Giết gà sao dùng dao mổ trâu, trong tục ngữ tục ngữ có nghĩa là, làm việc nhỏ không cần dùng sức mạnh lớn, nhưng trong mắt Nho học sĩ, ý của câu này là, trị tiểu quốc cũng dùng lễ nhạc, đây là một cuộc tranh luận của Khổng Tử và đệ tử du về trị quốc, Chu Dực Quân đã học qua ý nghĩa thực sự của câu này.
Vương Sùng Cổ sở dĩ phải dốc sức lớn như vậy, hoàn toàn là vì quan trọng do đoàn đoàn sản xuất quan chức.
Đoàn tạo quan xưởng, là những kẻ hào phóng kích thích tính lười biếng hoặc trạng thái yên ổn, hào sảng rời đất đai đầu nhập vào xưởng, an trí vì thiên hạ khốn đốn thôn tính khắp nơi, dùng để dẫn dắt sự lột xác kinh tế thương phẩm của Đại Minh, có lẽ trong mắt sĩ đại phu, thợ thủ công hèn mọn chỉ là kẻ tiểu nhân, nhưng đối với Vương Sùng Cổ mà nói, đó là nền tảng xoay người hoa lệ của hắn.
Cho nên, hắn đã dùng ra ba cách, để quản lý dây váy Cô Tức của xưởng quan, sao chép bài tập của đối thủ Trương Cư Chính, căn bản không chút do dự, đó thật là một cách yên tâm thoải mái.
Công bộ Thượng thư Uông Đạo Côn tỏ ra tán đồng sâu sắc về việc này, Công bộ vốn là người cuối cùng trong Lục bộ, những người vô hình trên triều đình, theo cách tạo pháp của quan xưởng đoàn từng bước đẩy mạnh, thanh thế ngày càng lớn.
“Pháp chế tạo của đoàn sản xuất quan trường quả thật là sự kết hợp giữa đồn trú quân sự và thợ thủ công ở tại đó, thời gian thấm thoắt trôi qua, hôm nay không phải ngày hôm nay, cho dù có giống đến đâu, cũng có sự khác biệt căn bản, nếu như từ góc độ của bản đồ sản xuất mà suy tính, thì chúng ta rất dễ dàng có được một kết luận như vậy, đó là năng suất do đoàn sản xuất quan chức chế tạo sẽ tiến bộ nhanh chóng theo sự tiến bộ của máy móc, sớm muộn gì cũng có một ngày có thể cung cấp cho người ta đủ hàng hóa.” Uông Đạo Côn không tán thành một số quan điểm của học phái Tùng Giang.
Học phái Tùng Giang cho rằng quan xưởng đoàn tạo = Quân đồn vệ sở, nhưng quan hệ sản xuất của quân đồn vệ sở là thể thống nhất mâu thuẫn giữa tá điền và địa chủ, mà quan xưởng đoàn tạo không phải như vậy, do ảnh hưởng bởi sản lượng đất đai, khiến sản lượng của quân đồn vệ sở không thể đáp ứng sự tăng trưởng dân số quân đồn vệ sở.
Thời kỳ đầu quốc gia, dân số ít, đất đai nhiều, một hộ có thể quản lý một trâu đất, một trâu đất chính là đất một con trâu có thể cày, ước chừng một trăm mẫu, nhưng theo thời gian trôi qua, người càng ngày càng nhiều, đất đai ít đi, mâu thuẫn trên đất bắt đầu bộc lộ, lúc này một hộ gia đình có thể chỉ có mười mẫu thậm chí hai mươi mẫu đất.
Sự thay đổi của sản xuất nông nghiệp trước nay không phải là một sớm một chiều mà thành, hai phân, ba phân, năm phân bón, muốn sản xuất nông nghiệp sinh ra đột phá, đều lấy đơn vị trăm năm để cân nhắc.
Mà kỹ thuật của đoàn sản xuất quan xưởng đoàn tạo ra có thể thấy rõ bằng mắt thường, đây chính là nguyên nhân khiến Uông Đạo Côn coi trọng đoàn tạo quan xưởng tạo như vậy, hiện tại nó không phải gà, mà là một con trâu, tương lai nó có thể biến thành một con trâu khỏe mạnh.
“Công binh đoàn doanh.” Trương Cư Chính nhắc đến một nơi có bất đồng lớn nhất trong triều đình.
Vương Sùng Cổ, Uông Đạo Côn, Tăng Tỉnh Ngô lĩnh Hình bộ, Binh bộ và Công bộ kiên định ủng hộ, Công binh đoàn doanh được đẩy mạnh về địa phương, lưu manh nhiều thì an ninh hỗn loạn, dân loạn nổi lên khắp nơi, vi phạm pháp đều tồn tại, Hình bộ chỉ còn hư danh, Hình bộ ủng hộ Công binh đoàn doanh, nhưng không chỉ cho rằng chính Vương Sùng Cổ.
