Quá trình ba đạo thanh khí dung nhập vào trong Di La Bảo Quyển, chính như quá trình thanh khí khai thiên tích địa kia.
Thanh khí hình dáng tựa bảo châu, sau khi dung nhập vào trong bảo quyển, trước tiên từ trên xuống dưới, gột rửa vô số cái tên, đưa vào trong đó, hóa thành một luồng khí hỗn độn hỗn độn mờ mịt, sau đó đột nhiên nổ tung, khiến cho âm dương lưỡng nghi sinh ra, địa thủy hỏa phong cuồn cuộn, trong lúc đó lại có kiếm khí bay múa trên dưới, sắp xếp thái cực lưỡng nghi tam tài tứ tượng các biến hóa, trong âm dương nhị khí còn có sự biến hóa của thái cực văn lộ, kết thành ấn ký, trên kế thừa linh tính đại đạo, dưới tiếp nối vạn vật hậu thiên.
Ba thứ đan xen, không ngừng đem những cái tên vốn đã thu thập vào tiến hành một lần sắp xếp mới, trong thời gian đó ý chí của Di La cũng xen lẫn vào trong đó, phối hợp với biến hóa của ba tỉnh, dựa theo tám bộ chỉnh hợp, lại có hai mươi bốn phủ bổ sung, đem rất nhiều tên liên quan đến hệ thống thần đạo, hoàn toàn thu nạp vào trong đó.
Nhưng trong quá trình này, Minh Đạo, Ma Đạo, Ngoại Đạo, Nhân Đạo, Phật Đạo, Tiên Đạo, cùng tinh quái v.v. không tiện hoàn toàn nạp vào trong đó.
Di La liền đem rất nhiều cái tên tiến hành sắp xếp lại, đặc biệt là cái tên thuộc hệ tinh quái.
“Cái gọi là tinh quái vốn là động vật, thực vật ta dùng để chỉ định động vật, thực vật không phải người cũng không phải quỷ, cùng với vật chết sinh ra trí tuệ, thai nghén linh tính cá thể, nhưng nghĩ kỹ lại, tinh quái há chẳng phải là một trong vạn linh chúng sinh hậu thiên? Vì sao không thể thuộc về nhân đạo?”
Di La thầm tính toán, đánh tan cái tên hệ tinh quái.
Trong đó ví dụ như [Thần Đạo/Tinh Quái · Từ Niên Thú lục phẩm], [Thần Đạo/·Từ Bạch Khuyển Thần thất phẩm nha], [Thần Đạo/Tinh Quái · Từ Thụ Thần thất phẩm], [Tinh Quái/Thần Đạo · Chính cửu phẩm Quang Tế Tẩu], [Thần Đạo · Chính cửu phẩm Thang Viên Tinh Linh] và [Thần Đạo/ Tinh Quái · Chính cửu phẩm thảo đầu thần] đều quy thuộc vào Thần Đạo, xóa đi tiền tố của hai chữ tinh quái.
Trong đó, sau khi 【Tiên Thú】, 【Bạch Khuyển Khiếu Thiên】 rút đi đặc tính tinh quái, coi như đã hóa thành một thành viên hung thú, hay nói đúng hơn là chứa đựng thần tính.
【Thụ Thần】 thì là tồn tại của thần cấp thấp, 【Quang Tế Tẩu】, 【Thang Viên Tinh Linh】 và 【Thảo Đầu Thần】 có vị cách thấp hơn, được xem là thần sứ của thần chỉ cấp thấp, tổng thể mà nói, năng lực của những cái tên này không có thay đổi quá lớn, thuộc về việc kéo thấp toàn diện ngưỡng cửa thần đạo, nhưng cũng từ bên cạnh nâng sức mạnh thần đạo được ghi chép trong bảo quyển lên phương diện giữa thiên địa vạn vật.
Ngoại trừ Thần Đạo ra, đúng như Di La đã suy nghĩ từ trước, nhiều cái tên hơn thuộc về Nhân Đạo, ví dụ như [Tinh Quái · Tòng Linh Minh Thạch Hầu lục phẩm], [Tinh Quái · Từ Linh Hầu bát phẩm và [Tinh Quái · Tòng Bát phẩm Thụ Tinh] chứa đựng đủ loại năng lực khó tin, nhưng vẫn chưa đi rõ ràng con đường tu hành, hoàn toàn dựa vào năng lực và thiên phú của bản thân, thì thống nhất quy nhập vào Nhân Đạo, mở rộng toàn diện khái niệm Nhân Đạo, từ tên hệ thống Nhân Đạo vốn nghiêng về Nhân Nhân Nhân tộc và vô số nghề nghiệp Nhân tộc, hóa thành hệ thống tên Nhân Đạo bao gồm Hệ thống Vạn Linh hậu thiên.
