"Nhật bản... Nhật xuất chi bản, cái tên này thật sự là quá ngạo mạn." Thái tử khẽ lắc đầu, có vẻ hơi bất mãn, "Hiện giờ quốc gia ta đang ở trên trời, chinh phạt bốn phương, võ công thịnh vượng qua các đời khó sánh, đây mới là quốc gia mặt trời mọc chân chính! Bọn họ có đức hạnh gì mà có thể gọi cái tên này!"
"Nhưng bọn họ vẫn luôn gọi quốc danh này a? Vậy không gọi cái này thì còn có thể gọi là gì......?" Trịnh Sâm nhỏ giọng hỏi.
“Ta đã xem qua một số ghi chép, thời cổ đại quân của họ từng phái sứ giả đến triều yết kiến hoàng đế Ngụy Tấn, khi đó quốc danh của họ là Oa quốc, trong cổ tịch hình như cũng có ghi chép gọi là Phù Tang quốc... Sau này đến Đại Đường, họ mới đổi tên thành Nhật Bản, vì chê cái tên này quá khó nghe.” Thái tử không nhanh không chậm nói, “Lúc đó họ cũng từng giao chiến với Đại Đường, kết quả đánh bại, sau đó vô cùng sùng bái Đại Đường, rất nhiều lần phái sứ giả Đường đến Trung Quốc, học tập văn hóa của Đại Đường, nghe nói sau này khi họ dời đô, còn gọi thẳng đô thành Lạc Dương.”
"Bọn họ cũng thật là rất thú vị a..." Trịnh Sâm nhịn không được bật cười, "người khác đánh bại bọn họ, bọn họ còn sùng bái người ta như vậy."
"Bản tính Di Địch, không phải là như thế sao?" Thái tử cũng cười nói.
Tiếp theo, sắc mặt hắn lại trở nên nghiêm trọng.
“Triều Đường và triều Minh vì bảo vệ người Cao Ly, từng giao chiến với người Nhật, thời triều Nguyên vì muốn chinh phục Nhật Bản, bỗng nhiên sẽ liệt khởi quân Nhật Bản hai lần, kết quả đều thất bại.” Dường như trong lòng cảm khái, Thái tử đột nhiên khẽ nói, “Đại Nguyên là triều đại của người Mông Cổ, tạm gác lại, cho nên... lần này chúng ta là lần đầu tiên vương triều Hán chủ động chinh phạt Nhật Bản, nếu như... nếu thành công, đó sẽ là công nghiệp chưa từng thực hiện qua các triều đại, có thể lấn át cả triều Đường và triều Minh.”
Thái tử cũng biết việc thay đổi triều đại trong lịch sử là quy luật khó tránh khỏi, cũng từng nghe phụ hoàng nói "thiên hạ vô bất diệt vương triều", nhưng cho dù diệt, hắn cũng cảm thấy đại hán nhà mình, hẳn là khi còn sống đã làm ra một số sự nghiệp oanh liệt vượt qua bất kỳ triều đại nào trước đây, như vậy mới xem như không uổng công ngồi trên thiên hạ một lần. Đương nhiên, như vậy thì không thể nói rõ với Trịnh Sâm.
"Những vương triều trong lịch sử kia, có ví dụ thái tử thân chinh không?" Trịnh Sâm đột nhiên tò mò hỏi.
“Trong vương triều người Hồ có, hình như vương triều người Hán không có.” Suy nghĩ một lát, Thái tử trả lời.
Kỳ thật là có, ít nhất Thái tử cũng nhớ rõ chuyện Dương Quảng trấn giữ thời điểm triều Tùy, dẫn binh diệt Trần Triều. Nói đến đây thì có vẻ rất giống, lúc đó Dương Quảng cũng chỉ mới hai mươi tuổi, trấn giữ hậu phương, người dẫn binh phía trước chính là danh tướng Cao Hạo.
Chỉ là, thứ nhất, Dương Quảng lúc đó là Hoàng thứ tử, Tấn Vương, Thái tử là Dương Dũng sau này mới bị hắn hại chết, thứ hai là thanh danh của Tùy Dương Đế trong dân gian quá xấu, cho nên Thái tử dứt khoát bỏ qua không nhắc tới chuyện chưởng cố này nữa.
"Vậy chẳng phải là nói, điện hạ chính là vị Thái tử người Hán đầu tiên dẫn binh chinh phạt Nhật Bản, vị Thái tử người Hán đầu tiên của Cổ Thánh sao?" Trịnh Sâm trợn tròn mắt nhìn Thái tử.
