Trương Quân mở ra xem kỹ, phát hiện từ bố cục, cách dùng mực, tô màu, đề bạt đến con dấu, mỗi chi tiết đều được mô phỏng giống như thật, gần như có thể lấy giả tráo thật.
Nếu không phải hắn từng trích xuất dấu ấn tinh thần của Tống Huy Tông, e rằng cũng đã bị lừa qua.
Nhưng giờ phút này, trong mắt hắn, mọi sơ hở đều không thể che giấu.
Sơ hở thứ nhất nằm ở đôi mắt của hạc.
Trong bức thật, mắt mỗi con Đan Đỉnh Hạc đều được vẽ rất có thần thái. Đó là thủ pháp “điểm nhãn” độc đáo của Tống Huy Tông — trước tiên dùng mực đậm chấm vào đồng tử, sau đó dùng mực nhạt loang một lớp quanh đồng tử, khiến đôi mắt trông ẩm ướt, có ánh sáng sống động.
Còn trong bức giả, mắt hạc chỉ được chấm đơn giản bằng mực đậm, chẳng có tầng lớp loang màu ấy, trông đờ đẫn vô thần, như vật chết được vẽ lên chứ không phải vật sống.
Sơ hở thứ hai nằm ở đường nóc cung điện.
Trong bức thật, đường nét trôi chảy mà mạnh mẽ, một mạch vẽ đến cùng, không chút do dự hay ngập ngừng. Đó là biểu hiện của nền tảng thư pháp thâm hậu mà Tống Huy Tông thể hiện trong hội họa — hắn đưa thư pháp vào tranh, khiến đường nét tự mang nhịp điệu và tiết tấu.
Còn đường nóc cung điện trong bức giả, ở một vài chỗ ngoặt có sự chần chừ và run rẩy rõ rệt, như thể người mô phỏng vẽ đến đó thì do dự một chút, khiến đường nét thiếu liền mạch, mất đi khí thế liền mạch như một hơi.
Sơ hở thứ ba nằm ở cách tô mây lành.
Mây lành trong bức thật sử dụng kỹ pháp gọi là “hồng nhiễm pháp”: trước tiên dùng mực nhạt phác đường viền đám mây, sau đó dùng nước trong làm mực loang ra ngoài, tạo nên hiệu quả mờ ảo, hư thực đan xen, tựa như mây thật sự đang trôi.
Còn mây lành trong bức giả, chỗ tiếp giáp giữa mực và nước quá cứng nhắc, không có sắc độ chuyển tiếp tự nhiên, trông như được quét lên bằng chổi, thiếu linh khí mờ ảo ấy.
Sơ hở thứ tư nằm ở lông hạc.
Trong bức thật, lông hạc được vẽ cực kỳ tinh tế, từng chiếc lông đều rõ ràng, sắp xếp có trật tự, phù hợp với cấu trúc sinh lý thực tế.
Còn trong bức giả, lông hạc tuy trông cũng rất tinh xảo, nhưng nhìn kỹ sẽ phát hiện có vài chỗ sắp xếp lộn xộn, không phù hợp với quy luật mọc lông của loài chim. Rõ ràng người mô phỏng chỉ chăm chăm bắt chước hình dáng bên ngoài mà không hiểu cấu trúc bên trong.
Sơ hở thứ năm nằm ở phần đề bạt của Tống Huy Tông.
Dòng đề bạt bằng chữ Sấu Kim thoạt nhìn như sắt vẽ móc bạc, khá có thần vận, nhưng Trương Quân nhìn kỹ liền phát hiện vấn đề — trong bức thật, cuối mỗi nét chữ Sấu Kim đều có một nét “móc” hơi hất lên. Đó là thói quen dùng bút độc đáo của Tống Huy Tông, tựa như khi kết thúc mỗi nét đều khẽ nhấc bút, mang theo vẻ đắc ý và phóng khoáng.
Còn trong bức giả, nét “móc” này hoặc không có, hoặc sai góc độ, hoặc lực không đủ, trông mềm nhũn vô lực, mất đi khí chất sắc bén phô ra ngoài của chữ Sấu Kim.
Sơ hở thứ sáu nằm ở con dấu của Tống Cao Tông.
Trong bức thật, con dấu của Tống Cao Tông dùng chu sa vào niên hiệu “Thiệu Hưng”. Loại chu sa ấy trải qua mấy trăm năm oxy hóa, màu sắc đã lắng lại, hiện lên sắc đỏ sẫm, tựa như vết máu khô.
Còn con dấu trong bức giả có màu quá tươi, đỏ đến bóng loáng, như vừa mới đóng xuống, rõ ràng đã dùng chu sa hiện đại, chưa trải qua sự gột rửa của thời gian.
Sơ hở thứ bảy nằm ở con dấu của Hoàng đế Càn Long.
Trong bức thật, con dấu của Càn Long đóng ở góc trên bên phải phần tâm tranh, tạo thành sự hô ứng hài hòa với bố cục bức họa.
Còn trong bức giả, vị trí con dấu hơi thấp hơn một chút. Tuy chỉ lệch chưa đến hai milimét, nhưng cảm giác cân bằng của toàn bộ bức tranh đã bị phá vỡ, trông hơi mất hài hòa, như thể tiện tay đóng xuống, chưa từng cân nhắc kỹ lưỡng.
Sơ hở thứ tám nằm ở giấy.