Bởi vì nguyên nhân này [Tinh Quái · Chính bát phẩm Nê Mị], [Tinh Quái · Chính bát phẩm Thủy Ngạc] và [Tinh Quái · Chính bát phẩm Thảo Lượng] cũng đã hóa thành một trong những cái tên dưới hệ thống nhân đạo.
Nơi này cần nói rõ là [Tinh Quái · Chính bát phẩm Huyết Si] vì huyết dịch và đặc tính của hồn linh bản thân không thuộc về nhân đạo, nó thuộc về minh đạo, trong ghi chép là [Minh Đạo · Chính bát phẩm Huyết Si].
Mà đây cũng là hệ thống sau khi Di La sắp xếp, tất cả người sống, lấy năng lực bản thân làm cơ sở, những cái tên phối hợp với nghề nghiệp cộng thêm thuộc về Nhân Đạo, ví dụ như [Nhân Đạo · Chính thất phẩm Ôn Hầu Lữ Bố], [Nhân Đạo · Tòng U Châu Quân bát phẩm] và [Nhân Đạo · Tòng Cửu phẩm Đầu bếp] chính là những cái tên nhân đạo điển hình, bản chất vẫn là con người, nhiều nhất là cường hóa trên cơ sở con người, bản chất sinh mệnh sẽ không xuất hiện biến hóa bản chất.
Trong tinh quái, tình huống tương tự là [Ngoại đạo/Tinh quái - Tòng thất phẩm Cổ Thụ Vệ Sĩ], loại này thuộc hệ thống tu hành ngoài Hàm Hạ, nhưng hệ thống cành lá do văn minh nhân đạo sinh ra cũng thuộc về nhân đạo, sau khi tên của nó thay đổi, là [Ngoại đạo/Nhân đạo · Tòng thất phẩm vệ sĩ Cổ Thụ].
Cũng là những sinh linh như 【Tinh Quái·Từ Bát Phẩm Thủy Tà Linh】 bị ảnh hưởng bởi hệ thống lực lượng ngoài Hàm Hạ, xuất hiện biến hóa rõ rệt, nhưng năng lực của chúng vẫn là cái tên do thiên phú của bản thân làm nền tảng, khi phân biệt lại, cũng là 【Ngoại Đạo/Nhân Đạo·Từ Bát Phẩm Thủy Tà Linh】 ghi chép vào trong bảo quyển.
Nói thẳng ra một chút, nhân đạo chính là lấy thiên phú chủng tộc tiên thiên làm cơ sở, học tập hậu thiên làm hệ thống tên phụ trợ.
Một khi lựa chọn hệ thống học tập Thiên sau này làm hạch tâm, lấy thiên phú chủng tộc Tiên Thiên làm phụ trợ, thậm chí từng bước từ bỏ thiên phú chủng tộc, vậy thì chính là chuyển vào trong Thần Đạo, Tiên Đạo, Phật Đạo, Ma Đạo và Ngoại Đạo.
Còn Minh Đạo là hệ thống chuyên dành cho chúng sinh sau khi chết, hai bên chiếm cứ nhân gian và âm thế, tựa như Thái Cực lưỡng nghi, tương sinh tương khắc.
Sau khi tinh quái, nhân đạo và minh đạo sắp xếp xong xuôi, Di La lại nhìn về phía thần đạo, tiên đạo, phật đạo, ma đạo và ngoại đạo còn lại.
Trong đó Thần Đạo có ba tỉnh tám bộ hai mươi bốn phủ viện, lấy Trung ương Thái Vi Kim Khuyết làm trung tâm, hai bên có Nhật Cung Động Minh Phủ và Nguyệt Cung Thanh Hư Phủ phụ tả, phía dưới có Ngọc Chân Khánh Cung, Vân Lâu Thiên Cung, Đô Thiên Cung, Đô Thiên Tàn Lạc Phủ, Ngũ Lôi Viện và Khu Tà Viện chờ lệnh, phía đông có Giáp Tý Nguyên Thần Cung, Phúc Lộc Hỉ Lạc Phủ hỗ trợ lẫn nhau, phía nam có Lục Thiên Hỏa Phủ chờ chỉ thị, phương bắc càng trực tiếp, Bắc Cực Thiên Cung và Tam Nguyên Tứ Tượng Nhị Thập Bát Tinh Tú đều là hệ thống Thần Đạo, chỉ có Tam Thập Tam Thiên Sơn là Tu Di Sơn chưa hoàn toàn thuộc hệ thống sức mạnh của Thần Đạo.
