cuộc không địch lại dòng lũ thế sự tàn khốc, nay đã mai danh ẩn tích không còn được gặp nữa.
Tuy nhiên, việc được Phong Bất Bại chọn và khắc lên cột đá đã đủ để chứng minh trong mắt Phong Bất Bại, môn "Đao Sơn Kình" này tuyệt đối không phải là pháp môn luyện thể bình thường.
Quả thật, nguyên nhân Thẩm Hạo nhìn trúng môn công pháp này chính là nó không đơn giản. Thứ nhất, Bàn Sơn Kình có thể phụ tu, bởi vì tu luyện nhục thân chứ không phải "Đan" hay thức hải, cho nên sẽ không xung đột với Đại Ngũ Hành Quyết hiện tại của hắn.
Thứ hai, Bàn Sơn Kình có một hiệu quả đủ để trở thành điểm sáng ở trung tâm của nó, đó là khi rèn luyện sức mạnh nhục thể phách của 《Bàn Sơn Kình》 đồng thời còn có thể tăng cường cường độ nhục thân, thậm chí tăng phúc rất lớn, vượt xa sự tăng phúc của nó đối với sức mạnh nhục thân.
Nói cách khác, Bàn Sơn Kình có lẽ luyện cũng không quá khả năng nhấc được Động Sơn, nhưng tuyệt đối có thể nâng cao cường độ thân thể lên đáng kể. Thể lực tốt hơn, khả năng chịu đòn mạnh hơn, khả năng khôi phục tốt hơn, phản ứng thân thể nhanh nhạy hơn, da thịt cơ bắp cứng rắn hơn v.v.
Có lẽ tu sĩ khác sẽ không quan tâm những tăng cường này, nhưng Thẩm Hạo lại hiểu được tầm quan trọng của cường độ thân thể, rất nhiều lúc trên cơ bản chẳng khác nào có thêm nửa cái mạng. Phương diện này Thẩm Hạo tại Kiếm Xuyên cùng Man tộc liều mạng đấu tranh, ấn tượng đặc biệt sâu sắc. Chính là dựa vào cường độ thân thể ưu tú hơn Nhân tộc, thể tu giả Man tộc so với Nhân tộc chống đỡ quá nhiều.
Cuối cùng, việc tu luyện "Đạp Sơn Kình" có thể thông qua chân khí để hỗ trợ năng lượng, nghĩa là thứ này bị chế tạo ra chính là để bổ sung cường độ thân thể và khuyết điểm lực lượng thân thể cho người tu thuật. Chỉ cần vận chuyển chân khí trong cơ thể theo pháp môn "Đạp Sơn Kình", là có thể chuyển hóa thành dưỡng chất của thân thể để tăng cường độ thân thể.
Đương nhiên, có ưu điểm ắt sẽ có khuyết điểm, nếu không 《Đao Sơn Kình》 cũng sẽ không chỉ bị bụi phủ trong ngôi mộ phong bất bại này.
Cùng ưu điểm tương đương chính là khuyết điểm của "Bàn Sơn Kình": quá hao chân khí.
Chân khí mà một tu sĩ khó khăn lắm mới ngưng luyện ra còn chưa kịp ấm tay đã bị pháp môn "Bàn Sơn Kình" kéo đi trọn vẹn hai đến ba thành, hơn nữa mối liên hệ này là không thể khống chế, nghĩa là một khi ngươi bắt đầu luyện "Bàn Sơn Kình" thì không thể tránh khỏi bị tiêu giảm hai đến ba thành chân khí.
Không phải tất cả mọi người đều muốn đặt bảo vật vào trong "Đao Sơn Kình" không chắc chắn nhưng không thể làm chủ tu. Cho nên dù pháp môn này có lối đi khác cũng rất có lợi, nhưng vẫn không tránh khỏi kết cục bị lãng quên dần dần.
Nhưng khuyết điểm khiến nó trông như gà bới (bàn sơn kình) này trong mắt Thẩm Hạo lại hoàn toàn có thể chấp nhận được, thậm chí hắn còn cảm thấy điều này dường như có thể khiến tốc độ tu hành của hắn chậm lại ở một mức độ nhất định, đến mức không gây chú ý như bây giờ.