Mà Trương Cư Chính, Vương Quốc Quang, Vạn Sĩ Hòa thì phản đối việc thúc đẩy doanh trại công binh ngay lập tức, hai bên vây quanh doanh trại công binh đã tiến hành mấy lần giao phong, nhưng ai cũng không làm gì được ai.
Vạn Sĩ Hòa cười nói với Vương Sùng Cổ: "Khách bảo quá vội, nóng lòng không ăn nổi đậu phụ nóng. Vương Thứ phụ hãy chờ thêm chút, đợi chế độ đoàn doanh công binh hoàn thiện thêm chút nữa. Bằng không một quả trứng gà mọc sẽ đẩy về phía hai kinh thành một tỉnh mười bốn, gặp vấn đề, triều đình lật bánh nướng là đổ, mất mặt thì mất mặt. Nhưng muốn thực hiện chế độ này, khó như lên trời, bởi nó đã bị chứng minh sai lầm rồi."
"Vương Thứ Phụ, ngươi cũng không muốn Công Binh Đoàn Doanh thất bại chứ?"
Vương Sùng Cổ bị chặn một chút, Vạn Sĩ Hòa nói có chút đạo lý, một khi thực tiễn chứng minh không khả thi, thì Công binh đoàn doanh ở Vạn Lịch Nhất Triều không thể nào lại thúc đẩy, duy trì sự ổn định của quốc triều, trong mắt Vương Sùng Cổ, chưa bao giờ là từ mang nghĩa.
Vương Sùng Cổ lộ vẻ không cam lòng nói: "Theo ta thấy, vốn chẳng phải chuyện lớn gì, kỳ thực có thể để địa phương thử xây dựng, theo triều đình từng bước đều theo chiều hướng, chính sách triều đình thay đổi, địa phương cũng thay đổi theo, hơn nữa địa phương cũng có thể thực hiện trong việc thực tế, không ngừng tùy theo địa chế nghi, tình hình các nơi ở Đại Minh khác biệt, chính sách cụ thể cũng sẽ có khác biệt nhỏ nhặt."
Tân chính Vạn Lịch Duy mới, ở các nơi Đại Minh không hoàn toàn thống nhất, khi thi hành, địa phương đều có chút khác biệt nhỏ. Ví dụ, Đại Minh ở Vân Quý Xuyên tứ địa, đều không cấm tụ tập giảng dạy. Nếu có sĩ đại phu đến, còn cho lộ phí phối trạm dịch, đây là hưng văn giáo giáo hóa thổ ti địa phương, hơn nữa lực đạo của thanh trượng rất yếu, Vân Nam thậm chí ngầm cho phép Kiềm Quốc Công phủ thôn tính đất đai, mâu thuẫn chính khác nhau, chính lệnh mỗi nơi đều khác nhau.
Rõ ràng, trong chuyện này, phái bảo thủ là Trương Cư Chính, phái cấp tiến là Vương Sùng Cổ.
"Vương Thứ Phụ, chúng ta đều là từ địa phương leo lên, triều đình biến đổi, địa phương thật sự sẽ thay đổi theo sao?" Vạn Sĩ Hòa lắc đầu nói: "Điều này không thể, ngay từ đầu đã bớt thời gian làm chuẩn."
"Được rồi." Vương Sùng Cổ rốt cuộc cũng nhận, nhịn thêm một thời gian nữa, hiện tại trên chế độ đầy lỗ hổng, vẫn cần phải nghiêm túc mài giũa thêm một chút.
Sau đề tài đối đầu gay gắt nhất này, bầu không khí trong Văn Hoa điện trở nên thư thái hơn nhiều.
Lý Thành Lương ở Liêu Đông lại tiến thêm một tấc, mở rộng đất đai hơn một trăm dặm, thiết lập sáu đồn bảo, đây đã trở thành thông lệ hàng năm, mỗi năm Lý Thành Lương đều phải mở rộng đất đai, chủ yếu là đất đen thực sự vô cùng hấp dẫn.
Vạn lịch tổng cộng mười năm, Lý Thành Lương mở rộng đất đai sáu trăm dặm, Lý Thành Lương dùng mỗi năm mở rộng đất đai để bày tỏ lòng cung thuận của mình, mỗi năm mở rộng đất đai khác nhau, mà năm nay, đồn bảo của Lý Thành Lương đã đến xưởng đóng tàu Cát Lâm.
Xưởng đóng tàu Cát Lâm, đặc biệt phái Đô chỉ huy sứ Liêu Đông Đô Ty Lưu Thanh vào năm Vĩnh Lạc thứ mười tám, năm Hồng Hi thứ nhất, Tuyên Đức thứ bảy ba lần dẫn quân đến đây khởi dịch đóng tàu, xưởng đóng tàu quy mô khổng lồ, trở thành vùng đất liên kết với Kinh sư, Liêu Đông Đô Ty, nô nhi Can Đô Ty.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
“Liêu Đông Đô Chỉ Huy Sứ Lưu Thanh nhìn thấy trong rừng cây có một đống cẩm kê, nên đặt tên là Gà Lâm, sau đó cảm thấy không hay, đổi thành Cát Lâm.” Vạn Sĩ Hòa nói về nguồn gốc của cái tên Cát Lâm, cũng coi như là một chuyện thú vị.