"Nhưng nói như vậy." Thái tử trước tiên ra vẻ giữ kẽ gật đầu, sau đó khó mà kiềm chế được mà nở nụ cười. "Đúng vậy, đứng đầu từ xưa đến nay, ta cũng không thể phụ lòng vận may này a!"
Vừa cười, hắn vừa nhìn bầu trời đêm xám xịt nơi xa. Nước biển đã hòa quyện vào bầu trời đêm, không thấy được sự tồn tại của chân trời, e rằng cũng chỉ có ngày mai mặt trời mọc mới có thể tách chúng ra.
Mặt trời mọc... nước mặt trời mọc, rốt cuộc ai mới là nước mặt trời mọc đây?
"Vượt biển phạt Oa Cái Minh Đường, Bách Chiến Hổ Bôn đạp trên Phù Tang, không để đảo Di Di ăn trộm gọi ngày, chỉ có nước ta huy hoàng vạn bang..." Nhìn cảnh sắc phương xa, thái tử đột nhiên buột miệng thốt ra.
"Thái tử điện hạ thơ hay!" Còn chưa đợi Trịnh Sâm kịp phản ứng, Triệu Tùng đã đi về phía bên này liền hét lớn.
"Chẳng qua là thuận miệng chuồn thôi..." Thái Tử ngượng ngùng cười cười.
Sự ồn ào buổi chiều tối ngoài cảng Kim Châu, cùng với hào ngôn thái tử Đại Hán, cũng không truyền đến hòn đảo quốc xa cách đại lục. Giờ khắc này, nó vẫn đắm chìm trong khoảng thời gian hòa bình hiếm có sau trăm năm Chiến Quốc.
Sau khi đầu xuân, cuối cùng cũng đến mùa hoa anh đào nở rộ.
Tuy không ai nói rõ, nhưng đây là ngày lễ lớn nhất của người Nhật trong năm, vào thời điểm vạn vật hồi sinh, mọi người nhân lúc thời tiết mùa xuân, đi dạo chơi khắp nơi, quét sạch mây mù mùa đông, có những người phong nhã còn mời ba năm người bạn tụ họp, vừa đổi ca vừa uống rượu, cùng thưởng thức những đóa anh đào nở rộ kia.
Trong những dinh thự cao môn ở Kinh Đô, những gia đình công khanh sống sâu trong đó liền vô cùng yêu thích tổ chức những buổi thưởng anh đào như thế này, hầu như mỗi gia đình đều mời hoặc được mời đến thưởng thức những đóa anh đào nở rộ.
Kinh Đô chính là Bình An Kinh, từ khi Hoàn Vũ Thiên Hoàng thời cổ đại dời đô đến đây vào năm Diên Lịch thứ mười ba, đã gần tám trăm năm trôi qua. Tuy nói kinh đô đã được định đô thành Nhật Bản lâu như vậy, nhìn qua thì rất cổ xưa, nhưng những dinh thự nơi các công khanh ở phần lớn đều mới xây, không thể nhìn ra được bao nhiêu thành phần cổ xưa.
Một trăm tám mươi năm trước, khi đó Nhật Bản vẫn là Thất Đinh Mạc phủ trị thế, nhưng quyền lực lớn của Mạc phủ đã bị bỏ rơi, bị quyền thần gạt bỏ. Lúc đó, hai quyền thần mạnh mẽ nhất, một là quản lý Tế Xuyên Thắng Nguyên, một là Sơn Danh Trì Phong do Thị sở Tư Tư, hai người này thù hận lẫn nhau, dự định tranh đoạt thắng lợi cuối cùng. Bọn họ đều chọn ra đại quân, sau đó đánh nhau ở Kinh Đô một thời đại, chiến sự trước sau đánh suốt mười năm, đây chính là loạn ứng nhân trong lịch sử, cũng được xem là khởi đầu của thời đại Chiến Quốc.
Nhưng hai người bọn họ đánh lâu như vậy cũng chưa phân thắng bại, kết quả lại khiến thế hệ kinh đô vốn phồn hoa bị giày vò đến mức dân nghèo tài tận, khắp nơi đều biến thành đống đổ nát, ngay cả những dinh thự ở của các công khanh triều đình trong kinh đô, cũng đã hóa thành tro tàn, chỉ có thể chọn chạy nạn.