Bức thật dùng loại “Trừng Tâm Đường Chỉ” đặc hữu thời Tống. Loại giấy này có chất liệu dai chắc, bề mặt nhẵn mịn, khi soi dưới ánh sáng có thể thấy những đường vân rèm đều đặn, nhỏ mịn.
Còn giấy trong bức giả tuy cũng được làm cũ, nhưng khi soi dưới ánh sáng, đường vân rèm có chỗ to chỗ nhỏ, thậm chí có vài chỗ không có vân, rõ ràng là giấy giả cổ hiện đại, kỹ nghệ kém xa thời Tống.
Sơ hở thứ chín nằm ở màu mực.
Mực dùng trong bức thật là “Tùng Yên Mặc” được cung đình thời Tống chế riêng. Mực có màu đen tuyền, ánh lên sắc tím nhàn nhạt, trải qua mấy trăm năm cũng không phai.
Còn mực trong bức giả tuy cũng là Tùng Yên Mặc, nhưng màu hơi xám, không có ánh tím ấy, rõ ràng là mực hiện đại, chất lượng kém xa ngự mặc thời Tống.
Sơ hở thứ mười, cũng là sơ hở chí mạng nhất — nằm ở đàn hạc.
Trong bức thật, mười tám con Đan Đỉnh Hạc, tư thế mỗi con đều khác nhau, giữa chúng còn có sự hô ứng, hợp thành một chỉnh thể hữu cơ.
Còn trong bức giả tuy cũng có mười tám con hạc, nhưng tư thế của hai con gần như giống hệt nhau, chỉ lật ngược thành hình ảnh phản chiếu.
Chuyện này tuyệt đối không thể xuất hiện trong tác phẩm của Tống Huy Tông, bởi Tống Huy Tông cực kỳ khắt khe với chi tiết, tuyệt đối không dung thứ trong tranh của mình có tư thế bị lặp lại.
Trương Quân lập tức hiểu ra, Lý Kiến Văn đã rơi vào một thiên cục đáng sợ.
Từ ngày mua tranh hôm ấy, thiên cục đã bắt đầu vận hành. Chỉ có điều, hắn và Lý Kiến Văn đều mờ mịt không hay biết, như hai con cá ngây ngô, đâm đầu vào tấm lưới lớn đã giăng sẵn.
Hắn nắm bức tranh trong tay, ngón tay khẽ run lên.
Lụa trên trục tranh trơn nhẵn mà lạnh buốt, lại tựa như thanh sắt nung đỏ, khiến lòng bàn tay hắn đau rát.
Trong đầu hắn suy nghĩ nhanh như bay, xâu chuỗi đủ loại chi tiết xảy ra trong khoảng thời gian này, dần dần ghép thành một toàn cảnh khiến người ta không rét mà run.
Quá trình cụ thể đại khái là —
Từ mấy tháng trước, cũng có thể là mấy năm trước, thậm chí mười mấy năm trước, đã có kẻ dựa theo 《Thụy Hạc Đồ》 của Tống Huy Tông để chế tác một bức giả.
Làm cực kỳ tinh xảo, gần như có thể lấy giả tráo thật. Nếu không phải hắn từng trích xuất dấu ấn tinh thần của Tống Huy Tông, chưa chắc đã nhìn ra sơ hở.
Sau đó, bọn chúng chuyển nhượng bức thật đi, khiến nó qua tay nhiều người, cuối cùng không biết rơi vào tay ai.
Thậm chí đối phương có thể cũng chẳng biết tranh thật đang nằm trong tay ai, nhưng chuyện đó không quan trọng, bọn chúng có thể dùng tranh giả để dụ ra tranh thật.
Cách thức rất đơn giản — dùng tranh giả đưa đến cơ quan có thẩm quyền giám định, lấy được giấy chứng nhận giám định rồi tung tin ra ngoài rằng sẽ đem bán đấu giá.
Như vậy, người nắm giữ tranh thật sẽ lo lắng — lỡ như bức tranh giả kia bị xem là tranh thật rồi bán đi, chẳng phải bức tranh thật của mình sẽ thành giấy vụn hay sao?
Thế là người nắm giữ tranh thật sẽ mang tranh đến cơ quan có thẩm quyền giám định, chẳng hạn như Thư Họa Trai.
Mà bên trong Thư Họa Trai lại có người của tổ chức Thiên Cục.
Bọn chúng nhân lúc giám định, khéo léo tráo tranh, sau đó tuyên bố đó là tranh thật, ngay tại chỗ viết giấy chứng nhận giám định.
Chủ tranh đương nhiên vui vẻ cầm tranh giả và giấy chứng nhận giám định rời đi, thậm chí còn trả một khoản phí giám định lớn, cho rằng mình đã được cơ quan có thẩm quyền chứng nhận, giá trị báu vật lại tăng thêm mấy phần, nào ngờ thứ trong tay đã là hàng giả.
Giờ đây, bức tranh thật kia đã sớm bị chuyển đi, không biết đang ở nơi nào.
Ngươi báo cảnh sát cũng vô dụng, bọn chúng có thể nói bức tranh này chính là bức Lý Kiến Văn mang đến giám định. Tuyệt đối không thừa nhận đã tráo tranh.
Ngươi không có chứng cứ, chẳng còn cách nào cả.
Mọi khâu đều được thiết kế kín kẽ không kẽ hở, dù ngươi biết rõ mình bị hố cũng chỉ có thể ngậm bồ hòn làm ngọt.
Cho nên, thiên cục thường không có cách phá giải.
Muốn vãn hồi số tài sản đã tổn thất thì cơ bản là chuyện không thể.