Làm việc luôn cần một tấm gương làm sức mạnh. Tấm gương có mặt chính diện cũng có mặt trái.
Lý Vượng Thôn, Cao Gia Thôn, Trần Gia Thôn, Vương Tường Thôn. Bốn thôn nằm ở rìa địa giới Tĩnh Tây Liên Phong Thành đã trở thành tấm gương, hơn nữa còn là tấm gương mặt phản diện.
Trong nghị sự đường của nha môn thống lĩnh Hắc Kỳ doanh ở Phong Nhật thành, Đường Thanh Nguyên, Trần Thắng, Vương Nhất Minh, Vương Kiết tụ tập đủ, Thẩm Hạo ngồi ngay ngắn ở ghế trên, mấy người vẻ mặt mỗi người đều nghiêm túc.
Vừa mới đây, do Đường Thanh Nguyên, Trần Thắng, Vương Nhất Minh đã báo cáo tình hình trước, sau đó Vương Kiệm bổ sung. Nhưng tình huống mấy người nói thực chất đều không khác nhau là mấy.
"Bất luận là tuyên giáo hay tủ đồng đều chịu trở ngại cực lớn. Dân chúng địa phương căn bản không thèm để ý đến chúng ta, cho một ít ngọt cũng không cần, tránh xa như tránh tai ương."
“Còn có Mông học, hiện tại Mông học chỉ có tác dụng ở một số thôn nhỏ hơn, những thôn lớn hơn bản thân đã có tông tộc làm Mông học, hiện tại bị chúng ta kích động ngược lại tăng quy mô, trên cơ bản có thể đảm bảo đại bộ phận trẻ con trong thôn sẽ đi học.”
"Những phong tục bái thần kia muốn bãi bỏ cũng khó hơn dự tính trước đây của chúng ta nhiều. Về khái niệm tu sĩ, bách tính căn bản coi thường, dùng "giả tướng" ngược lại nói về thủ đoạn của đội Tuyên giáo, trong khi những "thần" mà bọn họ tin tưởng lại hoàn toàn tin tưởng."
.....
Thẩm Hạo vẫn không lên tiếng, nhưng lông mày của hắn lại ngay từ đầu đã nhíu chặt.
Kế hoạch Tru Tà là một kế hoạch dài hạn, lấy mục đích trừ tận gốc Tà Môn Tu Sĩ trong lãnh thổ Tĩnh Cựu Triều làm căn cứ, thực hiện nên chậm cũng không nên gấp gáp, lại cần tốn không ít thời gian để hiệu quả dần dần sâu bén rễ, tích lũy qua ngày mới có thể khiến Tà Môn Tu Sĩ chịu đựng để hoàn toàn biến mất.
Vì vậy, khi gặp phải trở ngại, Thẩm Hạo đã có chuẩn bị tâm lý, thậm chí trước đó đã giảng cho Vương Kiệm và những người khác một số đề nghị và sách lược, nhưng hắn vẫn đánh giá thấp bách tính trong thôn hẻo lánh đối với phong tục đã sớm quen thuộc cùng sự cố chấp của "thần" được tế bái qua các đời, càng bỏ sót bản chất tưởng chừng "phong tục" nhưng thực chất "lợi ích" trong đó.
“Nói như vậy, những lý trưởng trong các thôn đều là đồ trang trí, nha môn địa phương cũng thiếu nghiêm trọng lực quản hạt cho những thôn hẻo lánh này, thậm chí bọn hắn từ trước đến nay đều tuân theo tông từ gia pháp của các thôn không phải luật pháp quốc triều?” Thẩm Hạo mở miệng, dùng ngón tay nhẹ nhàng gõ lên mặt bàn.
"Đúng vậy đại nhân, trước mắt chính là tình huống như thế này, lý trưởng đều là người được trưởng lão hội từ đường tiến cử trong các thôn đảm nhiệm, xem như là đưa ra ống truyền âm giao thiệp với nha môn các nơi, ở trong thôn cũng không có bản lĩnh chi phối hành vi của dân làng. Người nói chuyện của các thôn vẫn là tông từ và tộc trưởng."
Hơn nữa bởi vì khoảng cách thật sự quá xa, nha môn các nơi không thể nào chuyện liên quan đến những thôn làng kia, quanh năm hơn nửa năm thậm chí cả năm đều sẽ không lộ diện, mâu thuẫn lớn nhỏ trong thôn đều là tông tộc tự trị. Luật pháp ở trong những thôn đó căn bản không có ai quan tâm."
Thẩm Hạo gật đầu, tiếp đó lại hỏi: "Kẻ gây trở ngại cho kế hoạch Tru Tà chính là thế lực tông tộc trong thôn kia phải không?"
"Vâng, đại nhân."
Một trong những nội dung chính của Kế hoạch Trừ Tà chính là xoay chuyển thói quen "bái thần" của dân làng hẻo lánh đối với "bái thần", bởi đó là đất đai sinh ra Tà Môn Tu Sĩ, cực kỳ dễ bị Tà Môn Tu Sĩ lợi dụng ngầm, hoặc dụ dỗ hoặc uy hiếp, hoặc tẩy não, thêm vào đó là thủ đoạn tà môn, có thể xâm chiếm vô số lực lượng dự bị như cây non từ dân thường, sau đó sàng lọc ra thứ có thể "tạo thành".