Hộ bộ Thượng thư Vương Quốc Quang có chút cảm khái nói: “Đại Minh đồn bảo đang mở rộng, bách tính Đại Minh đang đi Liêu Đông mưu sinh, đất đai màu mỡ, một năm một vụ cũng có thể nuôi sống một nhóm bách tính.”
"Vị trí địa lý Bắc Nha cực kỳ trọng yếu, bởi đây là nơi khóa chặt hai khu vực sản xuất lương thực lớn nhất Đại Minh, nơi trọng yếu chiến lược."
Bản đồ Kham Dư ngày càng tinh tế, thích hợp cho khu canh tác phạm vi lớn của việc canh tác, nơi nối liền bình nguyên Hoa Bắc và bình nguyên Liêu Đông chính là Bắc Nha, lấy nông tang làm gốc, vị trí địa lý của Bắc Nha có vẻ đặc biệt quan trọng.
Có lẽ, lúc trước Thành Tổ Văn Hoàng Đế khai phá nô nhi Can Đô Ty, chính là để chứng minh tính chính xác của việc bắc thiên, khai phá một mảnh đất sản xuất lương thực, nhưng các loại nguyên nhân dẫn đến Thành Tổ Văn Hoàng Đế không làm xong chuyện này.
Nơi Cát Lâm này là địa điểm của quận huyện Thực Thổ thời Vĩnh Lạc, Tuyên Đức. Theo thế hưng Văn Hoàn Vũ, hướng Đại Minh Liêu Đông hoàn toàn co cụm ở khu vực Trường Thành, vuốt ve dọc theo tuyến đường, điều này khiến Đô ty Đại Minh và Liêu Đông luôn ở trong tình thế phòng thủ bị động, không thể tấn công. Đại Minh hiểu biết về chuyện ngoài ải ngày càng ít, khả năng kiểm soát ngày càng yếu.
Đây thực sự là một tín hiệu rất nguy hiểm, một khi các bộ tộc Nữ Chân ở Kiến Châu, Hải Tây Nữ Chân, Dã Nhân Nữ Chân, Ngoại Ca Nhĩ Cáp, Đát Ngạc Tả Dực Thổ Man Hãn hoàn thành hợp lưu, Đại Minh sẽ triệt để rơi vào cảnh binh hung chiến nguy.
Sau khi đuổi đi các bộ Man Hãn cánh trái Đát Đát, Đại Minh ở hướng Liêu Đông không phải là Cao Chẩm Vô Ưu, mà là cần tiến quân tiến lên một bước, hoàn thành quận huyện Thực Thổ.
Hiện tại Lý Thành Lương vẫn luôn làm việc này, Bác sĩ Cách Vật Đại Minh đã đến Liêu Đông vẽ bản đồ kiểm soát khá tinh vi.
Điều khiến triều đình may mắn là, Lý Thành Lương không có dấu hiệu tiếp tục trấn hóa phiên, xem ra, Lý Thành Lương không muốn làm An Lộc Sơn của Đại Minh, An Lộc Sơn Sử Tư Minh có thể tạo phản ở Đại Đường, là vì sự dung túng của Đường Huyền Tông, cũng là vì chính sách hà khắc của Đại Đường đối với ba trấn Hà Bắc.
Đại Minh hoàng đế không dung túng Lý Thành Lương, đối với Lý Thành Lương thường mang lòng cảnh giác, điểm này ngay cả Lý Như Tùng, con trai của Lý Thành Lương cũng rất rõ, Thích Kế Quang không chỉ một lần bày tỏ, Lý Thành Lương có bị trượt xuống phía phiên trấn hay không, chủ yếu phụ thuộc vào việc kinh doanh có cường hoành hay không, kinh doanh mạnh thì dù hắn có muốn cũng không thể, kinh doanh yếu, dù hắn không muốn cũng phải phiên trấn hóa.
Lý Như Tùng cho rằng: Thích Soái nói đúng.
Triều đình suốt ngày làm hưng văn chương vu vũ, làm theo văn chế võ, thậm chí văn quan có thể chém trước tấu sau giết võ quan (Vương Ký giết An Kính), bên kia phương quân trấn ôm hận trong lòng, không phản cũng sẽ xuất công không ra sức, lâm trận phóng ba súng vào trời, xứng đáng với triều đình, ai là Đại Minh Ninh Viễn Hầu tốt không làm, làm đại vương của khỉ hoang?