Tổng thể mà nói, tên Thần Đạo trong Di La Bảo Quyển đơn giản tối ưu hóa, thậm chí đơn giản hóa một chút là được.
Di La càng cần chú ý đến Tiên đạo, Phật đạo, Ma đạo và Ngoại đạo.
Nay Diệu Hữu Thiên Trung, hạch tâm tiên đạo nằm trong Bàn Đào Viên ở Đông Phương Trường Sinh Hương, tuy trong cái tên ngũ phẩm có rất nhiều tên thuộc hệ thống tiên đạo, nhưng trong những cái tên đó, ngoại trừ một số ít như 【Tiên Đạo · Chính Ngũ Phẩm Thanh Thành Sơn Chiêu Huệ Linh Hiển Chân Nhân Triệu Dục Thần】, phần lớn bản chất vẫn là Thần Đạo, nơi mỗi người ở cũng là Thần Đạo cung điện, chứ không phải Bàn Đào Viên ở Đông Phương Trường Sinh Hương.
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Lần này, mượn nhờ ba đạo thanh khí lay động cái tên ổn định, có thể chỉnh đốn lại sự tiện lợi, Di La đem rất nhiều tên tiên đạo lần lượt ngưng tụ ra.
Trong đó, 【Tiên Đạo · Chính lục phẩm Đông Du Bát Tiên · Lam Thải Hòa】 làm điểm khởi đầu, Di La đem Đông Du Bát Tiên lần lượt ngưng tụ, Thiết Quải Lý, Hán Chung Ly, Lữ Động Tân, Trương Quả Lão, Hà Tiên Cô, Lam Thải Hòa, Hàn Tương Tử và Tào Quốc Cữu Bát Tiên kết hợp với nhau, xây dựng một cái tên hoàn toàn mới: 【Tiên Đạo · Chính ngũ phẩm Trường Sinh Hương Đông Du Bát Tiên】, đồng thời dẫn động ba đạo thanh khí chi lực, thúc đẩy cái tên này tiến thêm một bước, xây dựng một cái tên hư ảo bất định là 【Tiên Đạo · Chính tứ phẩm Tam Thanh Cảnh Tam Thanh Cảnh Thượng Động Bát Tiên】.
Đương nhiên, cái tên 【Thượng Động Bát Tiên】 này, cũng giống như 【Nhân Tổ Minh Nhân Thị】 năm xưa, tuy ngưng tụ hơn nửa, nhưng vẫn chưa hoàn toàn thành hình, bởi vì ở Diệu Hữu Thiên Tam Thanh Cảnh vẫn còn nằm trong dự tính của Di La.
Trong tình huống Di La không định trực tiếp sử dụng sức mạnh của ba đạo thanh khí để xây dựng Tam Thanh cảnh, Tam Thanh cảnh hiện tại chỉ mới bước đầu xây dựng thành hình, là một xưng hô, cũng không thể cung cấp quá nhiều sức mạnh, vì vậy đạo tràng của 【Thượng Động Bát Tiên】 vẫn là trường sinh hương, mà tiên đạo tổng thể trong thiên nội, sau khi bị thần đạo phân ly quá nửa, lại không đủ để cung cấp một cái tên chính tứ phẩm hoàn chỉnh, dẫn đến cái tên này lên không xuống không xuống.
Nhưng việc sơ bộ thành hình của Tam Thanh cảnh, rốt cuộc vẫn là một chuyện tốt, từ nay về sau tên Tiên đạo trong Di La Bảo Quyển đều có thể thuộc về Tam Thanh cảnh và Trường Sinh Hương.
Vì thế, Di La đặc biệt điều động một phần sức mạnh của Thái Nhất Hóa Thân, đem toàn bộ hệ thống Tiên Đạo từ trên xuống dưới sắp xếp lại một lần nữa.
Danh hiệu thông dụng sơ định là Cửu Phẩm Đạo Đồng, Đạo Nhân và Tán Nhân, trong đó Đạo Đồng và Đạo Nhân không cần nói nhiều, được xem là tên hệ thống Tiên Đạo chính thống. Tán Nhân được xem là chỉ dẫn của tuyệt đại đa số tán tu, nếu có một số đặc điểm về phương diện hoặc chuyên tinh thông một phương diện nào đó, còn có thể sinh ra những cái tên đặc thù như vũ khách.