Chiến Quốc trước sau kéo dài hơn một trăm năm, ngươi đánh ta đánh ngươi đánh đến mức hôn mê trời đất tối tăm, trong hơn một trăm năm này, loạn đến cực điểm, Tế Xuyên gia vốn uy danh hiển hách đều lần lượt biến mất, ngay cả tộc Túc Lợi của tướng quân gia Thất Đinh Mạc phủ cũng dần suy yếu, không còn được bất kỳ ai tôn kính nữa.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích võ phu Đại Minh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Võ phu Đại Minh Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Khoảng thời gian này cũng là lúc Thiên Hoàng và các công khanh sống ấm ức nhất, họ phiêu bạt lưu lạc, hoảng hốt không biết phải làm sao, nếm trải đủ khổ cực. Cho đến cuối thời Chiến Quốc, Nhật Bản cuối cùng cũng có một vài dấu hiệu ổn định lại, bản đồ tan nát dần được xếp về dưới sự kiểm soát của mấy đại quân phiệt mạnh mẽ, cho đến cuối cùng, Tín trưởng Dệt Điền cuối cùng đã đánh bại các hào tộc có sức mạnh ở khắp nơi, sơ bộ thực hiện được sự thống nhất lại của Nhật Bản, Nhật Bản hỗn loạn cuối cùng cũng dần dần ổn định lại.
Mặc dù Chức Điền Tín Trưởng rất nhanh vì biến cố của Bản Năng Tự mà bị buộc phải tự sát, nhưng sau khi trải qua sự hỗn loạn quyền lực ngắn ngủi ban đầu, đại tướng Phong Thần Tú Cát dưới trướng ông ta rất nhanh đã tiếp nhận di sản chính trị của Chức Điền Tín Trưởng, hơn nữa còn dùng tư thái mạnh mẽ hơn cả Chức Điền Tín Trưởng trước đây để ngưng hợp Nhật Bản lại.
Có lẽ vì xuất thân quá mức bần tiện, Phong Thần Tú Cát vô cùng hâm mộ phong nhã của công khanh, so với những quân phiệt trước đây bao gồm cả Chức Điền Tín Trưởng, hắn tôn trọng triều đình và công khanh hơn nhiều. Hắn lần lượt dâng tặng lượng lớn vàng bạc tài phú lớn cho triều đình, đồng thời còn hạ lệnh tái thiết Kinh Đô, khiến nó bừng tỉnh.
Dưới nỗ lực của hắn, kinh đô trải qua đại hưng thổ mộc, lượng lớn trạch viện và chùa miếu được xây dựng lại, lại một lần nữa trở thành nơi thích hợp cho Thiên Hoàng và các công khanh —— đương nhiên, những trạch viện mới xây này thì không thể gọi là lịch sử được nữa.
Cũng chính vì nguyên nhân này, các công khanh vẫn luôn rất hoài niệm sự trị thế của phong thần Tú Cát, đối với Đức Xuyên gia kiêu căng ngang ngược, coi thường không có cương kỷ trái lại trong lòng tràn đầy chán ghét, chỉ là không ai dám công khai biểu lộ mà thôi.
Một con đê đất dài trong thành Kinh Đô chính là một di chỉ của công trình xây dựng kinh đô Tú Cát của Phong Thần. Con đê đất này là để phân biệt ranh giới giữa nội thành Kinh Đô và ngoại thành, bên trong đê là khu vực nơi Thiên Hoàng và các công khanh trọng thần sinh sống, cũng chính là cái gọi là "Lạc Trung", mà bên ngoài đê đương nhiên chính là "Lạc Ngoại", con đê đất dài mấy chục dặm này được đặt tên là "Ngự Thổ Cư".
Trải qua hơn năm mươi năm gột rửa, cái đê đất vốn cao to này vì thiếu bảo trì mà trở nên dần dần tàn phế, cỏ xanh dây leo lan tràn trên đó, gần như biến nó thành một bức tường xanh, không còn nhìn thấy bao nhiêu bộ dạng năm đó nữa. Hơn nữa những cái đê đất này cũng bị phá hủy từng đoạn, bao trùm vào trong những dinh thự hoặc chùa chiền mới xây.
Trong chùa Lư Sơn nằm trên con đường nhỏ thông rộng, có một đoạn đê như vậy.
