Từ Phượng Niên dựa vào thể phách kim cương mới nhập vào đàn bò, vẫn chịu đủ khổ sở, chỉ cần sơ suất một chút liền bị trâu rừng cường tráng đụng phải, như quả cầu đá tú cầu đá qua đá lại. Với tính cố chấp của Từ Phượng Niên, hắn không muốn dễ dàng nhảy khỏi đàn trâu, nhiều lần bị cọ ngã xuống đất, lập tức bị mấy chục con trâu rừng giẫm qua. Những con trâu cùng tất trắng này nặng tới hai ba ngàn cân, thực sự không chịu nổi mới lật vó bò nhảy lên lưng. May thay có ảo ảnh Đại Hoàng Đình diễn hóa bảo vệ, nếu không đã sớm sa sút đến mức áo không che thân, hoặc nằm hoặc ngồi nghỉ trên lưng trâu hoặc dưỡng kiếm, rồi lại tự tìm khổ nhảy vào khe hở giữa đàn trâu, tiếp tục cá bơi lội, ban đầu va chạm với trâu, thảm hại, khiến lửa cháy chỉ muốn dùng kiếm khí cuồn cuộn mười mấy trăm con trâu rừng, cố nén sự bực bội, phối hợp với tâm pháp Đại Hoàng Đình, cuối cùng nghĩ ra thuận thế mà động, khi nghỉ ngơi, hắn liền rời xa trâu rừng, ngưng thần ngồi không khí như chim sẻ, ước chừng năm nào cũng thấy chim bay, cứ thế rình rình, chân đuổi theo đuổi theo đuổi theo, chẳng thấy chim sẻ rình, chẳng sợ gió, chẳng sợ hãi, chẳng sợ hãi, chẳng sợ bóng gió, chẳng thấy chim sẻ rình, cứ thế, cứ thế, cứ thế, cứ thế, cứ thế, cứ thế, cứ thế, chẳng thấy chim sẻ rình rập, chẳng thấy chim sẻ rình rình, chẳng thấy chim sẻ rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình, cứ thế, cứ thế, chẳng sợ bóng chim sẻ rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rình rập, chân rập, cứ thế, cứ thế, rập, chẳng sợ bóng, chẳng sợ hãi, chẳng sợ hãi, chẳng sợ hãi, chân rập, chẳng sợ hãi, chân rập, chân rập, chân rập, cứ thế, chân rập, chân rập, cứ thế, chân rập, chân rập, chân rập, chân rập, chẳng thấy chim sẻ, chân rập, chẳng
Khi Từ Phượng Niên một lần từ cuối đàn bò xuyên qua cả đàn bò, cuối cùng dẫn đầu bỏ chạy, đàn bò cứ thế theo hắn xông lên hơn chục dặm đường.
Nhìn thấy một mảng cỏ nước lớn, Từ Phượng Niên nằm trên bãi cỏ ven hồ, thở hổn hển, trong lòng thỏa mãn, nhận được tinh túy của Du Ngư Thức ở trang thứ sáu của đao phổ, mới biết thành kiến trước đây của hắn đối với chiêu này kém cỏi biết bao, nếu dung nhập vào Cổn Đao Thuật, thực sự là như cá gặp nước mà được càng thêm rõ rệt, quay đầu nhìn Xuân Lôi treo bên hông, tự giễu nói: "Xuân Lôi Tú Đông một đôi tỷ muội, sau khi chia gia sản ngươi không may theo ta là một tên vô dụng, Tú Đông ở bên cạnh mặt Bạch Hồ Nhi, không thể làm ngươi mất mặt quá."
