Hàm Hạ đại địa, tiên thần tề tụ, không dám nói khắp nơi núi có sơn thần, nước có thủy thần, nhưng nơi tụ tập của đám người, ắt có thần chỉ tương ứng tọa trấn.
Diệu Hữu Tông là một trong Cửu Đại Tiên Môn, bốn phía tự nhiên có không ít bách tính tụ tập, bọn họ cung phụng phần lớn cũng là sơn thủy thần chỉ phụ cận Diệu Hữu Tông.
Mà những vị thần này chỉ khác biệt với đại đa số sơn thần thủy thần ở Dương Châu, thần vị và quyền bính phần lớn nằm trong tay Diệu Hữu Tông, thuộc về một đồng đạo chuyển tu thần đạo của một số đệ tử tông môn.
Ví dụ như sư thúc Tiền Duyện của Di La ngày xưa, chính là thông qua phương thức này giữ lại hồn phách, từ tiên đạo chuyển vào thần đạo.
Nhưng những vị trí này bản thân đã bị Diệu Hữu Tông nắm chắc, tự nhiên sẽ không để một vị thần chỉ nắm giữ lâu dài, phần lớn đều ở trạng thái còn trống hoặc làm thêm.
Tình huống này, tuy tiện lợi cho truyền thừa sau này của thần vị và sự thay đổi của người chấp chưởng, nhưng cũng tất nhiên sẽ khiến người chấp chưởng thần vị đương nhiệm có chỗ thiếu sót trong việc điều khiển, phối hợp với hộ sơn trận pháp của Diệu Hữu Tông có chỗ thiếu sót.
"Nói trắng ra, vẫn là Diệu Hữu Tông thành lập thời gian quá ngắn, giống như Bắc Thần Tiên Môn gần như liên hệ với Chu Thiên Tinh Đẩu, cho dù nhất thời trận pháp xảy ra biến cố, cũng có rất nhiều cách có thể bù đắp, hao tổn nổi."
Di La cảm nhận được khái niệm giữa bản thân và Diệu Hữu Tông càng thêm chặt chẽ, ngẩng đầu nhìn về hướng Chưởng Môn Đức Diệu đạo nhân, chờ đợi chỉ lệnh tiếp theo của hắn.
"Rất tốt, tiếp theo, ngươi phải dần dần nắm giữ mấy nút quan trọng này."
Nói rồi, Đức Diệu đạo nhân đem mấy quyển kinh thư truyền cho Di La, tên của nó lần lượt là "Tam Thiên Chấp Phù Minh Đức Pháp Chúc Kinh", "Nhất Nguyên Sinh Hóa Vạn Diệu Tiên Đồ", "Chư Tượng Vạn Diệu Thiên Công Thần Cấm", "Ngọc Động Bát Tố Cửu Chuyển Hoàn Đan Ẩn Thư" và "Thượng Thanh Thái Vi Bát Luân Động Huyền Chân Văn".
Chính là truyền thừa cốt lõi của năm ngọn núi còn lại trong Thất Phong của Diệu Hữu Tông, ngoại trừ Thanh Đô Phong và Huyền Đài Phong.
"Chưởng môn?"
Di La có chút kinh ngạc nhìn về phía Đức Diệu đạo nhân, liền nghe hắn giải thích: "Tuy rằng theo quy củ, ngươi chỉ cần lĩnh ngộ một phần của mấy môn chân truyền công pháp này, dung nhập vào đạo tu hành hiện có là được. Nhưng bảo vật bạn sinh của ngươi tương đối đặc thù, hẳn là có thể tiến thêm một bước ngưng luyện thành cái tên."
Nói xong, Đức Diệu đạo nhân búng ngón tay một cái, liền thấy năm đạo lưu quang từ dưới Thanh Đô phong trào lên, hội tụ bên cạnh Di La.
Năm đạo huyền quang mỗi bên một vẻ, trong đó một đạo nội hiển chân văn, lay động giữa không trung, tỏa ra từng vòng hào quang hỗn độn mờ mịt, hào quang biến hóa trong hư không, phân ra hai màu đen trắng, diễn dịch đạo lý âm dương càn khôn.
Ngay sau đó, hắc bạch lại phân hóa, từ nhị hóa tứ, từ trong âm dương phân hóa ra Thái Âm, Thái Dương, Thiếu Âm, Thiếu Dương biến hóa Tứ Tượng.
Tiếp theo Tứ Tượng diễn sinh Bát Quái, tạo nên Càn, Khôn, Khảm, Ly, Chấn, Cấn, Tốn, Đoài, sự diệu kỳ của Bát Quái này.
Cuối cùng Bát Quái diễn sinh sáu mươi bốn trung biến hóa, Càn Vi Thiên, Thiên Phong Cảo, Thiên Sơn Độn, Thủy Trạch Tiết, Thủy Lôi Đồn, Sơn Trạch Phại, Hỏa Trạch Chủy, Thiên Trạch Giữ, Lôi Phong Hằng, Địa Phong Thăng, Thủy Phong Tỉnh v.v. các quẻ tượng đan xen bên người Di La.
Chưa kịp để Di La kịp phản ứng, trong Bát Quái Lục Thập Tứ Tượng lại diễn ra cục diện Thiên Địa Nhân Tam Tài, xây dựng diệu dụng Ngũ Hành Lục Hợp.
Trong lúc biến hóa, lại có mưa gió lôi điện, mây ráng lành rực rỡ bốc lên, cuối cùng vạn ngàn biến hóa dần ngưng đọng, hóa thành mười hai vạn chín nghìn sáu trăm đạo phù lục linh quang lượn lờ, lơ lửng bên người Di La, phô bày huyền diệu và chân ý của 《Thượng Thanh Thái Vi Bát Hiểm Động Huyền Chân Văn》.