Đại Minh đối với đô ty Liêu Đông, càng không thể nói đến hai chữ trách cứ hà khắc, ngược lại các loại chính lệnh ủng hộ Lý Thành Lương khai thác ở Liêu Đông, trung quân thể quốc hầu với Triệu, nhiều lần xin đồn điền chính sách, biên soạn dân chúng tề hộ, thậm chí Sơn Đông mỗi năm còn vận lương đến đô ty Liêu Đông, mà đô ty Liêu Đông cũng là quân khu đầu tiên thực hiện toàn bộ lương thảo, khi thảo phạt trại Cổ Lặc vào năm Vạn Lịch thứ hai, đã bổ sung đầy đủ lương thảo, sớm hơn chín bên còn lại một năm.
Quyết sách hà khắc bạc đãi không dám nói, Liêu Đông đã mất đi cơ sở phiên trấn hóa, từ trên xuống dưới, nền tảng từ dưới lên trên, Lý Thành Lương hiện tại biểu hiện càng giống như đại tướng khai thác Đại Minh trung quân thể quốc, đáng tin cậy, hoành hành xông thẳng ở Liêu Đông, hiện tại đã thác thổ đến Cát Lâm, hơn nữa xin lệnh thiết lập lại xưởng đóng tàu.
“Gần đây ở viện Giải Mã có một đạo tấu chương, nội dung tương đối huyền bí, mời chư vị xem qua.” Trương Cư Chính sắc mặt vô cùng cổ quái nói: “Đại y quan của viện Giải Mã, từ việc lựa chọn tự nhiên, luận chứng phân biệt Hoa Di.”
Trương Cư Chính sắc mặt ngũ vị tạp, khi nhìn thấy đề bài của bản tấu chương này, hắn chỉ cảm thấy đại y quan Giải Nam Viện đã phát điên, nhưng sau khi chăm chú đọc, ngược lại cảm thấy vô cùng hợp lý, logic tự hợp lý, hơn nữa còn có thể giải thích rất nhiều vấn đề.
Một thiên quái vật.
"Cái gì? Luận chứng phân biệt Hoa Di?" Lễ bộ Thượng thư Vạn Sĩ Hòa có chút ngớ ngẩn, Hoa Di Chi Biện đây chính là chiến trường quan trọng của lễ pháp, kết quả đại y quan Giải Mã Viện phải giải thích từ sinh vật học.
Giải Mạc Viện thảo luận về biến hóa và lựa chọn.
Mọi chuyện đều phải bắt đầu từ những con thiêu thân lao vào Cục than Tây Sơn ở Miền Môn Câu.
Khói than khiến những con thiêu thân từ Tây Sơn đều biến thành màu đen, bởi vì càng không dễ bị thiên địch phát hiện, mà màu trắng dần thưa thớt, đây là thiên trạch cũng là nhân chọn, đại y quan Lý Thời Trân và Trần Thực Công đã chú ý đến sự thật này, tự nhiên nhận được một chủ trương như 《Thiên Trạch Luận》, 《Nhân Trạch Luận》: sự tiến hóa và biến dị của các loài vật trong giới sinh vật, là sự tiến hóa và dùng thiên trạch để diễn hóa, cũng dùng nhân chọn để diễn hóa.
Trời chọn, tự nhiên lựa chọn, người chọn, là lựa chọn của con người.
Những biến đổi như thiêu thân này đã khiến Giải Ma Viện suy nghĩ về tiến hóa của con người, từ việc mao Như uống máu, đến việc nông canh ổn định, sau đó xây dựng nơi tụ tập, hình thành một sinh thái ổn định, tự nhiên ảnh hưởng đến con người trở nên yếu ớt, con người có dừng diễn hóa hay không, là nỗi lo của Giải Ma Viện.
Rất nhanh, Giải Mạc Viện đã giải tỏa, bởi vì bọn họ từ Bảo Kỳ Ty nhìn thấy được giống giống, đây là lựa chọn của con người.
Nhân loại thuần hóa thực vật gia súc, không ngừng dựa theo nhu cầu lựa chọn thực vật gia súc, khiến cuộc sống nhân loại trở nên càng thêm nhẹ nhàng, ví dụ như lúa chiếm thành của Lưỡng Tống dần dần thay thế lúa truyền thống, ví dụ như khoai lang cứu hoang hiện tại, không ngừng chọn giống giống giống, sản lượng tăng vọt từng bậc.
Con người là lựa chọn, so với lựa chọn tự nhiên mà nói, mục đích càng mạnh hơn, hơn nữa tốc độ còn nhanh hơn.
Con người vì lựa chọn can thiệp vào sự diễn hóa của nông tác vật, gia súc, người đó vì lựa chọn có can thiệp vào bản thân con người hay không?
Đáp án là khẳng định.
Sự diễn hóa của nhân loại đang tăng tốc, đây chính là tư duy về sự diễn hóa của nhân loại dưới khung "Thiên Trạch Luận", "Nhân Trạch Luận".
