Câu nói này lại khiến đông đảo khách trà cười ầm lên, ai nấy đều lắc đầu lắc đầu nguầy nguậy, giống như đánh trả quan thuế của triều đình, là vinh quang to lớn của bọn họ vậy.
Vừa cười, bọn họ vừa ném ánh mắt "quan yêu trẻ thiểu năng" về phía Lý Diệu.
Lý Diệu trong bụng có ngàn lời muốn nói, muốn đối với những thứ này suy dinh dưỡng lâu dài, vì thế đen gầy gầy gầy, đầy vết thương đồi trĩ, hình dáng ti tiện, hoàn toàn là hai loài người bình thường khác biệt với tu chân giả.
Thế nhưng dưới ánh mắt dõi theo như vậy của bọn họ, ý niệm lòng vòng quanh hồi lâu, cuối cùng vẫn không biết nên nói thế nào.
Sau khi rời khỏi quán trà, dưới sự chỉ dẫn của vị thầy dạy học kia, hắn lại đến một chuyến Thần Miếu được đồn là hương hỏa cực thịnh ở địa phương.
Bờ ven Vu Giang, thần quyền cực nặng, hương khói vượng, các thành trấn thôn trại, thậm chí trong rừng rậm núi sâu, đều có nhiều thần miếu, đạo quán và từ đường.
Tuy nhiên, nơi đặt những thần quyền hương hỏa này phần lớn không phải thần Phật hư vô mờ mịt, mà là tông phái địa phương. Trong hành động trảm yêu trừ ma, những tu chân giả đã hy sinh tráng liệt liệt liệt.
Tương truyền sau khi tu chân giả vẫn lạc, một tia anh linh bất diệt, chỉ cần được hương hỏa cúng bái, vẫn sẽ bảo vệ biên cảnh an dân, che chở một phương bình an.
Cho nên, sau khi tu chân giả của Thạch Vũ Môn chết đi, nếu những người có tu vi và địa vị đều cực cao, sẽ thành lập thần miếu của chính bọn họ, hoặc là tu sĩ cấp thấp thực lực thấp kém, cũng sẽ được phân bổ đến các từ đường, vĩnh viễn hưởng hương hỏa cúng bái.
Các thôn các trại ở nơi này đều có không chỉ một ngôi đền miếu hay từ đường, thường là những kiến trúc cao lớn nhất trong thôn, gạch xanh ngói lợp, sư tử đá cửa đồng, tạo thành sự tương phản rõ rệt với những mái lều bùn nhão đổ nát thấp bé gần đó.
Mỗi ngôi đền hoặc từ đường đều thờ phụng anh linh của ba năm tu chân giả.
Đây là thứ khan hiếm nhất, mỗi khi Thạch Vũ Môn có một tu chân giả ngã xuống, liền dẫn đến tranh đoạt tất cả thôn trấn trong mười dặm tám hương. Mọi người đều đưa ra điều kiện hậu hĩnh nhất, hy vọng đưa anh linh về thôn trấn của mình.
Cung phụng anh linh bao nhiêu, chính là biểu tượng của thực lực một thôn trấn!
Trong thần miếu Lý Diệu tham quan, tổng cộng có bốn tu chân giả tế tự, bao gồm một trưởng lão của Thạch Vũ Môn và một chưởng môn, gọi là "Tứ Thánh Miếu", nghe nói là tòa thần miếu quy mô lớn nhất mười dặm tám hương, không trách dân làng lại nói nơi đây hương hỏa thịnh vượng, cực kỳ linh nghiệm.
Trong Tứ Thánh Miếu, có bốn thần tượng đất sét của tu chân giả, bôi đầy bột vàng, còn âm thầm khắc mấy tòa phù trận kích phát hào quang rực rỡ, bảy màu hiện ra, ngược lại cũng có vài phần tiên khí lượn lờ, ý nghĩa sống động như thật, nếu ban đêm để dân làng vô tri nhìn thấy, coi như là anh hồn hiển linh cũng không có gì lạ.
Còn mấy tấm đồng bài, lại khắc sâu sự tích của những tu chân giả này, đặc biệt là nguyên nhân tử vong.
