Trong lòng Áo Đinh mới dâng lên ý niệm này, liền âm thầm sốt ruột, khoảng cách đến nay đã gần mười năm kể từ khi Đông Hoàng Chung lần đầu tiên vang lên, trong khoảng thời gian này, sự biến hóa của phàm nhân, chỉ cần không phải người mù đều có thể nhìn thấy.
Tuy rằng Áo Đinh mượn lúc ban đầu phối hợp với Di La từ bỏ một phần thần chỉ đã chết của thần hệ Bắc Âu, đem thần lực tán vào nhân gian, đạt được một phần phản bổ nhất định, hơn nữa trong những ngày sau đó mượn tín ngưỡng nguyện lực, đem một phần thần chỉ sống lại một lần nữa.
Nhưng hắn càng rõ ràng, thu hoạch của mình so với Thái Nhất Thần tương ứng với Di La cũng chẳng đáng kể gì.
Trong những năm gần đây ở Tân Đại Lục, Odin một bên cùng Tân Thần sáng tạo thu hoạch nguyện lực, một bên khác cũng ngầm phối hợp với Tà Thần, giúp bọn họ tẩy trắng, tìm mọi cách để bọn họ khôi phục thân phận Chính Thần vốn có.
Ví dụ như vốn chỉ là truyền bá phạm vi nhỏ, được coi là tượng trưng cho sự nổi loạn của Thần Giáo, cũng theo sự khuếch tán của loại lý thuyết này mà trở thành nhận thức chủ lưu, chôn vùi ý nghĩa chân thực vốn tương ứng với tín ngưỡng thành kính của Đảm Thập Tự.
Ví dụ như âm thầm giúp đỡ thần hệ Phù Tang, hy vọng bọn họ có thể tiếp tục cầm chân Di La.
Lại ví như công khai lẫn ngấm ngầm truyền bá thuyết uy hiếp Trung Thổ, xây dựng môi trường dư luận bài xích phạm vi lớn, đàn áp tín ngưỡng chư thần Trung Thổ.
Điều khiến người ta không biết đáp lại thế nào là, cuối cùng ở Trung Thổ còn nhận được sự săn đón và ủng hộ của nhiều người, quả thực đã ảnh hưởng nhất định đến cái tên được ghi trong Bảo Quyển của Di La, việc triệu hồi một phần thần chỉ và linh tính của tiên Phật.
Ví như Pháp Hải và Hứa Tiên trong thế giới Bạch Xà truyền, chính là do ảnh hưởng của lượng lớn cảm xúc tiêu cực, không thể trở về nhân gian giới, ngược lại Bạch Tố Trinh mượn sự tiếp dẫn của nguyện lực, thành công thoát khỏi ảnh hưởng của Hỗn Độn Ma Khí vốn có, phối hợp với Di La trấn áp Phù Tang thần hệ.
Chẳng qua cũng vì nguyện lực, Bạch Tố Trinh thoát khốn không phải thân Bạch Vân Bồ Tát, mà là lấy danh nghĩa Bạch Nương Tử trở về.
Vì vậy, Bạch Tố Trinh bên cạnh Di La mi tâm điểm xuyết minh châu, mái tóc đen nhánh bị vòng bạc trói buộc, kết linh xà tóc mai, xiên cài trâm mây, mặc cung váy màu trắng, bên hông đeo tà đồng tâm kết, giữa mày mắt lộ ra vẻ từ ái và thánh khiết.
"Bệ hạ, nguyện lực năm nay so với năm ngoái càng thêm hỗn tạp, rất khó hữu hiệu dẫn dắt tiên thần trở về."
Trong lúc nói chuyện, trên mặt Bạch Tố Trinh hiện lên chút ưu sầu, đối với việc đón quan nhân của mình ra ngoài, nàng đã từ bỏ rồi, còn về việc Tiểu Thanh vì đủ loại tạo hình kỳ lạ trên nhân gian, cùng giới tính của hồ Nam Nữ, nàng tự mình từ chối trở về.