Cho nên Thẩm Hạo liếc mắt đã ưng ý 《Bàn Sơn Kình》 cảm thấy môn công pháp phụ trợ tu hành này quả thực là được chuẩn bị riêng cho hắn.
Ngoài những thứ này ra, Thẩm Hạo cũng không tham lam thêm nữa, hài lòng tiếp tục đi về phía trước.
Vượt qua đại sảnh đầy cột đá này, phía trước lại là một thạch sảnh, nhưng kích thước nhỏ hơn rất nhiều so với gian phủ đầy cột đá trước đó, ở giữa lại có một pho tượng đá không thể phong ấn, chân nhân lớn nhỏ cầm kiếm đứng thẳng.
Nhưng Thẩm Hạo đứng ở cửa thạch sảnh này thật lâu không dám bước vào, bởi vì trong thạch sảnh này chi chít toàn là các loại Vân Kiếm Đoàn lớn nhỏ, thậm chí Thẩm Hạo nhìn thấy không ít màu đen sẫm, vô trật tự trôi nổi trong thạch sảnh này hoàn toàn không có kẽ hở cho người hầu đi lại...
Nhìn những Vân Kiếm lớn nhỏ khác nhau màu sắc đậm nhạt khác nhau, Thẩm Hạo theo bản năng nuốt một ngụm nước bọt. Trước đây hắn đã nghĩ tới, khi Kiếm Hoàng Trủng chính thức mở ra Vân Kiếm Vực có rất nhiều Vân Kiếm, cơ hồ có thể thấy khắp nơi, nhưng hôm nay sau khi hắn tiến vào cũng không thấy số lượng Vân Kiếm lúc trước, chỉ ở trong gian thiên sảnh có bức bích họa đỉnh cung nhìn thấy một ít Vân Kiếm ẩn nấp trong khe hở của mộ thú.
Giờ đây những Vân Kiếm rơi xuống, Thẩm Hạo đã thấy, dày đặc nằm trong thạch sảnh trước mắt, đếm không xuể, e rằng gần nghìn.
"Thế này thì không đi nổi nữa đúng không?"
Đối mặt với Vân Kiếm Tập Quần dày đặc không thể nào vòng qua được như vậy, Thẩm Hạo chỉ có thể trông thấy mà than thở, không dám liều lĩnh xông lên phía trước nữa. Ở đây nhiều Vân Kiếm như vậy nhưng lớn nhất cũng chỉ bằng đầu người, trời mới biết những Vân Kiếm khổng lồ có phương viên mấy trượng kia lúc này là lớn hay nhỏ? Vạn nhất vận khí không tốt đụng phải loại Vân Kiếm khổng lồ kia chẳng phải là đường chết sao? Huống chi còn có Ô Vân Kiếm, càng không dám chạm vào.
Tầm mắt nhìn ra xa, loáng thoáng có thể thấy phía sau tượng đá phía trước còn có một con đường tiếp tục đi sâu vào, hẳn là tiến vào chỗ sâu hơn của Kiếm Hoàng Trủng, có lẽ chính là chủ mộ thất?
Thẩm Hạo dừng chân một lát, đang muốn xoay người rời đi, đột nhiên phát hiện ở dưới chân tượng đá tựa hồ có thêm một vật, thoạt nhìn giống như một tấm bia đá cao gần ba thước. Đương nhiên, bia đá thuộc về một phần của tượng đá, cũng không phải là một mình đặt ở nơi đó. Nói cách khác, tượng đá này khắc họa cũng không chỉ là Phong Bất Bại mà còn chứa đựng vật vẽ khác ở trong đó. Đồng thời cũng nói rõ tấm bia đá dưới chân tuyệt đối không đơn giản, bởi vì tượng đá trước đó cũng không có ngoại trừ phong Bất Bại ra.
Tuy không thể đi qua, nhưng cũng không cản trở Thẩm Hạo "nhìn hiểu" pho tượng đá đứng ở giữa thạch sảnh, cũng sẽ không cản trở hắn từ pho tượng đá thêm bên chân tượng đá liên tưởng đến phần cuối cùng của bức bích họa trước đó. Cuối cùng Phong Bất Bại đã tiến hành giao dịch với quái thú một mắt kia, trả ra là một loại quang đoàn màu vàng, mà thu hoạch vừa vặn chính là một vật giống như một tấm bia đá.
Thích Huyền Thanh Vệ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Huyền Thanh Vệ Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.