"Ô sư đệ đang bế quan, hẳn là không kịp nữa rồi."
Thẩm Mặc giải thích.
"Bế quan?"
Trần Quý Xuyên nghe xong, trong lòng khẽ động, không hỏi thêm nữa.
Hắn mơ hồ có suy đoán.
Ở trong một đám đệ tử thân truyền của Đông Hà cung chủ, Thẩm Mặc, Lưu Hợp Xuyên đều là thủ tịch, tự nhiên là xuất sắc. Mạnh Thanh, Bốc Ẩn cũng đều là chân truyền, sớm đã trở thành tứ giai đỉnh phong, bắt đầu ngộ đạo, lại xông qua đỉnh thứ mười bốn, chiến lực không yếu. Tuyết Cốc tuổi mới hai vạn, cũng xông qua đỉnh thứ mười hai, ở bên ngoài mở đạo viện, chuẩn bị xung kích thủ tịch.
Mấy vị này đều rất xuất sắc.
Thậm chí Trần Quý Xuyên và Thạch Trạch mới nhập môn cũng đã là chân truyền.
Nhưng Ô Kỳ thì sao?
Trong cánh cửa này, duy chỉ có hắn là chân truyền. Một bước chậm, bước nào cũng chậm, không thể trở thành chân truyền, khiến Ô Kỳ lạc hậu đồng môn rất nhiều. Hắn còn lớn hơn Tuyết Cốc bốn ngàn tuổi, hiện giờ mới chỉ là tứ cảnh tiền kỳ mà thôi, miễn cưỡng vượt qua được đỉnh thứ mười.
Cùng là chân truyền của Chân Tiên, nhưng chênh lệch lại lớn đến vậy.
Ô Kỳ trước kia thích trêu chọc, cùng các sư huynh đệ vui đùa, trong đó e rằng cũng ẩn chứa nỗi chua xót trong lòng.
Hơn nữa Đông Hà cung chủ lại là người coi trọng thể diện, lần này Đại Diễn Thắng Hội, Ô Kỳ chưa chắc không muốn đi. Nhưng lại lo lắng với thân phận chân truyền của Chân Tiên mà đi, sẽ làm mất mặt Đông Hà cung chủ, nên mới dứt khoát đóng cửa bế quan.
"Than ôi!"
Nghĩ đến những điều này, trong lòng Trần Quý Xuyên không khỏi thở dài.
Hắn lại nhớ tới cảnh tượng lần đầu tiên gặp mặt mấy vị sư huynh sư tỷ sau khi bái sư ở Đông Hà cung. Khi đó, ngay cả đại sư huynh Thẩm Mặc cũng vô tình bỏ qua Ô Kỳ, cuối cùng vẫn là Ô Kỳ tự giới thiệu cho Trần Quý Xuyên.
Lúc đó không hay, nhưng bây giờ nhìn lại, không khỏi khiến người ta than thở.
Sư phụ cần thể diện.
Đồng môn quá xuất sắc.
Ô Kỳ ở Đông Hà Cung, sống chưa chắc đã như ý.
Trong lòng động niệm, trên mặt không biểu lộ.
Trần Quý Xuyên trò chuyện với Thẩm Mặc, Lưu Hợp Xuyên không bàn nhiều về Ô Kỳ, vị Lưu sư huynh này lại nhắc đến Mạnh Thanh: "Mạnh sư huynh nếu có thể dùng thuật pháp thêm chút tinh lực, vượt qua được đỉnh thứ mười lăm, lần này chưa chắc không phải là cơ hội."
Tứ giai thượng tiên, chân truyền của Đạo môn, mỗi người đều có tính cách riêng, mỗi người đều có sự kiên trì riêng.
Trong đó Mạnh Thanh cũng không coi trọng kỹ nghệ thuật pháp, sau khi hắn tấn thăng lên tứ cảnh đỉnh phong, đem phần lớn tinh lực đều đặt ở trên việc ngộ đạo, để mong có thể chứng đạo chân tiên.
Nhưng Chân Tiên khó chứng minh.
Lúc này là Đại Diễn Thắng Hội, hy vọng chứng đạo của hắn mong manh không nói, còn bỏ lỡ cơ duyên này, Lưu Hợp Xuyên cũng không khỏi cảm thấy tiếc nuối cho vị sư huynh này.
Ba người trao đổi.
Qua mấy canh giờ, trong điện cuộn lên một làn gió mát.
Gió đẹp dựa vào sức mạnh, đưa ta lên mây xanh.
Ba người mặc cho gió mát cuốn lên, đáp xuống trên mây, liền thấy Đông Hà cung chủ chắp tay sau lưng đứng ở phía trước.