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
"Trước hết, Thiên Trạch Luận của Giải Dã Viện có thể nói là đá đổ kinh thiên, một câu nói phá vỡ thiên cơ, điểm này phải khẳng định, vật cạnh thiên trạch, thích nghi sinh tồn, tám chữ đơn giản, khái quát vạn vật vô cùng." Vạn sĩ Hòa trước tiên khẳng định Thiên Trạch Luận, hắn giải thích: "Vật cạnh thiên trạch, tám chữ sinh tồn này là lời phê chú của bệ hạ cho Thiên Trạch Luận, dùng roi vọt vào trong, tinh luyện kiến giải, quả thực là diệu bút thiên thành!"
Các Đình Thần liếc Vạn Sĩ Hòa một cái, khá là chán ghét, Vạn Sĩ Hòa thật sự là nắm được cơ hội liền nịnh bợ, đều thành bản năng rồi.
Rõ ràng đối với lễ pháp tinh thông như vậy, có thể dựa vào năng lực đường đường chính chính làm Minh Công, suốt ngày lại chỉ biết nịnh hót, quả thực là làm nhục văn nhân.
Các Minh Công cũng thừa nhận, tám chữ này của bệ hạ tổng kết với Thiên Trạch Luận vô cùng chuẩn xác, Thiên Trạch Luận giảng chính là sự can thiệp về sự diễn hóa của tự nhiên đối với loài, ngoài Thiên Trạch Luận ra, chính là sự can thiệp của hoạt động nhân loại đối với diễn hóa chủng loại, Nhân Trạch Luận.
"Thứ này nếu để cho các truyền giáo Tây Tây Tây thấy được, e rằng sẽ giận dữ ngút trời, thảo phạt đại minh." Vương Sùng Cổ lại cảm thấy luận điệu Thiên Trạch này hoàn toàn trái ngược với việc thần tạo ra thế giới, Thiên Trạch Luận sẽ có một suy luận tự nhiên, bản thân nhân loại mới là thần của chính mình.
Bởi vì người ta đang can thiệp, đang lựa chọn, tiến hành can thiệp toàn diện về thực vật và động vật, con thiêu thân ở rãnh đầu cửa, giống giống của Bảo Kỳ Ty, giống ngựa ở bãi săn Đại Ninh Vệ v.v., đều là kết quả của sự can thiệp của nhân loại.
Giáo đình Tây phương ảnh hưởng sâu xa, thứ này lưu truyền đến Tây phương, nhất định sẽ bị Giáo đình liệt vào cấm thư, đây chính là yêu thư đảo ngược thiên cương, làm lung lay căn cơ giáo đình.
Đại Minh hoàn toàn không có nỗi lo này, vốn dĩ là lấy con người làm gốc, Lý Thành Lương còn đánh sập miếu Long Vương, cũng không thấy Long Vương lật sông đổ biển, muốn chém chết Lý Thành Lương, dù sao Lý Thành Lương thật sự có đại bác.
"Nhưng nội dung phía sau, thì đáng để bàn bạc rồi." Trương Cư Chính ra hiệu cho mọi người nhìn về phía sau, Thiên Trạch, Nhân Trạch phía trước, đều là thực tế giày xéo, chủng loại trong quá trình sinh sôi nảy nở sẽ có đủ loại biến hóa, sự thay đổi của môi trường tự nhiên lựa chọn những biến hóa này, sự can thiệp của nhân loại còn trực tiếp hơn môi trường tự nhiên, hơn nữa mục đích mạnh hơn, tốc độ diễn hóa nhanh hơn.
Phần sau, chính là người chọn luận chứng minh phân biệt Hoa Di.
Trung Quốc dân số đông đảo, từ thời Tiên Tần trở đi, dân số Trung Nguyên vượt xa thế giới, cơ số dân số khổng lồ đã khiến biến hóa con người tăng lên. Trong khi Chiến Quốc Xuân Thu đang loạn chiến tám trăm năm, những kẻ tàn nhẫn đã bắt đầu lựa chọn. Những kẻ thấp bé, lực lượng yếu kém, không đủ thông minh trong những cuộc đấu đá nội bộ tàn khốc, con cháu đời sau trở nên cường tráng hơn, rồi sau đó chính là luân hồi triều đại tàn nhẫn hơn.
Cường độ chiến tranh luân hồi của vương triều, mỗi lần dân số suy giảm nghiêm trọng và nhân khẩu gia tăng, biến cố xã hội khiến bản thân người ta diễn biến thêm một bước gia tốc.
Dân số quyết định biến hóa, biến động dữ dội lựa chọn biến hóa.
Trong Thiên Trạch Luận, tốc độ của Thiên Trạch kém xa tốc độ nhân chọn, bởi vì biến đổi hoàn cảnh tự nhiên đều tính toán trăm năm, nhưng lựa chọn có mục đích của con người, độ mạnh vượt xa Thiên Trạch, mà cường độ chiến tranh và sự biến đổi dân số ở Trung Nguyên, đều vượt xa thế giới, từ đó luận chứng cho sự phân biệt của Hoa Di.