Theo lời Tiểu Thanh mà nói "Tu vi của ta kém xa tỷ tỷ, thần thông lặp lại với tỷ tỷ cũng nhiều, nếu tiêu hao không lớn, ngược lại cũng có thể đi giúp tỷ tỷ làm phụ, nhưng hình tượng này quá nằm ngoài dự liệu của ta, khó mà tiếp nhận, cưỡng ép thay đổi, lại khó tránh khỏi chi thêm ra chút nguyện lực, chi bằng không đi, ở lại chỗ cũ, bảo vệ kim thân tiên khu của tỷ tỷ và tỷ phu."
Mà ngoài Tiểu Thanh ra, tình huống tương tự còn có mấy vị tiên thần tương tự khác.
Ví dụ như Hoàng Sơ Bình Hoàng Đại Tiên, không hiểu sao lại dính dáng đến Hoàng Thử Lang, không ít người còn cho rằng hắn là Hoàng Thử Lang thành tiên. Tuy rằng điều này cũng không ảnh hưởng đến bản chất của Hoàng Đại Tiên, nhưng khi trở về, đối mặt với loại nguyện lực dẫn dắt này, khó tránh khỏi có chút khó chịu, sau khi xác định bản thân không giúp được việc gì, Hoàng Đại Tiên cũng lựa chọn lưu lại thời gian tiết thời gian vốn có, dựa vào tiên khu tọa hóa, bố trí trận pháp, áp chế hỗn độn ma khí xâm nhập.
Lại ví như Quan Thế Âm Bồ Tát cùng các vị thần Phật từ bi, cũng không hiểu sao lại thêm không ít tội lỗi, nhẹ thì cho rằng bọn họ giả nhân giả nghĩa, nặng thì cho rằng bọn họ nam đạo nữ kỹ, ngược lại là yêu ma ăn thịt người bị bọn họ hàng phục thành chân thiện mỹ, chân tính tình.
Mà những thần phật mạnh mẽ nhất lưu của Quan Thế Âm, phần lớn tọa trấn ở các nút thời gian lịch sử quan trọng, pháp thân, hóa thân, đạo tràng, tịnh thổ của bọn họ đều sẽ bị đem đi trấn áp hỗn độn ma khí, gần như không có chút lưu lại nào, thứ có thể tiếp dẫn chẳng qua chỉ là linh tính lưu lại của bọn họ, nguồn gốc của lực lượng trừ đi cái tên trên Di La Bảo Quyển, chính là hương hỏa nguyện lực của nhân gian.
Trong lúc nguyện lực hỗn tạp và tràn đầy cảm xúc tiêu cực, bọn họ tự nhiên không tiện trở về.
Di La đã sớm dự liệu được an ủi: "Ngươi cũng không cần lo lắng, hiện giờ Phù Tang thần hệ đã cùng đường mạt lộ, chỉ cần tìm được Thiên chi hạch tâm của nó, liền có thể dùng Thần Vực này khai mở Thái Nhất Vạn Thần Giới, thu thập nguyện lực nhân gian, tiếp dẫn chư vị đạo hữu trở về. Đến lúc đó, các ngươi cũng có thể khôi phục linh tính nhanh hơn, đặt nền móng tốt hơn cho việc chuyển thế sau này."
Bạch Tố Trinh đã biết rõ tình hình thiên địa của mình, biết việc chuyển vào Hàm Hạ là việc tất yếu, lắc đầu: "Nếu thật sự chuyển thế, bệ hạ hãy đem phần của ta về phía chúng sinh đi. Chúng ta tu hành nhiều năm, linh tính vốn đã hùng hậu hơn chúng sinh, thiếu chút dưỡng chất này cũng chẳng sao. Ngược lại chúng sinh chịu ảnh hưởng của mạt kiếp thiên địa hiện nay, tham sân si tứ lưu, thất tình lục dục nổi lên, lúc nào cũng bị hỏa trạch tam giới thiêu đốt, không được yên ổn. Tinh khí thần tiêu hao cực lớn, linh tính dần suy yếu, e rằng trong thời gian chuyển thế sẽ linh tính sụp đổ, không còn cơ hội trở về."