Lư Sơn Tự là một ngôi chùa rất cổ xưa ở Kinh Đô, ban đầu được xây dựng vào năm Thiên Khánh nguyên niên cách đây gần bảy trăm năm, do cao tăng Từ Huệ đại sư xây dựng, khi ấy không mang tên này. Bốn trăm năm trước, cao tăng Giác Du đã dời chùa đến Thuyền Cương Sơn ở Kinh Đô, đồng thời để hô ứng với Sơn Sát Trung Quốc, nên đã đặc biệt đổi tên chùa thành Lư Sơn Tự, cái tên này cũng vẫn được lưu truyền.
Tuy nhiên, vào thời Chiến Quốc, Thuyền Cương Sơn nơi Lư Sơn Tự tọa lạc lại không may trở thành chiến trường đối chiến giữa Tế Xuyên gia và Sơn Danh gia, và trong một lần đại chiến đã bị thiêu hủy.
Mãi cho đến khi Phong Thần Tú Cát bắt đầu tái thiết Kinh Đô, Lư Sơn Tự mới có được phục hưng, địa chỉ cũng được dời đến con đường nhỏ thông Quảng ở khu bắc Kinh Đô.
Do nơi này nằm ở ngoại ô Kinh Đô có môi trường yên tĩnh, hơn nữa xung quanh trồng rất nhiều cây anh đào, cho nên nơi này cũng trở thành một nơi tao nhã trong giới công khanh Kinh Đô, mỗi năm một đến mùa xuân, sẽ có một số công khanh cao vị tổ chức yến hội tại nơi này, nghỉ ngơi thưởng anh đào.
Lúc này, trên đoạn đê đất được cắt trong chùa, có một nhóm người đang ở trong đó, leo cao thưởng anh đào.
Từ nơi này phóng mắt nhìn ra, bên ngoài chùa chùa ngoài tràn ngập bạch anh đào nở rộ, nhìn từ xa tựa như gấm màu hồng phấn, chất đống giữa trời đất, từng điểm anh đào trắng như tuyết lộ ra quầng hồng, trong năm cánh hoa có những nhụy hoa màu vàng nhạt, từng đám từng đám, như mây trắng trôi nổi trên bầu trời xanh, lại như từng đóa tuyết cầu rơi trên cây.
Trời đã gần tối, gió mát chiều thổi qua lại giữa rừng núi và đường phố, từ từ đánh rụng từng cánh hoa, những cánh hoa xinh đẹp khẽ múa trong không trung. Dưới ánh ráng vàng rực rỡ, những đóa hoa đang múa như hội tụ lại, có đóa tựa mây cháy vào chiều hè, sắc màu rực rỡ, khiến người ta hoa mắt mê hoặc; có đóa tựa sương sớm mờ mịt buổi sáng đầu thu, mơ hồ, hư ảo ảo. Trong suốt như ảo ảnh, ẩn hiện, hiện lên từng cảnh hư ảo.
Bản thân Nhật Bản, đặc biệt là những công khanh tự cho mình phong nhã đặc biệt thích vật ai, thích trong cảnh tượng thanh lãnh tiêu điều hoặc cảnh sắc phức tạp biến ảo mà cảm thán nhân sinh vô thường, mà loại hoa anh đào phiêu tán khắp trời này, trong khoảnh khắc phong hoa thoáng qua rồi biến mất, cảnh sắc phù hợp nhất với tâm thái và thẩm mỹ của họ, khuấy động tâm thần của họ.
"Hoa anh đào rơi rụng, phản ánh nhân gian lãng phí; ngày qua khổ nhiều, khó biết nhân quả ai lạc; thế gian này phù trọc, vô tận hoang đường tiêu điều; lòng ta bi hoặc, lại có thể nói với ai!"
Trong cảnh sắc tựa như bức tranh cuộn này, một thanh niên đột nhiên giơ cao chén rượu trước mặt, vừa cất cao giọng vừa ngẩng đầu rót rượu vào miệng mình.
Hắn vừa hát như vậy, lập tức nhận được sự hưởng ứng của người bên cạnh, hai người trẻ tuổi khác cũng nhao nhao hát theo, sau đó cũng rót rượu vào trong miệng mình.
Mấy người trẻ tuổi này, bọn họ ngồi một cách nghênh ngang trong rừng hoa anh đào, ở giữa đặt một chiếc bàn thấp, trên bàn bày không ít rượu, cùng với một ít điểm tâm. Có lẽ vì đã uống không ít rượu, mặt bọn họ vì hơi say mà hơi ửng đỏ, thần thái đờ đẫn, tốc độ nói cũng không quá lưu loát, thậm chí ở chỗ kích động còn rơi nước mắt, từ mọi dấu hiệu mà xem ra, điều này giống như ba vị công khanh hậu bối trẻ tuổi thích phong nhã, đang nhấp ngụm rượu tụ họp vào buổi chiều vậy.