Lý Diệu nhìn kỹ một chút, ba tu chân giả đều vẫn lạc trong lúc chém giết với hung thú trong rừng núi, còn vị chưởng môn Trúc Cơ kỳ đỉnh phong kia, lại bị đối phương giết chết khi truy kích một tà tu cường đại đang lưu lạc đến địa phương.
Những sự tích vẫn lạc này, khiến Lý Diệu không biết nên nói thế nào.
Tông phái tu luyện, hiển nhiên không thể chỉ dựa vào thuế má của mười dặm tám hương để sống, muốn tu luyện, chủ yếu vẫn là phải đi vào rừng sâu núi thẳm săn giết linh thú, yêu thú, thu hoạch huyết nhục cùng linh đan, yêu đan của bọn họ, rồi đào các loại thiên tài địa bảo và tinh thạch linh khoáng ra, đây mới là gốc rễ để một tông phái đứng vững.
Cho nên, Thạch Vũ Môn tiến vào núi "chém yêu trừ ma", là nhu cầu sinh tồn và phát triển của môn phái, cũng không phải thuần túy là "thay trời hành đạo".
Nhưng xét về mặt khách quan, quả thực những tu chân giả này đã trải qua mấy trăm năm trước nối gót nhau, không sợ hy sinh cùng yêu ma quỷ quái, sài lang hổ báo tranh đoạt không gian sinh tồn, mới mở rộng ra mảnh đất có thể miễn cưỡng sống sót cho người thường.
Khi yêu ma và hổ lang xuống núi tàn phá bừa bãi, hoặc là tà tu ngoại địa chạy trốn vào đây, các "tiên sư" của Thạch Vũ Môn cũng chưa từng mơ hồ.
Vì vậy, muốn hỏi Thạch Vũ Môn tu chân giả có cống hiến cho người thường trong số này hay không, Lý Diệu cũng không thể mặt dày nói "không có".
"Một tu chân giả Thạch Vũ Môn, hôm nay ngạo mạn với dân chúng, ra vẻ bề trên, khinh thường liếc nhìn, trông thật đáng ghét."
"Nhưng nói không chừng ngày mai hắn sẽ vào núi chém giết với yêu ma, không may vẫn lạc!"
"Trên chủ quan, hắn đương nhiên là đơn thuần vì tu luyện của bản thân, là đi thu thập yêu đan, thú cốt cùng các loại linh dược mà thôi, căn bản chưa từng cân nhắc đến lợi ích của dân chúng. Nhưng về mặt khách quan, hắn trả giá sinh mệnh, cũng quả thật là vì bảo vệ cảnh giới an dân, làm ra một chút cống hiến nho nhỏ!"
"Một cổ tu như vậy, rốt cuộc coi như là người tốt, hay là người xấu đây?"
Trong chốc lát, Lý Diệu không nghĩ ra đáp án của vấn đề này.
Huống hồ, tên cổ tu này là thật một chút cũng chưa từng cân nhắc đến lợi ích của dân chúng sao?
Tu chân giả Thạch Vũ Môn phần lớn đến từ mười dặm tám hương, là người bản địa sinh trưởng.
Không ít mẹ tám mươi tuổi của tu chân giả và con cái ba tuổi đều là người thường, đều sống ở đây.
Một khi hung thú và yêu ma thực sự thành đàn kết đội xuống núi tàn phá bừa bãi, gia tộc của những tu chân giả này cũng sẽ phải chịu tai họa diệt vong.
Những tu chân giả này khi ở trong rừng núi trảm yêu trừ ma, thật sự thuần túy chỉ nghĩ đến lợi ích của một mình, không có một chút tình cảm "bảo vệ quê hương" nào trong đó sao?
Người không phải cỏ cây, ai có thể vô tình, chuyện thế gian, sao có thể dùng mấy chữ đơn giản "đúng sai, tốt xấu" để phán đoán chứ!
Lý Diệu thầm thở dài một hơi, do dự hồi lâu, cuối cùng vẫn lấy thân phận một tu chân giả hiện đại, hướng bốn vị cổ tu do tượng tượng tượng đất này đại diện thi lễ thật sâu, trong lòng cung kính gọi một tiếng: "Tiền bối!"