Từ Phượng Niên cởi áo dài đen và áo lót trắng, ưỡn mông bỏ vào hồ rửa ráy, để lộ bộ giáp tơ mềm mà giới giang hồ hằng mong ước. Giáp mềm từng bị hắc hắc cô nương đâm thủng ngực, sau khi trở về Bắc Lương, Thiên Công Xảo Tượng vội vàng vá lại đầy đủ. Cơ quan bí mật này, giờ hẳn đang bận rộn với mấy bộ giáp đỏ mất phù tướng. Bắc Lương quân chiến lực kinh người, Mặc gia cự tử chỉ huy công lao to lớn. Giáp mềm dệt mười hai túi kiếm, lần lượt chứa phi kiếm. Trước khi vào Bắc Mãng, Từ Phượng Niên điều khiển bốn năm rời thể xác đã là cực hạn. Nay giao chiến với ma đầu Tạ Linh, để lại Quan Hãn Phụ Liên trong thành từ từ mở, chợt ngộ ra, mở thêm một khiếu, ở hẻm núi đối đầu trực diện với đàn trâu rừng, phá vỡ ba huyệt đạo mới. Từ Phượng Niên trải áo trên bãi cỏ, ngồi xếp bằng, chín thanh kiếm, mắt hoa cả hoa, bảo kiếm chỉ thiếu một phần khí cơ.
Chín thanh kiếm trên không lần lượt là thanh mai xanh biếc quanh thân kiếm, tựa trúc mã phân chia nét trúc, mỗi khi ánh nắng chiếu rọi lại rực rỡ ánh trăng, tựa nước xuân lưu chuyển trong mắt mỹ nhân hai tám, thân kiếm hồng hào, yêu mị như mỹ nhân quyến rũ, mảnh như lông mày không chuôi tóc xanh, nhỏ bé nhất là kiến bò trong suốt sắc bén vô song, thân kiếm khắc hình Chu Tước đỏ tươi uốn lượn, thanh cuối cùng là Hoàng Đồng rộng thân kiếm vàng, chín thanh phi kiếm mỗi thanh ngàn thu. Ba kiếm còn lại Huyền Giáp Thái A Kim Lũ, kiếm ý hiển hách, đặc biệt Thái A nhất kiếm được xem là khí xung đấu ngưu, Từ Phượng Niên không dám tùy tiện điều khiển, mười hai thanh kiếm tựa giai nhân thế gian, dáng vẻ đều khác nhau, thanh mai trúc mã sáng tỏ như con gái nhà bên, dưỡng kiếm thuận lợi, đào hoa đăng Chu Tước Hoàng Đồng như khuê nữ, đắc thủ chậm chạp, ba vị còn lại cùng đức hạnh tuyệt sắc, mềm cứng chẳng chịu dùng. Từ Phượng Niên cũng thường ngày ân cần hầu hạ kim thai, nhưng vì thế mà dưỡng khí từ lâu đã thành tựu, chỉ vì vạn vật mà phóng khoáng đạt yêu cầu kỳ lạ. Chỉ vì thế mà hóa thành tựu liền khiến huyết quang minh bạch tuế nguyệt hậu bối mà hồng hào quang, chỉ như hồng hào quang, khiến huyết quang, khiến huyết quang mà hồng hào phóng khoáng đạt cảnh tượng vàng chẳng kém cỏi như hồng, duy nhất kiếm, chỉ như hồng, khiến huyết quang, khiến huyết quang mà hồng hào phóng khoáng đạt cảnh - thứ tình, khiến hồng - thứ hư truyền, chỉ như hồng hào, khiến huyết quang khi hoá thành tựu đại hóa hồng hào quang, chỉ như hồng hào phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng phóng khoáng, chỉ như hồng hào, chỉ như hồng hào, chỉ như hồng hào quang. Thế mà hồng hào quang. Chỉ vì hồng hào quang. Thế mà hồng hào quang. Thế mà hồng hào quang. Thế mà hồng hào quang. Thế mà hồng hào quang năm tháng trước thất thế, khiến hồng hào quang. Thế mà hồng hào quang. Thế mà hồng hào quang năm
Từ Phượng Niên điều khiển phi kiếm chém thủy thảo, không rõ Đặng Thái A thấy cảnh tượng này sẽ cảm tưởng gì, kiệt sức thu hồi chín chuôi hồi kiếm túi. Từ Phượng Niên nhe răng cười, ngửa người ra sau, hai tay chắp sau gáy, nhắm mắt nửa tỉnh nửa mê. Cùng Kham Dư đại sư Diêu Giản thấm thía, ngoài việc am hiểu chút ít về kiến thổ tương thủy, Diêu Giản cũng biết đôi chút về thuyết long mạch. Diêu Giản từng nói thiên hạ long xuất Côn Lôn, ba đại can long, một khi hạ Thái An, một khi xuống Đông Hải, một khi vào Bắc Mãng, thanh nang địa lý núi già không sinh khí non có khí vận, nên lục soát núi không tìm lão tìm rồng tìm núi non, càng gần Côn Lôn, theo thời đại chuyển dời, vương triều hướng tây sinh ra càng khó sinh đôi, chẳng bàn đến miếu đường, chỉ riêng phong thủy trước đây an trí dị tính vương Từ Kiêu đóng quân Bắc Mãng, hai đại phiên vương hoàng thất - Yên sắc Quảng Lăng trấn áp long khí, thiên tử Triệu gia chưa hẳn không có bảo bối ngoại tộc cùng vương trấn áp, chỉ vì lý do ngoại tộc cùng chuộng khí vận.