Tuy nhiên, bọn họ không phải là người trẻ tuổi bình thường, với thân phận của bọn họ, có thể nói là nhân vật đỉnh cao trong số các công khanh kinh đô hiện nay.
Ngửa mặt lên trời ca hát, người thanh niên gầy cao đầy thương cảm, chính là Tả đại thần triều đình, Nhiếp chính nhất mạch liên lạc, còn hai người thanh niên phụ trợ hắn bên cạnh, một là Hữu đại thần hai điều Khang đạo, một là Nội đại thần Ưng Ty Giáo Bình.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích võ phu Đại Minh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Võ phu Đại Minh Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Một điều kiêm Hà, là một trong những phân gia quan trọng nhất của mấy phân gia ở phía bắc Đằng Nguyên (có thể đảm nhiệm chức Nhiếp Quan Gia Cách Nhiếp Chính Quan Bạch), hiện tại cũng là trưởng giả của Đằng thị, tộc trưởng nhất tộc.
Mà hai người còn lại, lần lượt đến từ hai điều gia và nhà Đán Tư, cũng là của Nhiếp Quan gia.
Nhật Bản vào thời Trung Cổ, mô phỏng theo chế độ quan chức thời Đường, thiết lập một bộ quan chế của riêng mình — chế độ luật lệnh, dưới thể chế luật lệnh, quan liêu được chia thành thần linh phụ trách tế lễ và thái chính quan phụ trách chính vụ, mà đỉnh điểm của thái chính quan chính là thái chính đại thần, vì vậy còn được mô phỏng theo thói quen của triều Đường mà được gọi là Tể quốc, Thái chính đại thần với tư cách là bề tôi cấp cao nhất, triều đình luôn rất ít khi được phong, sau phong thần tú cát, đã mấy chục năm không ai đảm nhiệm chức vụ này.
Dưới Thái Chính đại thần chính là Tả đại thần và Hữu đại thần, hai chức quan này cũng theo thói quen của Đường triều mà được gọi là "Tả Bộc Xạ", "Hữu Bộc Xạ", trong đó, địa vị của Tả đại thần hơi cao hơn Hữu đại thần, cho nên trong tình huống không có Thái Chính đại thần, Tả đại thần chính là đỉnh cao của toàn bộ hệ thống quan chức triều đình.
Hiện tại, một Điều Kiêm Hà chính là nhậm chức Tả Đại Thần, cũng chính là người có quan chức cao nhất trong số các công khanh, hơn nữa bởi vì Hưng Tử Thiên Hoàng còn chín tuổi còn nhỏ, đảm nhiệm chức Nhiếp Chính. Mà hai Điều Khang Đạo và Ưng Ty Giáo Bình thì là Hữu Đại Thần và Nội Đại Thần đứng thứ tự sau hắn.
Ba người bọn họ chính là đỉnh điểm của triều quan trong chế độ quan chức hiện tại, có thể được gọi là "Tam công".
Nội đại thần chưa tới ba mươi tuổi, Hữu đại thần chưa tới ba mươi tuổi, Tả đại thần, Nhiếp chính chưa tới ba mươi tuổi, đây chính là ba triều thần có chức quan cao nhất trong triều đình Nhật Bản ngày nay.
Điều này nhìn qua quả thực rất buồn cười, ba người trẻ tuổi hơn hai mươi tuổi đã có thể làm chức quan cao nhất, nhưng trên thực tế lại chẳng có gì lạ.
Từ khi nhà Fujiwara Fujiwari bài xích các triều thần ngoại tộc khác, chuyên quyền và độc quyền triều chính, triều quan cấp cao nhất phải do hậu duệ nhà Fujiwari đảm nhiệm đã trở thành quy tắc bất thành văn. Mà nhà Fujiwari sau hàng ngàn năm sinh sôi, cũng đã sinh ra hậu duệ với số lượng cực lớn.
Quan chức triều đình tuy nhiều, nhưng dù sao cũng có hạn, hơn nữa số lượng quan chức cao cấp rất ít, cho nên sau nhiều năm diễn hóa, trong nội bộ của Đằng Nguyên gia đã hóa ra được mấy cấp bậc phân gia.