Danh hiệu thông dụng bát phẩm trên đó lấy cao công, tiên linh và luyện khí sĩ làm chủ đạo, cao công được xem là thăng tiến của đạo nhân, luyện khí sĩ thì là tán tu và cổ tu thăng tiến, tiên linh thì là loại tinh linh đặc thù tương tự như hoa tiên chuyển tu tiên đạo.
Thất phẩm và lục phẩm sơ định là chân nhân, nhân tiên, quỷ tiên, tán tiên và linh tiên, chân nhân, nhân tiên và quỷ tiên đều xem như cao công tấn thăng, chỉ là mỗi người đều có khuynh hướng khác nhau, tán tiên phần lớn là tán tu tấn thăng, linh tiên thì là tiên linh tấn thăng.
Ngũ phẩm lên cao hơn nữa vì sở hữu động thiên phúc địa, đạo tràng thần cung, tên phổ thông là Địa Tiên.
Tổng thể nhìn qua khung hình vô cùng đơn sơ, nhưng sau khi xây dựng Địa Tiên, danh hiệu thông dụng của tứ phẩm mới là hạch tâm được Di La sắp xếp lần này, hắn nhờ đó dẫn dụ nhiều lực lượng thần đạo trở lại Tiên đạo, từ đó hấp dẫn lực lượng tiên đạo trong Thần đạo, thúc đẩy sự thành hình của 【Thượng Động Bát Tiên】, hoàn thiện Tam Thanh cảnh.
Nhưng cũng không biết có phải vì Phúc Lộc Hỉ Lạc Phủ cũng nằm ở phía đông hay không, theo sự lưu chuyển của sức mạnh tiên đạo, trong đó ba vị thần vô cùng đặc thù cũng theo sức mạnh của Trường Sinh Hương tăng lên, mà được tăng cường cực lớn.
Cuối cùng sức mạnh của ba thứ giao nhau, ngưng tụ ra một cái tên khá đặc thù: "Tiên đạo/Thần đạo · Chính ngũ phẩm Phúc Lộc Hỉ Lạc phủ Phúc Lộc Thọ Tam Tinh".
Hơn nữa, Thọ Tinh trong đó còn chịu ảnh hưởng của Trường Sinh Hương, khái niệm Trường Thọ tương hợp với khái niệm Tiên Đạo, ngưng tụ ra một cái tên mới.
【Tiên đạo · Chính lục phẩm Thọ Tiên Ma Cô】
Sự xuất hiện của 【Mạt Cô】 cũng là khiến nhiều cái tên của Tiên Thần hợp lưu phân hóa ra cái tên Tiên Đạo mới, tiến thêm một bước cường hóa khái niệm Tam Thanh cảnh.
Vô số sức mạnh tương ứng với tên tiên đạo hóa thành thanh khí chim chóc hội tụ, dung nhập vào trong cảnh nội Tam Thanh, khiến hình tượng vốn hư ảo bất định của nó không ngừng ngưng tụ lại, bên trong dần dần hiện ra núi non thần nhạc, trên đó có thác nước đổ xuống, suối cam chảy xuôi, hoa kỳ cỏ vàng mọc đầy đất, cây cổ thụ xanh tốt um tùm.
Các loại khí tượng tiên gia, hiển hóa trong Tam Thanh cảnh, hoặc hóa thành linh chi tiên thảo, diễn dịch kỳ diệu trường sinh, hoặc hóa thành loan phượng xoay tròn, phô bày ý tiêu dao, cũng có ngưng tụ thần long bay lên trời, chiếu chỉ thần thông tiên đạo, còn có thần phong sừng sững, tiên mộc lăng không, diễn dịch đạo lý du tiên của đại địa...
Những thứ như thế này, không gì không khiến Tam Thanh cảnh bước đầu thành hình càng thêm thần thánh, dưới làn mây mù lượn lờ, trong ánh sáng lành ngàn tầng, mơ hồ có một pháp tướng đạo nhân hiện ra, sau đó ẩn hiện thần huy mặt trời lớn, hoảng hốt hạo nhiên, diệu hữu vô số thanh khí hội tụ trong thiên, chính khí hạo nhiên ngưng tụ, xây dựng đèn vàng khánh vân trên đó, lại có ba mươi sáu đạo thần hồng vắt ngang nam bắc, tựa như cầu vồng, liên thông vạn giới, lại như mây ráng rực rỡ đa dạng.