Từ Phượng Niên đột nhiên đứng dậy, mặc y phục vào, ngay sau đó thấy một đạo nhân trung niên không giống trang phục đạo sĩ Trung Nguyên nhẹ nhàng bước tới, thấy mình, chỉ liếc nhìn sấm mùa xuân rồi không còn hứng thú nữa, vị đạo sĩ này mày bát tự, một đôi mắt hạnh, mặc áo bào nâu ngắn, thắt lưng buộc dải lụa màu tạp, đeo một thanh kiếm đồng cổ hoa văn tùng, tướng mạo thanh tú, rất có phong thái thần tiên, dùng giọng Bắc Mãng Nam hướng về phía Bắc hỏi: “Các hạ có từng thấy một vị lão tăng tay cầm thiền trượng lau trúc không?”
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích đao hành trong tuyết xin mọi người lưu trữ: (m.shihaige.net) Tuyết trung cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Từ Phượng Niên bình tĩnh lắc đầu: "Bẩm Đạo gia, chưa từng gặp."
Đạo nhân nheo mắt, tiếp tục hỏi: "Các hạ dường như mang theo Thổ Nạp Thuật thượng thừa của Đạo môn, dám hỏi là được từ vị chân nhân Đạo môn nào truyền thụ?"
Từ Phượng Niên đã ẩn giấu khí cơ từ lâu giả vờ giận dữ nói: "Không tiện nói ra."
Đạo sĩ trung niên xuất trần cười cười, chỉ là ý cười lạnh lùng, "Ồ? Đó chính là mật thám Bắc Lương mà đến."
Ở Bắc Mãng, Đạo giáo là Quốc giáo, Kỳ Lân chân nhân của Đạo Đức Tông càng là Quốc sư Huyên Hách có địa vị cao ngất tận chín tầng mây, Đại chân nhân có sáu đệ tử cao đồ, cũng được Bắc Mãng xem là tiên nhân đắc đạo hành sự như mây mưa. Bắc Mãng trước khi Nữ Đế đăng cơ, Đạo giáo không hiển hách, Phật môn hưng thịnh, từ khi Kỳ Lân chân nhân được tôn làm Quốc sư, gọi là Thiên tử thư vàng phi sắc đến, ba trăm sáu người cùng bái tước. Phật pháp vì thế dần dần chìm vào tĩnh lặng, các đạo quán lớn nhỏ của Bắc Mãng Đế Thành như măng mọc sau mưa, mấy trăm đạo sĩ của Đạo Đức Tông đều được thăng thiên, phần lớn đều thăng tiến như diều gặp gió, được các quan lại quyền quý tôn sùng làm thượng khách, đều là quý nhân Hoàng Tử được ban thưởng có thể một lời định đoạt sinh tử.
Từ Phượng Niên kinh ngạc nói: "Đạo gia có phải là thần tiên Đạo Đức Tông không? Tiểu tử ở Cô Tắc Châu thường nghe đủ loại thần tích phù nguy cứu khốn của chân nhân Đạo Đức Tông, chẳng lẽ đều là giả?"