Dù thế nào đi nữa, những cổ tu này đại diện cho lịch sử văn minh nhân loại, chính là quá khứ của tất cả tu chân giả hiện đại.
Không có quá khứ, nào có tương lai?
Đang định quay người rời đi, Lý Diệu chú ý tới một chi tiết.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích tu chân bốn vạn năm xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) Tu chân bốn vạn năm có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết sách Hải Các nhanh nhất.
Trước bốn pho tượng tượng đất sét, thờ phụng mấy chục đĩa tế phẩm như gà quay, thịt nát, bánh bao, que xanh, hương khô.
Lý Diệu biết, với mức độ nghèo khó của dân làng nơi này, bình thường ngay cả cháo kê cũng không uống nổi, gà quay, thịt nát, bánh bao trắng v.v., càng là món ngon vô thượng đến cả năm mới cũng đừng nghĩ tới.
Dân làng mua những thứ này cho bốn tôn thần tượng đất sét mua, không biết đã tốn bao nhiêu tâm huyết, bỏ bao nhiêu sức lực, đại diện cho bao nhiêu tâm ý!
Thế nhưng, những thứ này, lại đang từ từ thối rữa trước thần tượng đất sét, cuối cùng liền tiện nghi cho rắn rết chuột kiến.
Ngoài thần miếu đứng mấy tên tiểu đồng áo không che thân, đầu tóc bù xù mặt mũi, như kẻ ăn mày, lại nhón chân, chảy nước miếng, nhìn chằm chằm vào những tế phẩm này, trơ mắt nhìn gà quay và thịt nát từng chút một hỏng bét, lại không dám tiến lên dù chỉ liếm một cái.
Lý Diệu nghe thấy tiếng sấm rền vang trong bụng đám trẻ con.
Trong lòng vừa dâng lên một tia hảo cảm với cổ tu, trong nháy mắt lại bị đè nén xuống.
Lúc này, thôn trại bên ngoài lại truyền đến một trận tiếng khóc lớn, tiếng khóc giống như có thể lây lan, không lâu sau, cả thôn trại, thậm chí mấy thôn trại phụ cận đều bị tiếng khóc bao phủ.
Khi Lý Diệu chuyển ra khỏi thần miếu xem, lại thấy cả thôn trại đã gánh lên trên trăm tấm phướn trắng, không ít bách tính đều thuần thục đến cực điểm khoác vải gai đội hiếu.
"Ngày trước Lôi trưởng lão suất lĩnh hai mươi tên tân tấn tiên sư tiến vào núi thí luyện, không may kinh động một quái mãng ẩn nấp dưới lòng đất mấy chục năm, sắp hóa giao, Lôi trưởng lão cùng sáu tên tân tân tiên sư ngã xuống, vẫn lạc!"
Trong phạm vi cả tòa Thạch Vũ Thành, phạm vi mấy trăm dặm, tiếng pháo liên tiếp vang lên, khóc thành một mảnh.
......
Lý Diệu dùng một ngày truy tung và chém chết con quái mãng có một khối u đỏ trên đầu nó, rồi từ bụng nó lấy ra thi hài của Lôi trưởng lão và ba tên tu chân giả Luyện Khí kỳ, thu liễm chúng lại tỉ mỉ, nhân lúc đêm sao không có người, nó đặt ở ngã tư của ba con đường lớn dưới chân núi.
Sau khi cúi chào ba người bọn họ, lúc này mới tâm trạng phức tạp trở về bến tàu Vu Giang, trên chiếc thuyền nhẹ của mình.
Sau đó một đường đi về phía đông, khảo sát thành trấn ven sông, lại thu lại sự ngạo mạn từ văn minh hiện đại, càng đặt mình vào góc độ của thổ dân bản địa để nhìn nhận vấn đề.
Đại Giang Đông đi, sau đó một hai mươi tòa thành trấn đều không khác nhau là mấy, lấy từng tông phái tu luyện làm trung tâm, lại mở rộng ra bên ngoài, mà tu chân giả quả thực là tồn tại cao cao tại thượng, vênh váo võ dương uy, đứng trên hoàng quyền.
