"Gỗ gỗ mục không thể khắc!"
Ngày hôm đó, Bạch Vân đạo nhân trừng mắt nhìn Chu Dục râu ria xồm xoàm, phất tay áo rời đi.
Chu Dục thì mặt đầy bất lực, sư phụ hôm qua còn nói đứa trẻ này giống ta, hôm nay gỗ mục không thể đẽo gọt, sao con người có thể thay đổi tốt đẹp đến thế!
Không hiểu nổi cuốn sách tên là "Trận Đạo Sơ Giải" này, Chu Dục cũng rất nghẹn lòng. Ngũ hành bát quái, địa mạch phong thủy đều lộn xộn cả lên trời, biến qua lại cứ như thiên thư vậy, đọc được mới lạ.
Trên con đường tu tiên, lữ, pháp địa thiếu một thứ cũng không thể, Bạch Vân đạo nhân hiểu rõ nỗi khổ của tán tu, cho nên sau khi Chu Dục luyện khí tầng hai đã bắt đầu truyền thụ kỹ nghệ tu sĩ, có một môn kỹ thuật bạn sinh sau này đi lại trong giới tu chân cũng có thêm một phần bảo đảm.
Tu tiên bách nghệ lại lấy phù trận đan khí làm đầu, Bạch Vân đạo nhân liền muốn Chu Dục thử từng cái một xem, phương diện nào có thiên phú thì học cái đó.
Truyền thừa nhập giai thì khó tìm, nhưng chỉ là điển tịch sơ sài nhập môn Bạch Vân đạo nhân những năm đầu vẫn từng sưu tầm.
Trải qua một tháng kiểm tra, Chu Dục thiên tư bình thường về phù lục và luyện khí, ngược lại phương diện luyện đan khiến Bạch Vân đạo nhân cảm thấy kinh hỉ, chỉ ba ngày đã luyện ra Hắc Ngọc Đoạn Tục Cao lừng danh trong phàm tục.
Bạch Vân đạo nhân tự nhận mình là đan trận song tuyệt, thấy Chu Dục thiên phú luyện đan không tệ cũng vui vẻ hẳn lên, không khỏi cảm thán kẻ này giống ta.
Đúng lúc Bạch Vân đạo nhân đang mong đợi Chu Dục có một trận đạo thiên phú tốt kế thừa y bát, thì trời cao lại dội gáo nước lạnh vào hắn. Thiên phú trận Đạo của Chu Dụ quả thực đã khai khiếu cửu khiếu.
Trận đạo khác với phù lục, đan dược, luyện khí, vế sau còn có thể dùng lượng lớn tài nguyên chất đống, chỉ cần tài liệu đủ nhiều đầu óc không thành vấn đề luôn có ngày nhập môn, nhưng trận pháp thì không biết là không.
Giống như kiếp trước Toán cao cấp, biết thì biết, không biết Cao Tư hay Ngưu Đốn dạy tay cũng vô ích.
Chỉ mới học một ngày, Bạch Vân đạo nhân đã chặt đứt toàn bộ môn trận pháp của Chu Dục, không còn hy vọng xa vời nữa mà chuyên tâm dạy dỗ kiến thức thảo dược của hắn, thỉnh thoảng cũng để Chu Du mở lò luyện đan thử tay.
Mà Chu Dục cũng không phụ kỳ vọng, Tiên Thiên Tử Trúc cắm rễ khí hải tự nhiên thân cận với cỏ cây, hơn nữa thiên phú ngộ tính của Chu Dụ vốn dĩ cũng chẳng kém, luyện đan tự ràng như hổ thêm cánh.
Chỉ qua một năm, Chu Dục đã có thể tự mình luyện chế Tịch Cốc Đan, theo cách nói của giới tu tiên, lúc này Chu Dụ đã là một đan sư nhất giai.
Đan sư chưa đến mười lăm tuổi, trong giới tán tu cũng được coi là thiên tài nhỏ.
Thường xuyên dùng linh mễ, lại thêm Bạch Vân đạo nhân thỉnh thoảng đút cho ăn vài viên Dẫn Khí Đan, tu vi của Chu Dục cũng tự nhiên thành công đến Luyện Khí tầng ba.
Điều duy nhất có chút tiếc nuối chính là rừng trúc, trải qua hai năm thời gian, măng tre nhỏ lúc trước đã trưởng thành thành một khu rừng tre lớn bao phủ Thương Ngô Lĩnh, được linh khí nuôi dưỡng mà mắt thường có thể thấy sinh cơ bừng bừng.
Nhưng làm thế nào để rừng trúc khai hoa Chu Dục cũng bó tay.
Khi Chu Dục thấy trong sách 'Trúc Lục Thập Niên một đổi gốc, mà rễ ắt sinh hoa' thì người ta tê dại cả đầu, sáu mươi năm rau vàng đều nguội lạnh.
Hơn nữa còn là linh trúc phàm tục, trong giới tu hành linh Trúc cả ngàn năm không nở hoa cũng chẳng có gì lạ, nếu không thì trăm năm linh mộc, thiên niên linh tre làm sao mà ra!
"Ngươi muốn trúc nở hoa?"
Nghe được suy nghĩ của Chu Dục, Bạch Vân đạo nhân không hỏi nguyên do càng không trách mắng không lo việc chính, sau khi suy tư hồi lâu đã đưa ra câu trả lời khả thi.
"Trong luyện đan có một số đan thuật đặc thù có thể tập trung dược lực vào một viên đan dược, từ đó hy sinh dược liệu để tăng phẩm chất đan điền, linh thực cũng có thủ pháp tương tự."