Đạo nhân đeo kiếm cười lạnh: "Phật môn giảng về chúng sinh bình đẳng, nào có thực sự đối xử công bằng? Bần đạo tự biết đắc đạo vô vọng, hành tẩu vương triều, đều làm việc một kiếm chém chết gian tà."
Từ Phượng Niên dường như tình thế bức bách, không thể không cúi đầu, bất đắc dĩ nói: "Tiểu tử quả thật đã gặp một vị lão tăng đi về phía bắc, còn đòi ta nửa túi nước uống, lão tăng nói là đến từ Lưỡng Thiền Tự, muốn đến Kỳ Lân Quan nói Phật pháp với quốc sư."
Hạnh Nhãn đạo nhân nghe lọt tai không sót một chữ nào, hừ lạnh một tiếng, phiêu nhiên bay xa.
Từ Phượng Niên đợi bóng người đạo nhân biến mất, xác nhận không còn ẩn nấp, khiến khí cơ toàn thân dâng lên, co rút giãn từng đợt. Mặt hồ phẳng bên cạnh đột ngột vỡ tan, gợn sóng lăn tăn. Mấy ngày nay Từ Phượng Niên bơi lội như đàn bò, biết mình đã đột phá Kim Cương sơ cảnh, cũng chẳng lạ gì. Võ nhân dưới nhị phẩm dùng Phá Giáp đánh giá cảnh giới. Võ nhân thế gian có thể lọt vào nhị phẩm đã là may mắn trời cho, đủ để gọi là bậc kinh tài tuyệt thế, tản lạc khắp thiên hạ, mỗi người xưng hùng, được xem là tiểu tông sư cao không thể với tới. Chỉ khi thực sự nhập nhất phẩm, mới biết trước kia chỉ là một lân nửa móng, cảnh tượng ngàn dặm thư giãn mới thực sự đẹp không sao tả xiết. Như Từ Phượng Niên điều khiển kiếm lướt qua, không chỉ phi kiếm ẩn mình nơi đâu. Quỹ đạo vận chuyển trước đó của phi kiếm cũng lờ mờ thấy được nghi thức di chuyển giây lát dưới phi kiếm. Còn pháp thiên tượng địa nhất phẩm, Từ Phượng Niên không thể đoán trước được đạo lý "bạn cơm" của nàng khi nào thoát khỏi nét tĩnh lặng.
Đã ngộ thấu tư thế bơi lội, Từ Phượng Niên liền không đi quấy rầy đàn trâu rừng, ở bên hồ nghỉ ngơi một lát, dừng lại một ngày một đêm, nhân lúc nóng đánh sắt đi một mình điều khiển kim tuyến có quy mô kiếm thai dẫn đầu xa xôi.
Đại đạo mờ mịt khó tìm, ngay cả thánh nhân cũng phải nói không được cưỡi ngựa nổi trên biển, kiếm đạo cũng là một đạo lý, Ngô gia Kiếm Trủng kiếm đi đường tắt, lấy thuật cầu đạo, không theo đuổi ý cảnh huyền hồ của việc thở hơi thành kiếm, mà cần cù leo lên cực hạn trên kiếm chiêu kiếm thuật, nuôi kiếm chính là một cánh cửa phụ phong quang độc đáo, Từ Phượng Niên ở ngoài thành Võ Đế nhân họa được mười hai phi kiếm, như kẻ điên đồng thời nuôi mười hai thanh, vui vẻ không biết mệt, cũng thật sự không thể coi là phí của trời, xứng đáng với tình nghĩa tặng kiếm của cậu tân kiếm thần kia. Về phần khi nào có thể điều kiếm lấy đầu, Từ Phượng Niên cũng rảnh rỗi không có việc gì làm lén vui vài cái, không dám hy vọng xa vời một sớm một chiều là xong, lão phương trượng Long Thụ Thánh tăng khen hắn thiên tư trác tuyệt, Từ Phượng Niên đã không tự ti cũng không dám tự trọng, chỉ cười xòa cho qua, bởi vì có Lý Thuần Cương và Bạch Hồ Nhi mặt ngọc ở trước, thật sự không có lý do gì để Thế tử điện hạ tự ngạo tự phụ.