Nhưng toàn bộ địa hình thượng nguồn trong Vu Giang đều gần như không khác mấy so với khu vực xung quanh "Thạch Vũ Thành" kia, núi cao rừng rậm, hung thú và yêu ma đông đảo, không có tu chân giả cùng yêu ma, quỷ quái, hổ lang, long xà chém giết, người thường căn bản không thể sống nổi.
Giả sử Lý Diệu xuất thân từ nông dân bản địa, đối mặt với yêu ma và hổ lang cùng hung cực ác, ngoài việc đặt toàn bộ hy vọng vào "tiên sư" ra, thì có thể làm gì được chứ?
Nếu Lý Diệu là tu chân giả bản địa, đối với loại quan hệ này, e rằng cũng sẽ không sinh ra nửa điểm cảm giác tội lỗi, ngược lại sẽ cảm thấy mình là bảo cảnh an dân, trừ ma vệ đạo, tu luyện vất vả như vậy, mỗi ngày đều có nguy hiểm chết vì phi mạng, bách tính sùng bái mình, cung phụng mình, kính sợ chính mình, há chẳng phải là chuyện đương nhiên sao?
Đạo lý này, lại nói thế nào, đều nói không rõ a!
Mấy ngày sau, bọn họ cuối cùng cũng rời khỏi thượng nguồn Vu Giang cao rừng rậm, sông ngòi quanh co, tiến vào đồi núi và bình nguyên ở hạ nguồn Vu Giang.
Tới nơi này, liền dần dần tiến vào vùng đông nam đầy đặn linh khí nồng đậm nhất của Đại Càn, mức độ khai phá tăng lên rất nhiều, tự nhiên không có nhiều rừng rậm nguyên thủy như vậy, cũng không có nhiều yêu ma quỷ quái cùng sài lang hổ báo như vậy.
Đồi đồi và ruộng đồng nơi đây đều được lợi dụng nhiều kẽ hở, ngay cả một mảnh ruộng hoang to bằng móng tay cũng khó tìm ra.
Trải qua ngàn năm thôn tính và tích lũy, phần lớn ruộng đất và núi rừng đều thuộc về các đại tộc hào tộc địa phương, lại tá điền cho nông dân để cày cấy.
Còn đại tính hào tộc thì lại nương tựa vào một tông phái tu luyện nào đó, lại càng có không ít "linh điền" có linh khí nồng đậm, phẩm chất tốt nhất, chính là thuộc về tông phái tu luyện, tuyệt đối không có đạo lý rơi vào tay người thường.
Nơi này đất ít người đông, tấc đất tấc vàng, phần lớn thế lực tu luyện tông phái đều đan xen răng nanh, quấn chặt lấy nhau.
Cho nên, kẻ thù lớn nhất của tông phái tu luyện hạ lưu ở Vu Giang không còn là yêu ma và hổ lang nữa, mà là —— tông phái tu luyện khác!
Ở đây, Lý Diệu lần đầu tiên được chứng kiến tranh đấu giữa hai tông phái tu luyện.
Dưới sự dẫn dắt của bảy tám tu sĩ Trúc Cơ, gần trăm tu chân giả Luyện Khí kỳ giương cao chiến kỳ của tông phái mình, tựa như hai bầy hổ lang phẫn nộ, hung hăng va chạm vào nhau, đao đao đoạt mệnh, kiếm kiếm câu hồn, tàn nhẫn đến cực điểm, hoàn toàn không có nửa điểm tình nghĩa của đạo hữu để nói.
Chỉ trong vòng chưa đầy nửa canh giờ ngắn ngủi, tổng cộng đã có ba tu sĩ Trúc Cơ và hơn hai mươi tu sĩ Luyện Khí ngã xuống.
Mà nguyên nhân, đã không phải vì tuyệt thế thần thông gì, cũng không phải vì thiên tài địa bảo gì, vậy mà chỉ vì một con trâu, một con trâu cày bình thường!
---------------
Xin lỗi mọi người, hôm nay sau khi cùng vợ đi thuật lại tra xét, trì hoãn đến chiều mới về, nên cập nhật muộn.
Hôm nay vẫn là canh ba, yên tâm đi~ (Ể)
Thích tu chân bốn vạn năm xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) Tu chân bốn vạn năm có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết sách Hải Các nhanh nhất.