Pháp Tướng từng bước thành hình, càng dẫn động sự bay vút lên không trung của Tam Thanh cảnh, khiến hắn lơ lửng ở phía đông Thái Vi Kim Khuyết, tranh đấu lâu dài với trung tâm Thần Đạo này.
Trong lúc Tiên Đạo không ngừng cường thịnh, Di La cũng không để Phật Đạo nhàn rỗi, so với sự phức tạp của Tiên Thần hợp lưu, bản thân Phật Đạo tính độc lập càng mạnh mẽ hơn một chút, hơn nữa còn có hệ thống tương đối hoàn chỉnh.
Cửu phẩm Hữu Hành Giả, Sa Di, Sa Di Ni, Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Tử, Bát phẩm Hữu Thiền Sư, Kinh Sư, Bỉ Khâu, Bỉ Khâu Ni, Vân Du Tăng, Khổ Hành Tăng, Thất phẩm Hữu Bát Bộ Thiên Chúng, Tu Đà La, cùng với bổn duyên và hóa thân của mấy vị đại đức Phật môn, ví dụ như 【Địa Tạng Bản Duyên Bà La Môn Nữ】, 【Quan Âm Bản Duyên Diệu Thiện Công Chúa】 và 【Quan Âm Hóa Thân Tăng Gia Thiền Sư】.
Lục phẩm trừ đi Tư Đà Hàm có liên hệ trực tiếp, lại có những cái tên như 【Đại Thánh Bồ Tát Tăng Gia Tổ Sư】, 【Nam Hải Quan Âm】, 【Tứ Châu Đại Thánh】 những hóa thân và thần hóa thân như 【Tự Tại Thiên Nhân】 của ma đạo.
Ngũ phẩm có 【Vô Phiền Thiên A Na Hàm】, 【Linh Sơn Quan Tự Tại Bồ Tát】, 【Dục Giới Lục Thiên Đại Tự Tại Thiên Nhân】 v.v.
Những cái tên này khiến lực lượng Phật đạo phía trên Tu Di Sơn Tam Thập Tam Thiên có thể nhanh chóng hội tụ, xây dựng ra một cảnh thiên mới —— Cực Lạc Cảnh.
Nhân cơ hội này Di La thuận thế tổng hợp vô số thông tin Phật môn, ngưng tụ hai cái tên là [Phật Đạo · Từ Tứ phẩm Tu Di Sơn Tam Thập Tam A La Hán] và [Phật Đạo/Ma Đạo · Từ Tứ phẩm Tu Di Sơn Tam Thập Tam Thiên Dục Giới · Tứ phẩm Tu Di Sơn Tam Thập Tam Thiên.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Đồng thời, [Phật Đạo · Tòng Ngũ Phẩm Linh Sơn Quan Tự Tại Bồ Tát] thuộc về Thái Nhất Hóa Thân cũng được sử dụng hoàn thiện, tấn thăng thành [Phật Đạo · Tòng Tứ Phẩm Tu Di Sơn Tịnh Thổ Quan Tự Tại Bồ Tát].
Việc thăng cấp của 【Quan Tự Tại Bồ Tát】, tự nhiên cũng sẽ dẫn động biến hóa của Cực Lạc Cảnh.
"Ta, ma, nè, còi, meo, ma" vang vọng khắp mười phương, Quan Tự Tại Bồ Tát ngồi ngay ngắn trên đài sen, đối với một tôn Thanh Tịnh Như Lai cao giọng tụng niệm sáu chữ Đại Minh Chú, dưới chân nó dần dần có kim sa, ngân sa diễn sinh, trải thành tịnh thổ, hai bên có lọn tiêu ngọc xây từ hư không sinh ra, đình chi ngọc thụ theo sát phía sau.
Lại có từng cây Bồ Đề Bảo Thụ xuất hiện khắp nơi trong tịnh thổ, từng cây cành lá vàng rực rỡ, lưu chuyển vạn ngàn chân ý Phật môn, trong Phạm Âm Điểu Điểu, cành lá rung động, kim quang khúc xạ ra hóa thành mưa hoa đầy trời rơi rụng, trong cát vàng cát bạc tan thành khí lưu lượn lờ hương thơm.
Theo sự hình thành của Tịnh Thổ, Bát Bộ Thiên Long vây quanh pháp tướng Như Lai như ẩn hiện, dần dần thành hình trong Lục Tự Đại Minh Chú. Sau khi thi lễ với Quan Tự Tại, tất cả đều ngồi ngay ngắn trên đài sen, tay cầm hộ pháp thần khí, vây quanh Quan Tự Tại và Thanh Tịnh Như Lai không ngừng tụng kinh gia trì, tăng cường bản chất Tịnh Thổ.