"Ngươi ngược lại là tâm tính từ bi, chính bọn họ cũng không quan tâm linh tính sụp đổ, có kiếp sau hay không."
A Tuyền hóa thành một bộ dáng lão giả, nhẹ nhàng vung phất trần, đi đến bên cạnh Di La, khom người nói: "Bệ hạ, mấy điểm thời gian lịch sử trọng đại của thần hệ Phù Tang đều đã hoàn chỉnh trấn áp, một phần thần phản kháng cũng chỉ phân chia hóa thành thần khí, bảo vật làm hạch tâm chống lại hỗn độn ma khí, khoảng nửa năm sẽ có thể cử hành khoa nghi, truy tìm dấu vết trong Thiên Chi Ngự."
Đối với A Tuyền, Bạch Tố Trinh tỏ ra tương đối cung kính, trong nhận thức của nàng, vị lão giả này chính là thị tùng thân cận của Thái Nhất Thần Di La trước mắt, sau khi giáng lâm phương thiên địa này, liền được linh tính Thái Bạch Tinh Quân công nhận, đem thân phận Tiên Quan Thái Bạch Kim Tinh của bản thân tặng cho hắn, khiến hắn chiếm được một phần Kim Tinh Thần Lực, làm được Kim Thủy tương sinh.
Vong Ưu Tiên cùng hắn giáng lâm thì thay thế thần vị Bách Hoa Tiên Tử đã hoàn toàn tiêu vong. Linh Hạc Thanh Vũ nhận được một phần truyền thừa của Nam Cực Tiên Ông, ba thứ phụ Tả Thái Nhất Thần xử lý vô số việc vặt, chưa chắc đã địa vị cao, nhưng quyền lực lại không thấp, có thể mượn thần lực của Thái Nhất Thần.
Đơn đả độc đấu, Bạch Tố Trinh mượn tên trở về tự nhận không phải đối thủ của A Tuyền và Thanh Vũ, đối đầu với Vong Ưu Tiên thắng bại tám phần cũng là năm năm.
Vì vậy, nghe tin A Tuyền báo cáo đã trấn áp mấy thời điểm lịch sử trọng đại như Phù Tang, nàng cũng không lấy làm lạ, ngược lại có chút tò mò về tình hình của vị Thiên Chi Ngự Trung Thần kia.
Dù sao thời gian vị thần này sinh ra tương đối muộn, vừa vặn là trước sau khi Thiên Đế lâm vào vĩnh hằng, là một lần thử nghiệm thần hệ của Phù Tang cướp đoạt thần lực Thiên Đế.
Nhưng Thiên Đế thần quyền chí cao, dù cho Phù Tang thần hệ hợp lực cũng không thể lay chuyển, chỉ có thể kết thành tín ngưỡng của Bắc Cực Tinh và Phật môn Diệu Kiến Bắc Thần Bồ Tát tiến hành dung hợp, cuối cùng xây dựng một Hư Vô Thần, nhờ đó nâng cao vị cách của toàn bộ Phù Tang thần hệ, đây cũng là nguyên nhân lúc trước Di La muốn trấn áp Phù Tang. Hắn cần Thiên Chi Ngự trung thần vị của Phù Tang thần hệ, tiến thêm một bước tăng liên hệ bản thân và thiên địa, đạt được sự gia tăng cường mạnh mẽ hơn, càng thêm mối liên hệ mật thiết.
ps: Về thời điểm sinh ra hệ thống truyền thuyết trong Thiên Chi Ngự, Nhất Khí tìm được có thể nói là thời Tống, trong văn liền lấy Tống đại làm cơ sở tiến hành cải tạo.