Tức là: số lượng đông đảo mới có thể xuất hiện nhiều biến hóa hơn, mà nhân tuyển càng kịch liệt hơn, đã chọn biến hóa, để những người không thể thích ứng bị đào thải, dẫn đến thể phách, trí lực của người Trung Nguyên cùng các bản tính khác, lớn hơn xa những người khác trong thế giới.
"Nói thực ra cũng rất có lý." Lễ bộ Thượng thư vạn sĩ và những luận điểm đầu tiên về Thiên Trạch luận, Nhân Trạch luận về Giải mã viện, Nhân Trạch lớn hơn Thiên Trạch, Trung Nguyên với nhân khẩu khổng lồ và lựa chọn tàn khốc, sự thay đổi quy mô lớn hơn từ hai phương diện ngang dọc, khiến bản tính người Trung Nguyên vượt trội hơn những người khác trong thế giới.
Logic tự hợp, không có vấn đề.
Trương Cư Chính nhíu chặt mày nói: "Có lý không? Chế tạo tàu thuyền ở Tây Tây từng giành được ưu thế hàng hóa, nếu không nhờ bệ hạ sắc bén mở biển, ưu thế này sẽ tiến thêm một bước mở rộng."
"Ta không cho rằng loại luận điểm này có lợi cho Đại Minh, Tư biện của Thái Tây sau khi La Mã diệt vong đang sôi sục, văn hóa đại lữ hành khiến hiệu suất của những tư biện này trở nên cao hơn, loại lý luận ưu việt này là cố ý tự phong khởi điểm, là kẻ thù sinh tử của văn minh Trung Nguyên."
"Đại Minh đã cường đại như thế, dừng chân an hưởng thái bình là được, chẳng phải đây chính là khởi điểm khởi đầu cho Hưng Văn Hỗ Vũ thuở trước sao?"
"Thành thật mà nói, trời chọn người chọn luận, có thể giải thích rất nhiều hiện tượng chúng ta không thể giải thích, phần trước đáng khẳng định, nhưng phần sau, vẫn là không nên tuyên truyền thì hơn."
Yếu ớt và vô tri không phải là chướng ngại sinh tồn, ngạo mạn mới là, Lưỡng Tống giàu có trong thiên hạ, văn hóa và sự hưng thịnh của họ, loại ngạo mạn coi thường bất kỳ ai, khiến trên dưới Lưỡng Tống đều không thấy nguy hiểm đang ấp ủ, Bắc Tống vong tại Kim quốc, Nam Tống vong vì Hồ Lỗ.
Trục xuất quân Đát, khôi phục Trung Hoa, Trần Cương lập kỷ, cứu tế dân chúng.
Đại Minh Thái Tổ Cao Hoàng Đế Chu Nguyên Chương đã tiến hành một lần rồi, nếu vẫn ôm phân biệt Hoa Di, sống trong tầm mắt không có gì, vậy còn mong Trung Nguyên lại xuất hiện thêm một Chu Nguyên Chương hay sao?
Loại may mắn này, dựa vào đâu mỗi lần đều giáng lâm lên đầu người Hán các ngươi?
Đây chính là lý do Trương Cư Chính phản đối "Thiên Trạch Luận" và "Nhân Trạch Luận", hắn từ góc độ lịch sử mà suy nghĩ về vấn đề này, loại ngôn luận phong lực cố ý tạo ra sự kiêu ngạo này không thể chấp nhận.
Đại Minh rất mạnh, nhưng vẫn chưa đủ mạnh.
"Không bao gồm các yếu tố khác, chỉ nói về sự thay đổi và lựa chọn của sinh vật con người." Vạn Sĩ Hòa bổ sung nói.
"Điều đó cũng không được." Chu Dực Quân trực tiếp mở miệng nói: "Thiên Trạch, Nhân Trạch thảo luận biến hóa và lựa chọn, giảng vật cạnh thiên trạch, thích nghi sinh tồn, điều này đáng để nói rộng, nhưng phần ưu việt về sau thì không cần, chỉ dừng ở Văn Hoa Điện là được, ngạo mạn và tự đại, là một hành vi đáng xấu hổ, cho dù là Thích Soái, mỗi trận đều lo bại, lại tính thắng, sau đó trăm trận trăm thắng."
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
"Bình trướng và tự mãn, tuyệt đối không thể lấy."
Chu Dực Quân đã định điều chỉnh cho cuộc thảo luận này, đây là sự đúc kết dư luận của gió, chính là lời Giải Nam Viện nói có đạo lý hơn nữa, sự kiêu ngạo và tự đại này, đều là hòn đá cản đường cản trở ý tiến của Đại Minh.
"Thần chúng ta cẩn tuân thánh chỉ." Vạn Sĩ Hòa bất đắc dĩ đành phải cúi đầu nhận mệnh.