Vạn nghìn phật quang bốc lên, xá lợi, kim đăng, lá sò, trống đánh cá, giỏ hoa, phật châu v.v. lơ lửng, ánh sáng chiếu khắp nơi, khiến nó bay lên phía tây Thái Vi Kim Khuyết, cùng cảnh giới Tam Thanh chiếu rọi lẫn nhau.
Sau khi Tiên đạo Tam Thanh cảnh và Phật đạo Cực Lạc cảnh, các ngoại đạo và ma đạo còn lại không tự ngưng tụ cảnh thiên, mà bị Di La cắt đứt lần nữa. Vốn dĩ ma đạo đã bị Phật đạo chia cắt một phần, sau khi cắt đứt lần nữa, phần tiêu cực đoan bị Di La thống nhất và ngoại đạo ví dụ như [Ngoại đạo/Ma đạo/Thần đạo/Từ thất phẩm Ariman thần quyển] và [Ngoại đạo/Ma đạo/Thần đạo/Từ lục phẩm cộng thêm cách · Mai Nạp Cách] - phần ác độc nhất, ném về phương bắc do Bắc Cực Thiên Cung trấn áp, xây dựng cảnh giới yên tĩnh.
Cái gọi là yên tĩnh, tức là thanh tịnh vô vi, thanh tịnh không ngại, lấy danh hiệu này làm cảnh thiên thu nạp nhiều tà ma ngoại đạo, một mặt phù hợp với khái niệm ma khảo, mặt khác cũng là hy vọng mượn đó trấn áp mọi lực lượng tiêu cực cực.
Cùng với việc xây dựng cảnh giới này, 【Ngoại Đạo/Ma Đạo/Thần Đạo · Chính lục phẩm Ariman】 cũng được thăng cấp thành 【Ngoại Đạo/Ma Đạo/Thần Đạo · Từ Điềm Tịch cảnh ngũ phẩm Ariman】, và sau khi thành hình, nhanh chóng thu thập mọi cảm xúc tiêu cực từ Diệu Hữu Thiên.
Là đạo tràng của Di La, theo lý mà nói, bên trong hẳn là không có cảm xúc tiêu cực gì, nhưng nhân gian giới bị hắn đặt ở rất nhiều quốc đô trong ký ức, thêm vào những năm gần đây Thái Nhất hóa thân không ngừng vận chuyển đạo tắc pháp lý của phương thiên địa kia cùng chúng sinh linh tính, trong cõi u minh cũng có rất nhiều cảm xúc tiêu cực chảy qua Diệu Hữu Thiên lắng đọng trong đó.
Nay bị 【A Lý Mạn】 dẫn dắt, hội tụ lại với nhau, hóa thành căn cơ của hắn, thúc đẩy phẩm cấp của hắn thăng lên chính ngũ phẩm, thậm chí mơ hồ có dấu hiệu tiến về tứ phẩm, khiến Di La vội vàng động thủ điều động 【Kim Huyền Động Vi Chủ】 và 【Trấn Phong Phủ Thiên Ma Khảo】 rút ra lực lượng của hắn.
Điều thú vị là, hành động này lại khiến cái tên [Thần Đạo/Tiên Đạo/Ma Đạo · Chính Tứ Phẩm Trấn Phong Phủ · Kim Huyền Động Vi · Thập Khảo Thiên Chủ · Bắc Đế Đại Ma Vương] hoàn toàn thành hình.
Biến hóa ngoài dự liệu này, khiến cho bản thân Di La cũng có chút kinh ngạc, hắn cười cười, đem lực lượng của ba người Điềm Tịch cảnh, Trấn Phong phủ, Bắc Cực thiên cung quấn lấy nhau, để cho bóng tối tương ứng Điềm Tịch cảnh khuếch trương, diễn dịch ra vô tận hào quang lưu ly, vạn ngàn thụy khí bảo hoa, mơ hồ ở vị trí hơi thấp Tam Thanh cảnh và Cực Lạc cảnh.
Làm xong tất cả, Di La nhìn về phương nam cuối cùng. Nơi đây là nơi Hoả Vân Cung tọa lạc, cũng là vùng đất lơ lửng của Lục Thiên Hỏa Phủ, là trật tự nhân gian. Nơi dừng chân đầu tiên của hương hỏa nguyện lực thăng lên Thiên Giới, nguyện lực vô biên hội tụ nơi đây.