"Lão sư!"
Ba người vội vàng hành lễ.
Đông Hà cung chủ khẽ gật đầu, khống chế Thanh Vân, mang theo ba người đi thẳng đến Trọng Tiêu Tiên Đình.
......
Thời thượng cổ, yêu ma hoành hành.
Lúc đó Đạo môn mỗi bên tự lập doanh, đối mặt với yêu ma chẳng những không chiếm ưu thế, ngược lại còn ở thế yếu.
Để duy trì Vạn Linh Khuông phò trợ chính đạo, lấy bốn đại đạo môn là Nguyên, Huyền Tiêu, Ngũ Đức, Động Vi làm đầu, dẫn đầu các đại đạo môn tiên tông Thần Châu, thành lập tiên đình, một ly định thiên quy. Từ đó nhiều đạo môn đoàn kết thành một sợi dây, cuối cùng đè được một phương yêu ma vẫn là tán cát, được hưởng chính thống thiên địa.
Từ khi Tiên Đình thành lập đến nay, đã có sáu mươi bảy Nguyên Hội, gần ngàn vạn năm.
Như Đại Diễn Thắng Hội, đã tổ chức mười sáu kỳ.
Hiện nay là lần thứ mười bảy.
Lên tới tận tầng mây xanh, Tiên Đình ở ngay trong tầm mắt.
Giống như Trần Quý Xuyên tưởng tượng, nơi này mây mù lượn lờ, từng ngọn tiên sơn, từng hồ nước, từng tòa cung điện san sát, chìm nổi trong biển mây, có chỗ lạc lối.
Vừa bước vào.
Tựa hồ xuất hiện ở một phương thiên địa khác.
Trần Quý Xuyên trong Đạo môn đọc sách quần, biết nơi này nằm giữa trời và đất, là chân tiên của bốn đại đạo môn trước kia, liên hợp với các chân tiên chính đạo khác, mở ra một giới thiên. Những năm qua, lại lục tục khai phá, hiện nay tổng cộng có chín tòa giới thiên.
Nơi này là nơi giao hội của thiên địa Thần Châu, là nơi trung tâm của thiên địa, tự có quyền bính ẩn chứa. Chiếm cứ nơi này, kết nối với bản nguyên sơn thủy linh cơ trong thiên địa, có thể nắm giữ quyền bính thiên địa, có thể sắc phong thần linh.
Thần Châu yêu ma đông đảo, hải vực khổng lồ nhất đều bị yêu ma chiếm cứ. Đạo môn có thể đứng vững gót chân ở Thần Châu, thì phải nhờ vào sự thành lập của Tiên Đình.
Thần Linh Tiên Quan tản bố Thần Châu, giám sát Ngũ Châu, mới ngăn chặn được thế lực của yêu ma.
Hiện nay trong Ngũ Châu, ngoại trừ Tây Châu ra, bốn châu còn lại đều đã là Đạo Môn làm chính thống, hơn nữa vẫn đang không ngừng xâm thực về hải vực.
Đạo trưởng ma tiêu.
Tình thế vô cùng tốt đẹp.
Trần Quý Xuyên nhìn cảnh sắc Tiên Đình, hồi tưởng lại khí tượng Tiên Đình, cục diện Thần Châu, nhất thời tâm thần sảng khoái.
Vào được Tiên Đình.
Nơi này phân chia chín tầng trời.
Trên có bốn ngày, mỗi nơi chiếm cứ bốn phương, phân biệt là chân tiên đạo tràng của bốn đại đạo môn.
Tiếp theo lại có bốn ngày, là nơi các bộ lạc của Tiên Đình.
Còn ở trung ương, thì là nơi ở của Tiên Đế, nơi triều hội, cũng khai mở Dao Trì tiên cảnh, tổ chức thắng hội, yến mời tứ phương Chân Tiên, ngũ châu đắc đạo.
Đông Hà cung chủ dẫn bọn họ đến Tiên Đình, liền bỏ bọn họ lại, tự mình đi thẳng đến Đông Phương Nhất Nguyên Thiên, hợp tác với liệt vị Chân Tiên của Nhất Nguyên đạo môn, chỉ xuất hiện vào thời điểm chính hội triệu tập.
Còn về ba người Trần Quý Xuyên, tự có tiên quan đến dẫn dắt, dẫn theo bọn họ an trí lại, giao phó quy trình đấu pháp của Thắng Hội.
......
Đại Diễn Thắng đối với Đông Hà cung chủ cùng các Chân Tiên đắc đạo khác mà nói, đây là một lần tụ hội của lão hữu.
Còn đối với các thượng tiên, đây chính là một cơ duyên.