Từ Phượng Niên men theo hồ chậm rãi đi, khí cơ trong cơ thể trước đó cầu sinh sôi, dựa theo kiếm khí lăn rồng bích lưu chuyển, vừa mới vào Kim Cương, liền phản phác quy chân, bắt đầu tìm giản lược, dùng du ngư thức vận hành khí cơ, không biết đi bao lâu, đột nhiên nghe thấy Khương Địch thong thả.
Ngước mắt nhìn, xa xa có một nhóm mục dân theo cỏ nước dựng lều đen trắng và lều nỉ lớn nhỏ. Mỗi khi băng tuyết tan chảy, người chăn nuôi lại phải thúc xe ngựa và xe bò đi tìm các loại gia súc. Hiện tại, tháng Tư về sau, khí hậu ấm áp, cỏ nước tươi tốt, là mùa vàng chăn thả. Tuy nhiên, cuộc sống của những mục dân vô định cũng không tự do như bên ngoài tưởng tượng. Bộ lạc Bắc Mãng di cư phải tuân theo quy tắc Tất Tuyền, đóng trại thảo địa trong lãnh thổ. Thảo nguyên tuy rộng lớn nhưng các mục địa đều bị mọi người vây kín. Họ tôn quý nhất hoàng thất quyền lực lớn, chiếm diện tích rộng lớn, chỉ số ít bộ lạc Mục tộc có ân cứu mạng với các đời vương tôn Bắc Mãng mới có quyền tự do du mục rời doanh. Thông thường, dù cỏ khô và tuyết rơi, bộ lạc đều không cho phép dân du mục lân cận vào lãnh địa lánh nạn. Vì thế, thảo nguyên thường xuyên xảy ra chiến sự nội bộ, dù là Đại Tất xuất thân hoàng trướng, cũng sẽ bị diệt trừ, máu chảy khắp nơi.
Từ Phượng Niên lần theo tiếng sáo Khương du dương, nhìn thấy bóng lưng thướt tha của một người mặt hồ thổi sáo, nàng phồng má đổi khí, độc tấu thổi, uyển chuyển thê lương. Từ Phượng Niên tinh thông âm luật, nhưng đối với sáo Khương không quá hiểu rõ, trong phủ quả thật có mấy cây sáo Khương chất lượng tốt làm từ trúc huyết Tây Thục. Trong vườn Ngô Đồng chỉ có đại nha hoàn Hồng Khoai am hiểu đạo này. Từ Phượng Niên dừng chân lắng nghe hồi lâu, có chút buồn bã. Mấy ngày đêm tĩnh mịch, quả thật có chút hoài niệm cảnh gối đầu vào đùi khoai lang mà ngủ say an toàn. Độ đàn hồi của đôi chân đẹp kia, chậc chậc. Từ Phượng Niên vội vàng nuốt một ngụm nước bọt, thầm niệm khẩu quyết đạo pháp thanh tâm tĩnh niệm, nào ngờ không niệm thì thôi, cố ý muốn tâm cảnh không tà kia, khí cơ trong cơ thể ngược lại cuộn trào như sóng biển, bước vào Kim Cương, Đại Hoàng Đình phong kim khuyết cũng có cũng được mà không có cũng được, nhất thời Thế tử điện hạ có chút trở lại tình cũ tái sinh.
Từ Phượng Niên đau đầu một trận, bày ra trước mắt chỉ có hai con đường để đi, hoặc là làm súc sinh như kéo nữ tử vào ruộng trồng trọt, hoặc là kẻ ngốc mà trái cây lý dưới làm tròn giữ lễ nghi còn không bằng súc sinh.
Thế tử điện hạ hiện tại và hạ bộ đều rất u sầu a.
————
————
(Chương sau là trước mười hai giờ. Chương ba nếu có, cũng phải đến lúc rạng sáng rất muộn.)
Thích đao hành trong tuyết xin mọi người lưu trữ: (m.shihaige.net) Tuyết trung cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.