Chu Dục trầm tư một lát rồi khẽ lắc đầu. Năng lượng sinh trưởng mà Tiên Thiên Tử Trúc thu được liên quan đến trạng thái rừng trúc, càng cao linh khí dồi dào thì lợi ích của nó càng lớn cho Tiên thiên Tử trúc. Tương tự Chu Dụ thu hoạch được tử khí cũng càng nhiều.
Cách giết gà lấy trứng, cưỡng ép nở hoa như thế này, Chu Dục nghi ngờ còn không đủ cho một tia tử khí của mình hao tổn.
Bạch Vân đạo nhân tiếp lời: "Trúc Hoa là kết quả tích lũy mười năm của trúc lâm, sinh hoa tất chắc chắn, kiên thực tất khô héo, thực lạc rồi lại tái sinh."
“Nếu không muốn dùng thủ đoạn phi thường thì chỉ có thể từ từ dẫn dắt, trước hết phải hiểu vì sao trúc nở hoa, khi nào sẽ nở ra hoa. Mục đích của nó lại là gì.”
“Phải biết rằng vạn vật trong trời đất đều có linh tính, mà sinh tồn và sinh sôi là bản năng của vạn linh thế gian, bất luận là người hay yêu, hoặc là hoa cỏ cây cối ven đường đều như vậy.”
Chu Dục trầm ngâm suy nghĩ, trúc nở hoa kết thành trúc gạo, hạt giống rơi xuống đất, ấp ủ rừng trúc đời mới - đây chính là luân hồi sinh mệnh.
Cũng chính là lúc trúc nở hoa để ấp ủ thế hệ tiếp theo, mà khi nào sẽ thai nghén đời sau, đó chính xác là khi Trúc Tử biết mình sắp chết, trúc tử sẽ đem sinh mệnh tích tụ cả đời lập thành vô số hạt giống - tức là trúc khai hoa.
Vì vậy muốn trúc nở hoa phải khiến trúc cảm thấy tử vong, nhưng làm sao để hắn phát hiện cái chết đang đến mà không làm hại trúc, Chu Dục lại như lạc vào ngõ cụt.
Chu Dục lại một lần nữa rơi vào mê mang, thỉnh thoảng lại chạy vào rừng trúc quan sát, thi thoảng ném ra mấy quả cầu lửa nhỏ để hảo tâm tu cành cho hắn.
Nhưng Trúc Lâm Minh không hề có ý định để ý đến Chu Dục, thậm chí bất động, sinh cơ nồng đậm chẳng thấy chút tử khí nào.
Rừng trúc này tính kỹ chưa đầy hai năm rưỡi, ở Trúc Giới vẫn là bảo bối, sao có thể biết được cái chết là vật gì!
Ầm ầm!!!
Đột nhiên dưới bầu trời nổi lên những cơn mưa nhỏ li ti, tiếng sấm rền vang chấn động màng nhĩ.
Nhìn ánh sáng đan xen giữa lôi điện trong mây đen, linh quang trong đầu Chu Dục chợt lóe lên. Bản thân lôi đình mang theo lực sát phạt hủy diệt, nhưng sau khi bị hủy hoại, sinh cơ lại tái phát trong cái chết.
Người sống chết là căn nguyên, người chết có rễ sinh, sinh tử đều là nền tảng lẫn nhau, trong hủy diệt vốn đã chôn mầm giống mới sinh.
Tu sĩ độ kiếp cần trải qua lôi kiếp tẩy lễ, rừng trúc nở hoa kia có phải cũng có thể mượn sức mạnh của sấm sét hay không, trúc khai hoa ấp ủ hậu đại và ẩn sinh trong cái chết của lôi đình ngược lại cực kỳ phù hợp.
Nhưng trực tiếp dùng lôi điện bổ khẳng định không được, cụ thể nên thực hiện thế nào vẫn phải cân nhắc cẩn thận.
Cuối cùng Chu Dục chọn "Kinh Lôi Thuật". Kinh Trập, vạn vật ngoài chấn động, chấn thành lôi thuộc mộc làm trống trời, một tiếng sét đánh thức vạn gian đang ẩn mình.
Đây cũng là một môn linh thực pháp thuật tương đối cơ bản, lấy sấm kinh trập, đánh thức sinh cơ của vạn vật, vừa có thể thúc đẩy hạt giống nảy mầm, lại vừa tăng tốc sự sinh trưởng của linh căn.
Để rừng trúc nở hoa không thể một mực cầu chết, mà nên để trúc tử trong cái chết cầu sống, lấy kinh lôi triệu hồi sinh cơ của trúc, dụ nó nở ra hoa.
Để nhanh chóng cho trúc nở hoa, Chu Dục còn hào phóng sử dụng một sợi tử khí tham ngộ Kinh Lôi Thuật.
Quả nhiên trong tiếng sấm ầm ầm, rừng trúc lại có thêm vài phần tiêu điều. Chu Dục cảm thấy không bao lâu nữa sẽ khiến rừng tre nở hoa, đón nhận thời khắc thu hoạch.
Ngày hôm đó, khi Chu Dục vừa kết thúc tu luyện, đang chuẩn bị đi mưa đánh sấm sét trong rừng trúc thì Bạch Vân đạo nhân đột nhiên gọi Chu Du lại.
"Sư tôn có gì chỉ thị?" Chu Dục cung kính hành lễ.
Bình thường Bạch Vân đạo nhân lúc này đều tu hành tĩnh thất, ngồi thiền, hôm nay lại xuất hiện trong đại điện, Chu Dục cảm thấy có chút kỳ quái nhưng cũng không nghĩ nhiều.
Chỉ thấy Bạch Vân đạo trưởng vuốt râu, bỗng nhiên mở miệng nói:
"Đồ nhi, ngươi xuống núi đi!"