Di La mười hai vạn đạo phù lục lần lượt ghi lại, trong bảo quyển, tự nhiên có tên [Tiên Đạo · Chính thất phẩm Diệu Hữu Tông Vân Lục Tiên Di La Chân Nhân] ngưng tụ.
Theo cái tên thành hình, hư ảnh theo đó xuất hiện ở tay Di La, giơ tay đem mười hai vạn đạo phù lục hội tụ lại thành một quyển 《Thượng Thanh Thái Vi Bát Luân Động Huyền Chân Văn》 nắm trong tay, hơi khom người với Đức Diệu, liền biến mất không thấy.
【Vân Lục Tiên】 lui đi, đạo linh quang thứ hai nổ tung, lăng không hóa thành một cái lò luyện đan, bên trong cũng có tám loại thiên địa tạo hóa như Thiên, Địa, Phong, Lôi, Thủy, Hỏa, Sơn, Trạch lúc ẩn lúc hiện, hơn nữa trong lò luyện đan, có các loại hư ảnh thần thú biến hóa đan xen, ngưng tụ từng viên khí huyết nguyên đan; có tiên kim dị thiết đan xen, phối hợp với kỳ thạch, kết thành kim thạch bảo đan; lại có kỳ hoa dị thảo, linh căn tiên căn tiên căn căn căn hệ vật tính hội tụ thành, còn có thảo mộc linh đan thống ngự nhật nguyệt, cuốn theo phong lôi, hội tụ mây gió, dung luyện vạn tượng mà thành nguyên khí thần đan.
Đây là ghi chép trong sách "Ngọc Động Bát Tố Cửu Chuyển Hoàn Đan Ẩn Thư" của Đan Nguyên Phong.
Vô số phương pháp luyện đan được ghi chép.
Những thủ pháp luyện đan này chẳng những tinh diệu tuyệt luân, còn ẩn chứa các loại phương pháp tu hành, ví dụ như khí huyết nguyên đan, trong lúc luyện chế, cũng là cảm ngộ rất nhiều đặc tính vật tính cùng huyết mạch nguyên đầu của tài liệu, nội luyện ngoại phục, chẳng những có thể cường đại huyết khí, lực bác long tượng, còn có cơ hội minh ngộ một chút thiên phú thần thông của yêu thú thần thú.
Linh đan thảo mộc trên đó tương ứng với sự biến hóa linh tính của thực vật, trong đó không chỉ có sự biến hóa bốn khí ngũ vị của dược liệu, còn pha lẫn một phần diệu dụng của nội đan, nội luyện ngoại phục, vừa là tinh tiến tu vi, cũng là thăm dò tương lai, chỗ tinh diệu thậm chí có thể cảm ngộ sự biến hóa của cỏ cây khô héo, tuần hoàn qua lại giữa sinh tử, đạt tới cảnh giới trường sinh bất lão khác.
Điều tuyệt diệu nhất vẫn là nguyên khí thần đan, loại đan dược này vốn là do nguyên khí hội tụ mà sinh ra, luyện đan chính là luyện khí, luyện khí chính là luyện đan, vừa có một bộ phận pháp môn của thượng cổ luyện khí sĩ tinh diệu, lại kết hợp với phương pháp nội luyện của đan đạo, giống như pháp tụ cương luyện sát, chẳng qua là nhập môn trong đó mà thôi, tu hành đến nơi tinh thâm, khống chế nguyên khí thậm chí có thể vượt qua thần chỉ đương kim.
Đan pháp tinh diệu như vậy, sau khi được Di La phân tích, tự nhiên cũng ngưng tụ được một cái tên mới [Tiên Đạo · Chính thất phẩm Diệu Hữu Tông Đan Nguyên Tiên Di La Chân Nhân], còn lại Thiên Công Phong, Vạn Tượng Phong và Đức Minh Phong cũng như vậy, mỗi người hóa thành một cái tên chính thất phẩm, được ghi chép trong bảo quyển.
Hào quang chuyển động, sáu cái tên của bảy ngọn núi môn phái Diệu Hữu Tông hội tụ lại với nhau, thu vào trong, cuối cùng xây dựng ra cái tên thứ bảy [Tiên Đạo · Chính thất phẩm Diệu Hữu Tông Thanh Đô Thất Pháp Di La Chân Nhân].
Sau khi cái tên này thành hình, những cái tên như Huyền Đài, Thiên Công, Vạn Tượng trước kia tự nhiên dung nhập vào trong đó, trở thành một trong những cái tên mạnh nhất trong bảy phẩm hiện nay, lực lượng các phương diện thậm chí vượt qua một bộ phận từ lục phẩm.
Hơn nữa, chưa kịp cảm ngộ kỹ càng, cái tên này đã nhảy vọt lên từ lục phẩm và nhanh chóng bước vào chính lục phẩm.
Liên tiếp, trừ công pháp Huyền Đài và Thanh Đô, tinh diệu của Ngũ Phong công pháp tương ứng với Pháp Tướng và Thiên Nhất cũng hiện lên trong tâm thần Di La. Có thể nói dự định Di La trước đó muốn thu thập trật tự và đạo tắc pháp lý của Diệu Hữu Tông, giờ đây đã ngưng tụ gần một nửa.
Pháp tướng căn bản cũng mơ hồ xuất hiện biến hóa, dường như muốn dẫn động mặt bên cuối cùng ngưng tụ thành hình.
Chỉ đáng tiếc, biến hóa này rốt cuộc chỉ là biến hóa mơ hồ, bất kể Di La cảm nhận kỹ lưỡng thế nào, đều cảm thấy còn thiếu một bước cuối cùng.
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.