Bệ hạ luôn có một loại cảm giác cấp bách kỳ quái, Đại Minh Trung Hưng tuy vẫn chưa hoàn thành, vẫn còn một khoảng cách so với thịnh cảnh năm xưa ở Vĩnh Lạc, nhưng cảm giác cấp bách của bệ hạ, đối với Đại Minh, cảm giác cấp bách, đối với Đại Minh, chưa từng có một chút suy yếu nào, thậm chí theo tuổi tác tăng lên, biểu hiện ra sự cấp bách ngày càng mãnh liệt.
Chu Dực Quân chưa từng giải thích loại cảm giác cấp bách này, trong suốt vạn lịch lịch đế chế phong kiến này, hoàng đế anh minh triết trời sinh, có tính thần thánh nhất định, Chu Dực Quân kỳ thực có thể mượn nhờ thiên nhân truyền mộng để tạo ra một loại tính thần bí, củng cố hoàng quyền của mình.
Nhưng tính thần bí đối với Đại Minh hoàng đế mà nói, chẳng có chút tác dụng nào, ngược lại còn giả thần giả quỷ, tỏ ra hoàng đế rụt rè, giống như đạo gia huyền tu.
Đại Minh Hoàng đế là quân vương nhân gian, các sĩ đại phu sẽ không vì sự thần bí của hoàng đế mà từ bỏ chủ trương và hành vi của mình, Chu Lệ Tĩnh khó thành công trở thành hoàng đế duy nhất trong lịch sử tạo phản thành công đăng cơ, tuyên bố mình là Chân Vũ Đại Đế chuyển thế, năm Vĩnh Lạc thứ mười chín, Bắc Nha Tam Đại Điện mới xây xong liền bị thiêu rụi sạch sẽ, người Đại Minh căn bản không tin thứ này, lại không phải thế giới của một Thần Giáo.
Chu Dực Quân cũng thực sự không thể nói với Trương Cư Chính kiêu ngạo:
Thiên nhân truyền mộng, thành quả tân chính của tiên sinh sau khi chết đều bị thanh toán, Đại Minh quốc thế sông ngòi ngày càng suy yếu, Đông Di Bắc Lỗ hợp lưu, trận Saltushimarking đại bại thảm hại, Nỗ Nhĩ Cáp Xích hiện đã trở thành tiêu bản đã xây dựng Hậu Kim, Đại Minh thất bại hết lần này đến lần khác, tiểu nô tù Hoàng Đài Cát đã lập nên Đát Thanh, Đại Minh vong vì dân loạn, Sùng Trinh sau khi Lý Tự Thành vào kinh tự đốt than, nội đấu Nam Minh không ngừng, Đát Thanh nhập quan ngồi vững giang sơn, văn minh Trung Nguyên lại vong dưới tay tù binh, thuyền tốt mạnh mẽ của thế giới trăm năm Nhát Nhiễm đã được đặt trên đường bờ biển Trung Nguyên, bi thảm của sự sỉ nhục trăm năm.
Điều này đối với Trương Cư Chính mà nói, quá tàn nhẫn rồi.
Cho nên, Chu Dực Quân rất cấp bách, mà cảm giác cấp bách này, được các triều thần giải thích là: chấp nhất với lập công lập nghiệp.
Hoàng đế muốn lập công lập nghiệp, vừa không kỳ lạ, cũng phi thường hợp lý.
Chu Dực Hi hứng thú bừng bừng lắng nghe nội dung triều nghị, biến hóa dẫn đến đa dạng, mà cạnh tranh tàn nhẫn đã tiến hành lựa chọn đối với biến hóa, Chu Dực Hi có thể hiểu những điều này, cho nên hắn cảm thấy mình thích mỹ nhân vạn quốc không có vấn đề gì! Bởi vì hắn đã tăng thêm đa dạng của người Đại Minh! Tạo ra nhiều biến hóa hơn.
Thiên Trạch Luận và Nhân Trạch Luận còn có một đoạn, là trong triều nghị không có thảo luận, đó chính là trong biến cố không có sự lật trời lật đất, thay triều đổi đại, Nhân Trạch Luận vẫn đang ảnh hưởng đến tất cả mọi người.
Thiên hạ bị vây khốn bởi việc sáp nhập, những người không đủ cường tráng, trí lực thiếu không thể nhận được đủ vật chất, trong chuyện cưới vợ sẽ trở nên rất khó khăn, đây cũng là một loại người đã âm thầm thay đổi, không quá kịch liệt nhưng tồn tại chân thực để lựa chọn, người nghèo càng nghèo thì người giàu càng giàu, cường tráng và vẻ đẹp sẽ kết hợp, trí tuệ và tài phú sẽ kết hợp, đây là môn đăng hộ đối, đại y quan Giải Nam Viện phổ biến cho rằng: độ mạnh cuối cùng dẫn đến sự lựa chọn của loại người này, thực ra không hề thua kém chiến tranh.