Tuy nhiên, cái "phong tục" này cũng đã trở thành chướng ngại lớn nhất của Tuyên giáo hiện nay. Chỉ riêng ân huệ nhỏ bé căn bản không thể khiến dân làng buông bỏ "chào hỏi" của trưởng lão hội Tông Từ rồi nghênh hợp Tuyên giáo của Hắc Kỳ doanh, mà trực tiếp chọn cách phớt lờ, coi như người của Tuyên giáo đội không tồn tại, đây không nghi ngờ gì là một đả kích nặng nề đối với kế hoạch Tru Tà.
Dựa theo báo cáo của mấy người trước mặt, Thẩm Hạo nhận ra trước đó mình vẫn nghĩ quá đơn giản, thậm chí còn lạc vào tục lệ, theo bản năng đã vẽ ngang hàng với bách tính sơn dã, "ngu muội" và "nguôn thủy", mà bỏ qua một khía cạnh rất quan trọng trong nhân tính: dục vọng nắm giữ.
Dục vọng nắm giữ cũng có thể nói là "dục vọng quyền lực". Điều này ở trên người rất nhiều người đều có thể thấy. Từ hoàng đế, dưới đến tiểu lại, thậm chí cả cái gọi là "trưởng giả uy nghiêm" của trưởng bối trong nhà đối với vãn bối thực ra cũng là một loại dục vọng này.
Đã là một phương diện trong nhân tính, đương nhiên sẽ không vì môi trường sống và ưu nhược của cuộc sống mà khác biệt, mà là tồn tại cùng đẳng cấp.
Chỉ có điều cách thể hiện dục vọng quyền lực sẽ thay đổi vì môi trường sống, nhưng bản chất thì không.
Thẩm Hạo nghe vậy đã hiểu rõ những khúc mắc trong này. Cũng hiểu rõ muốn tiếp tục đẩy kế hoạch Tru Tà về phía trước ắt phải phá vỡ mâu thuẫn cơ bản nhất và cũng là bản chất nhất này.
Phong tục "bái thần" tương tự như một loại gửi gắm tinh thần. Ký thác kỳ vọng của bách tính trong thôn xóm hẻo lánh về năm sau mưa thuận gió hòa, khát vọng sức khỏe của thân thể, cầu nguyện với con cháu đầy nhà đầy nhà... Đương nhiên cũng có một vài dục vọng riêng không thể nói ra chỉ có thể để mỗi người lưu lại đáy lòng.
Mà loại ký thác tinh thần này hiện tại xem ra không chỉ bị Tà Môn Tu Sĩ dùng để chiêu thu môn đồ, mà các thế lực tông tộc trong những thôn làng này cũng đang lợi dụng nó làm thủ đoạn hiệu quả để khống chế thôn dân thêm một bước.
Đây đối với một phương tà môn tu sĩ trong án, cùng với thế lực tông tộc một phương cơ hồ là cùng nhau được lợi. Tà Môn Tu Sĩ có thể an tâm ẩn nấp ở nơi tối tăm, chậm rãi chọn lựa môn đồ. Mà thế lực tông tộc thì có thể không kiêng nể gì mà lấy "thảo ác của thần" tiến hành thưởng phạt và quản thúc đối với tộc nhân trong thôn, điều này thậm chí có thể khiến cho các loại gia quy trong tộc bị phủ lên một tầng lý do hào nhoáng hơn.
Nay Hắc Kỳ Doanh muốn động đến phong tục "bái thần", động đến một mẫu ba phần đất của Tà Môn Tu Sĩ để càng động đến lợi ích của những thế lực tông tộc kia.
"Nói cho cùng vẫn không muốn buông đồ trong tay." Thẩm Hạo nói rồi ngừng lại, tiếp tục: "Các ngươi định làm thế nào?"
Đường Thanh Nguyên nhìn mấy người đang ngồi, thấy không ai có ý định mở miệng trước, hắn liền đứng dậy chắp tay nói: "Đại nhân, thuộc hạ cho rằng thế lực tông tộc có xung đột không thể điều hòa với kế hoạch Tru Tà, cho dù lần này không mạo phạm, lần sau cũng sẽ xảy ra vấn đề. Cách tốt nhất vẫn là lấy điểm nhấn, nhổ tận gốc vấn đề."
"Nói tiếp đi."
"Thuộc hạ cho rằng, có thể giết một nhóm, lập một nhóm. Vừa không để thế lực tông tộc gây trở ngại cho kế hoạch tru tà, cũng không đến mức triệt để đối lập với bọn họ. Dù sao kế hoạch tru tà dựa theo suy tính của ngài là việc làm chậm, giữ lại thế lực tông tộc kỳ thực đối với bản thân kế hoạch mà nói là có lợi."
"Giết một nhóm, lập một nhóm?" Thẩm Hạo nghe vậy như có điều suy nghĩ.
Đường Thanh Nguyên tiếp tục nói: "Đại nhân, chúng ta có thể âm thầm xử lý những trưởng lão tông từ các thôn đang đối đầu với chúng ta, sau đó dựng lên những kẻ chỉ có hư danh, để bọn họ làm nắm đấm hoặc người nói chuyện trong thế lực tông tộc, rồi lại từng chút một tăng thêm lợi ích cho bọn họ, để bọn họ dựa vào phe chúng ta."
Dù sao mục đích của bọn họ chẳng qua là dựa vào "phong tục" để tăng cường sự khống chế đối với tộc nhân đồng thời củng cố địa vị của mình mà thôi, ta nghĩ bọn họ hẳn sẽ đồng ý đổi "phong tục" thành "luật pháp", chỉ cần quyền chấp hành vẫn còn trong tay bọn họ..."
Thích Huyền Thanh Vệ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Huyền Thanh Vệ Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.