Di La suy nghĩ một lát, động thủ dẫn ra sức mạnh của 【Thần Đạo/Tiên Đạo · Chính Tứ phẩm Đông Hoàng Kim Khuyết·Thái Nhất Thanh Hoa · Nguyên Dương Thiên Chân·Diệu Linh Thượng Thánh·Di La Thiên Chủ】, phối hợp với sức mạnh của nhiều cái tên trong Hỏa Vân Cung, cùng nhau thôi động một phương diệu cảnh hiện ra.
Trong diệu cảnh này, tổng thể giống như Tam Thanh cảnh, nhưng những chỗ nhỏ bé lại có nhiều điểm khác biệt.
Phóng mắt nhìn ra, có thể thấy khói mây ngưng tụ thành thụy khí, nhật nguyệt phun ra tường quang, vạn ngàn cầu vồng trắng vắt ngang bốn phương. Mà trung tâm chính là một vầng hào quang như mặt trời lớn, bên trong mọc một cây bảo thụ, treo một chiếc chuông đá, phía dưới lại có một cái ao trong trẻo do ánh sáng tinh tú của nhật nguyệt hội tụ mà thành, khúc xạ hình ảnh quang huy của chư thiên, khiến cho diệu hữu nhiễm chút tinh quang, phật quang, thần quang và ma quang, diễn hóa ra từng tiểu thiên địa, mà bên trong mỗi tiểu thiên địa đều có vài bóng người qua lại.
Lai lịch của những bóng người này vô cùng phức tạp, ngoài tiên gia đạo nhân, Phật môn Sa di, Thần đạo thiên sứ ra, còn có ngoại đạo tu sĩ, ví dụ như "Ngoại đạo/Thần đạo · Từ lục phẩm Nguyên Thủy Hải Thần Bồng Thác Tư", "Ngoại đạo/Thần đạo · từ sông hoàn thế lục phẩm khắc A Nous", "Ngoại đạo/Minh đạo/Thần đạo · Chính lục phẩm là chủ nhân Minh giới Áo Tây Lý Tư], "Ngoại đạo/Thần đạo · Từ cao văn bàn tròn lục phẩm và "Nhân đạo/Nhân đạo · Tòng thất phẩm Thụ Nhân trưởng lão" tương ứng, cũng xuất hiện trong diệu cảnh này.
Có thể nói, nơi này là nơi Di La dùng để gánh vác ma đạo không quá cực đoan, cùng phần lớn ngoại đạo.
Đồng thời, một số Tiên Thần Phật Đạo hợp lưu, không muốn đi đến một nơi nào đó, hoặc là không thích hợp để đến cái tên hư ảnh ở một nơi nào đó cũng có thể tọa lạc tại đây.
Nhưng bất kể thế nào, những khí tượng tương ứng với cái tên này đều hóa thành từng đạo hoa thải, dung nhập vào trong ao nước, dung nhập vào thần mộc, khiến một trăm lẻ tám quả thần thông vốn có trên đó trở nên càng thêm thần thánh, trên một số cành cây cũng sinh ra chút linh quang, tựa như có dấu hiệu lại nở hoa kết quả.
“Cảnh giới này bắt nguồn từ Thái Nhất hóa thân, có thể gọi là Thái Ất cảnh.”
Sau khi Di La định danh, dị tượng trong Thái Ất cảnh lại sinh ra, Tam Thanh cảnh buông xuống chút khí số, Thái Vi Kim Khuyết phân ra một phần thần quang, Cực Lạc cảnh bay ra một đóa kim liên, Điềm Tịch cảnh cũng có cánh hoa lưu ly rơi rụng, thậm chí nhân gian giới cũng có hương khói bốc lên, âm thế minh thổ minh hà sóng to bắn ra mấy giọt nước.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Những thứ này đều dung nhập vào Thái Ất cảnh, kích thích trong ao kia nở rộ từng đóa thanh liên, một phần kim lân do khí tượng biến thành bị kích thích, nhảy qua nhảy lại giữa lá sen, sinh ra liên hệ với những khí tức kia, hoặc hóa thành Bát Bộ Thiên Long thôn phệ kim liên, hoặc hóa thành Trường Thọ Linh Quy đạp sóng nạp khí, hoặc lăng không vượt qua Thần Quang Thiên Môn, hoặc chìm xuống đáy nước diễn hóa lưu ly, cũng có vờn quanh nguyện lực, khuấy động giọt nước.