Đoạn nội dung cuối cùng, so với luận điệu ưu việt còn ly kinh phản đạo, triều đình căn bản chưa từng bàn luận.
Tấu sớ giải trừ ở viện, trực tiếp bị chém mất hai phần ba, chỉ có Thiên Trạch Luận và Nhân Trạch Luận mới có thể lên được báo chí và tạp báo, những triều nghị sau đó khiến Chu Dực Lặc ngáp liên tục, thực sự là nhàm chán, đều là tranh đấu lòng người quỷ vực, hao tổn nội bộ vô nghĩa.
Sau khi đình nghị kết thúc, Chu Dực Đình lập tức chuồn êm, đi chuẩn bị cho đại hôn của mình.
"Bệ hạ, hôm nay 《Tiêu Dao Dật Văn》 đã gửi tới." Trương Hoành đem học phái Tùng Giang Lâm Phụ Thành tạp báo chủ biên, đưa vào trong cung.
Chu Dực Quân hứng thú bừng bừng nhìn lên, lần này Lâm Phụ Thành chủ yếu nói là xây dựng quan hệ thuê mướn tự do hơn, chứ không phải là quan hệ nô lệ ép người thân phụ thuộc, Lâm Phụ Thành hiện giờ đã trở thành người cổ vũ chính lệnh triều đình, chủ yếu nói đến tính hợp lý của việc bãi bỏ tiện tịch.
Nô lệ chỉ có thể làm những công việc lặp lại, vô nghĩa, không thể làm bất kỳ công việc mang tính sáng tạo nào, quan hệ sản xuất chuyển đổi hướng đến các mối quan hệ thuê mướn quy mô lớn, ý nghĩa sâu xa đối với Đại Minh, phế bỏ quê mùa, không còn thừa nhận khế bán thân, chính là bước đầu tiên trong đó, không có tự do thì không có sáng tạo, không có sáng tạo thì không có tiến bộ kỹ thuật, sự nâng cao của năng suất mới có thể khiến vật chất trở nên phong phú.
Ngoài chính lệnh phanh phui triều đình bãi bỏ quê hương, Lâm Phụ Thành còn gặp đặc sứ Tây Dương là Lê Nha Thực, Di Qua Đức và những người khác, thảo luận về thành Tự Do, cái sừng tự do đã bị người Bồ Đào Nha chiếm cứ một trăm năm trước, tràn ngập các loại tự do không có bất kỳ hạn chế nào, nhưng lại là một cái sào huyệt vốn ác nhân tính bị phóng đại vô hạn.
Cho đến khi Trí Giả Chi Ốc xuất hiện gần đây, mang đến chút biến hóa cho Tự Do Chi Thành.
Cuộc trò chuyện lần này vô cùng thú vị, Lê Nha xuất thân từ Tây phương thực sự không ngừng phản bác quan điểm của Lâm Phụ Thành, mà Lâm Phụ Thành lại kiên trì ý kiến của mình, lý do để Lê Nha Thực phản bác vô cùng đầy đủ, hắn đưa ra chính là luận điệu công tư của Trương Cư Chính.
Lê Nha Thực cho rằng Đại Minh quá tự do, căn bản không cần thiết phải tiếp tục đề cao nữa, mỗi người trong thiên hạ đều có nhà riêng, mỗi người tự mưu tính lợi ích của mình, mỗi người tự tư lợi, mỗi người tự có lợi, cứ theo hải thương mà nói, thuế quan của Đại Minh chỉ là rút sáu trăm giá, các nhà thương nhân biển vẫn lải nhải không ngừng, đặt ở Tây Dương, thì đều phải hô vang Phí Lợi Bội không thể chiến thắng, thuế quan của các nước Tây Dương cao ngất ngưởng, Đại Minh thuế nhẹ như vậy, quả thực là ân trạch.
Đại Minh không thiếu tự do, ngược lại thiếu công tâm, công đức, thiếu sự Hoằng, tức là mang lòng thiên hạ, đại án Quy Nhạn Loan chính là bằng chứng sắt thép.
Còn bản Tiêu Dao Dật Văn này của Lâm Phụ Thành thì nói về phạm vi tự do, sơ suất chính là tự do thuộc về sự cần thiết của mỗi người Đại Minh.
Chu Dực Quân xem xong tạp báo, đặt ở một bên, cầm lấy tấu chương của Tổng đốc Trường Kỳ Từ Vị, lần này Từ Vị tấu lên không có việc gì khác, đòi tiền bảo tiền Đại Minh, lần trước thương mại Trường Kỳ tổ chức khá thành công, các đại danh nước Oa sau khi nếm được vị ngọt của thuế đúc tiền, bắt đầu điên cuồng thu gom tài sản.
Chu Dực Quân cầm lấy một đồng bạc bên cạnh, đây là đồng bạc do thư tín ở Tenda phát, mục đích là đối kháng với tiền Đại Minh Bảo.
(Hết chương này)
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.