Chỉ có phân gia cấp cao nhất mới có thể trở thành tộc trưởng của Đằng Nguyên thị, được ban cho Nhiếp chính và Quan Bạch, đây chính là Ngũ Nhiếp gia. Mà dưới Ngũ Nhiếp gia, cấp bậc cao nhất có chín gia tộc, bọn họ có thể làm được chức vị Tả đại thần cao nhất (nhưng không ngồi được bao lâu nữa sẽ nhường chỗ), đây chính là Cửu Thanh Hoa, tiếp theo còn có gia cách của Đại thần gia Vũ Lâm gia các loại, mỗi một quan có đẳng cấp cao nhất có thể làm đều có quy định rõ ràng, như vậy Đằng Nguyên gia sẽ thực hiện sự phân hóa nội bộ.
Mấy người trẻ tuổi này đều xuất thân từ Ngũ Nhiếp gia, đương nhiên ngay từ đầu đã thăng quan trong thể chế triều đình cực nhanh, thoáng cái đã leo lên đến đỉnh cao.
Đồng thời, vì đại quyền triều đình bị bỏ rơi, Mạc phủ vẫn luôn nắm giữ quyền lực thực tế của Nhật Bản, cho nên danh hiệu quan vị triều đình và huyết thống Nhiếp gia của Đằng Nguyên tuy nghe có vẻ hay, nhưng trên thực tế cũng chẳng có tác dụng gì lớn, quyền thế nào cũng không thể chạy được. Cho nên cho dù là người của Ngũ Nhiếp gia, cũng đều chẳng có hứng thú gì với những quan vị này, làm vài năm liền từ chức, để cho vãn bối tiếp tục làm quan. Những người trẻ tuổi này tuy đã lên làm Tả Hữu đại thần nội bộ, nhưng trên thực tế, thủ lĩnh công khanh, là đương chủ của Cửu Điều gia, chín Điều Hạnh gia cũng làm Tả đại thần và Quan Bạch, hắn hiện tại đã gần năm mươi tuổi, là người đứng đầu trong số các gia chủ của Ngũ Nhiếp gia.
Cũng chính vì những nguyên nhân này, những người trẻ tuổi này mới có thể nhanh chóng leo lên đỉnh cao của hệ thống triều đình —— mặc dù đối với hoài bão của bọn họ mà nói, điều này thực ra chẳng có ý nghĩa gì lớn.
Trong lòng bọn họ vẫn còn nhớ bao nhiêu năm trước, Đằng Nguyên thị đảm nhiệm Nhiếp chính Quan Bạch, nắm giữ quyền thế hiển hách khi thi hành triều chính, so với hiện thực triều đình chỉ có thể lặng lẽ gánh chịu nhục nhã dưới gông cùm của Giang Hộ Mạc phủ, chắc chắn đều tràn ngập nỗi khổ không thể nói thành lời.
Đúng vậy, từ khi Nguyên Lại Triều đánh bại Bình gia hơn năm trăm năm trước, thành lập Mạc phủ, tự nhận Chinh Di Đại tướng quân độc chiếm đại quyền, hoàng tộc và Đằng Nguyên thị vốn đối lập với nhau, thậm chí còn bùng nổ nhiều xung đột trước đó, cùng nhau rơi vào cục diện trở thành con rối, không chỉ quyền lực chính trị bị tước đoạt, kinh tế cũng bị hạn chế cực kỳ nghiêm khắc, ngay cả bản thân Thiên Hoàng cũng chỉ là có được đất đai vạn thạch dưới sự bố thí của Mạc phủ mà thôi, còn không chỉ là đại danh hơi lớn một chút.
Thậm chí có người, theo sự suy diễn của thời đại, thực lực của Mạc phủ ngày càng lớn mạnh, đến thời đại Đức Xuyên Mạc phủ, Mạc phủ cơ bản đã không còn kiêng dè gì nữa, Đức Xuyên Mạc phủ vì muốn hạn chế quyền lực của triều đình và công gia, đặc biệt ban bố 《Cấm trung và công giao chư pháp độ》, điều đầu tiên quy định rõ ràng rằng “Việc thiên tử chư nghệ năng, vấn đề Ngự học số một. Không học thì không hiểu cổ đạo, mà có thể chính sách dẫn đến thái bình thì cuối cùng” cùng với “Hòa ca tự quang hiếu thiên hoàng chưa tuyệt, tuy là Ỷ ngữ, tập tục của nước ta. Không được bỏ bê mây xanh. Tải thích cấm chép ngự tập học chuyên cần chờ việc.”
Thích võ phu Đại Minh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Võ phu Đại Minh Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.