Tóm lại, khí tức của Thái Ất cảnh nhờ sự kết nối của những lực lượng này, đã đặt nền móng cho nhiều cái tên trong cảnh nội sau này chuyển vào địa giới khác, đồng thời để lại dấu vết cho khí tức của mấy phương tương hợp.
Mà theo sự thành hình của tứ đại cảnh thiên, Di La mới tiến thêm một bước dẫn động lực lượng của ba đạo thanh khí, khiến ba thứ này từ trong Di La Bảo Quyển bay ra, để cho hắn từ trên xuống dưới chải chuốt toàn bộ Diệu Hữu Thiên một lần.
Mà sự sắp xếp này mới khiến Di La hoàn toàn nhìn thấu huyền diệu của ba luồng thanh khí.
Thanh khí hình dạng bảo châu, sau khi bay ra khỏi bảo quyển, lập tức lơ lửng trên Thái Vi Kim Khuyết, khẽ nhoáng lên một cái liền dung nhập vào trong đó, một giây sau, ba mươi sáu luồng hào quang lấy Thái Vi Kim Khuyết làm trung tâm, khuếch tán ra bốn phương tám hướng, khiến rất nhiều kiến trúc và vật chất bán hư ảo bắt đầu ngưng tụ, giống như trong bảo châu có nguyên khí cuồn cuộn không ngừng, trong nháy mắt, chính là xóa đi công việc khổ công mà Di La tương lai cần tốn trăm năm mới có thể hoàn thành.
Ngay sau đó, kiếm khí chải chuốt, trên dưới vung lên xuống, trên cơ sở Di La, đã thi triển Diệu Hữu Thiên tứ đại cảnh giới hoàn thiện hơn. Trong khoảnh khắc, dù là hư ảnh đạo nhân trong Tam Thanh, hay Như Lai pháp tướng trong Cực Lạc cảnh, hay Thần Mộc Thạch Chung thuộc Thái Ất, cùng những thân ảnh điềm tĩnh như không đều trở nên huyền diệu hơn.
Dị tượng quanh thân đạo nhân càng thêm dữ dội, kéo theo tất cả danh xưng Tiên Đạo cùng nhau tối ưu hóa, Như Lai pháp tướng càng thêm rõ ràng, khiến lực lượng Phật Đạo càng thêm ngưng thực, Thần Mộc Thạch Chung hư thực luân chuyển, Thái Nhất Thần Vực cùng Thái Ất cảnh bắt đầu trùng hợp, cuối cùng hư ảnh trong cảnh giới Điềm Tịch triệt để biến mất, lại trở nên ở khắp mọi nơi.
Di La trong lòng vui mừng, nhìn về phía ấn ký Thái Cực cuối cùng, theo sự lưu động của âm dương nhị khí, linh tính của tất cả tên đều có chút tăng lên, Di La thậm chí có thể cảm nhận được những cái tên này tương ứng với hư ảnh có chút bắt nguồn từ hắn, nhưng lại nửa độc lập với hắn, thuộc về tư tưởng của chính tên mình.
[Hiện tại dùng đến, app, giọng nói toàn vẹn và hữu dụng nhất, tập hợp thành động cơ tổng hợp âm thanh 4 lớn, vượt 100 loại âm sắc, càng ủng hộ Đổi Nguyên Thần Khí ủng hộ đọc Ly Tuyến Lãng, Huanyuanp.org Đổi Nguyên App]
Đang lúc Di La muốn tỉ mỉ cảm nhận sự biến hóa trong đó, Văn Tuyên Chân Quân cũng kinh ngạc trước sự biến hóa của Diệu Hữu Thiên đột nhiên ra tay đánh thức Di La.
"Sao thế?"
Di La quay đầu nhìn về phía Văn Tuyên Chân Quân, chỉ thấy Chân Quân vẻ mặt nghiêm túc chỉ sang bên cạnh.
"Nơi đó? Khoan đã, quyền hành chân lý đâu?"
Di La trợn tròn hai mắt, chịu không ít kinh hãi, vốn bị hắn đặt trong Thái Vi Kim Khuyết, bị hắn cùng Văn Tuyên Chân Quân thi pháp phong ấn, quyền bính chân lý đã biến mất không thấy tăm hơi.
Di La cẩn thận cảm nhận cảm giác, cuối cùng chuyển ánh mắt sang Di La Bảo Quyển, nhìn thấy rất nhiều cái tên ghi chép trong bảo quyển đều có thêm một tia khí tức khó hiểu, hiện ra càng thêm hoàn mỹ và viên mãn.
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.