Chân tiên trong hội trung tọa lạc, bọn họ xuất thân từ Tứ Đạo Môn, Tứ Bộ Châu, Các Tiên Tông, tại hội đấu pháp tranh đoạt để thể hiện nội tình tiên đạo.
Nó chia làm bốn tổ.
Nội cảnh.
Ngoại cảnh.
Pháp thân.
Thiên Thê.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích bắt đầu từ Đạo Quả mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) bắt đầu từ Đạo Quả, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Thư Hải Các nhanh nhất.
Người biểu hiện ra sắc mặt, có hy vọng nhận được phần thưởng của Chân Tiên. Có lẽ là tiên tửu tiên tửu, có lẽ là tiên quả trân quý, có lẽ là pháp môn cao thâm, tóm lại phàm là có chỗ nổi bật, những Chân Tiên cao cao tại thượng này nhất định sẽ không keo kiệt.
Các đại năng Chân Tiên thần thông quảng đại, từng người đều đã sống qua năm tháng dài đằng đẵng, bảo vật trên người nhiều vô số kể, tùy ý chảy ra một chút trong kẽ ngón tay, đều có thể khiến các Thượng Tiên phát điên.
Ngay cả chân truyền của Đạo môn cũng khá thèm thuồng.
Đây là một trong những chỗ tốt.
Mà nếu có thể xếp hạng cao trong đấu pháp, lợi ích sẽ nhiều hơn.
Bái sư Chân Tiên.
Chức vị Tiên Đình.
Ngộ Đạo trân bảo.
Linh đan diệu dược.
Đủ loại ban thưởng đều có đủ, chỉ xem ngươi có bản lĩnh đến lấy hay không.
Nếu có thể giành được vị trí dẫn đầu, càng có thể tiến vào chí bảo của Đạo môn 'Đại Diễn Bàn Kỳ', quan sát thiên địa sinh diệt, vũ trụ tử sinh, đối với việc tham ngộ thiên địa đại đạo, chứng đạo chân tiên có lợi ích to lớn.
Có thể nói là nơi ngộ đạo bậc nhất trong thiên địa.
Hai chữ 'Đại Diễn' trong 'Đại Diễn Thắng Hội', cũng chính là do 'Đại Diễn Bàn Kỳ' này mà có được.
Chí bảo này bốn mươi chín vạn năm một lần luân hồi, bốn mươi chín vạn năm mở ra một lần, mỗi lần chỉ có thể tiến vào bốn người, theo "Thiên", "Địa", "Huyền", "Hoàng", quan sát vũ trụ hồng hoang.
Trước đây mười sáu kỳ Đại Diễn Thắng Hội, Đại Diễn Kỳ Bàn mở ra mười sáu lần, tổng cộng tiến vào sáu mươi bốn người, trong đó có hai mươi lăm người Chứng Đạo Chân Tiên.
Tương đương mỗi kỳ đều có một hai người.
Chân Tiên vĩnh hằng bất hoại, vĩnh sinh bất tử, "Đại Diễn Kỳ" này có cơ hội vượt quá một phần tư để người ta trở thành Chân Tiên, tầm quan trọng không cần nói cũng biết. Bất kỳ một tòa Đạo Môn nào cũng không thể độc chiếm, chỉ có an trí ở Tiên Đình, bốn Đại Đạo Môn cùng nhau chấp chưởng, lại mượn nhờ "Đại Diễn Thắng Hội" mở ra cho Thần Châu Thượng Tiên, nên mới không gây họa loạn.
Khai phá chí bảo.
Hành động này thật khí phách.
Mấy triệu năm qua, trong hai mươi lăm vị Chân Tiên thành tựu 'Đại Diễn Bàn Cờ', chỉ có mười người xuất thân từ Tứ Đại Đạo Môn, tám người khác xuất thân từ Đạo Môn khác, bảy người còn lại xuất thân từ tán tu Thượng Tiên của Tứ Đại Bộ Châu.
Tứ Đại Đạo Môn có thể thành lập Tiên Đình, có thể thống hợp tiên đạo, cũng không thể tách rời khỏi tông chí bảo này. Mở 'Đại Diễn Bàn Kỳ', có được lòng người, mới có được thiên hạ.
"Đại Diễn Bàn Kỳ."
"Đại Thừa Chân Tiên."
Trần Quý Xuyên từ khi biết được lợi ích trong đó, đã coi khôi thủ Nội Cảnh cảnh là của mình.
Cơ duyên này, hắn nhất định phải có được.
......
Đại Diễn Thắng Hội được cử hành đúng hẹn.
Ngày hôm đó.
Một ngày thụy vụ ánh sáng thụy lay động, mây lành ngũ sắc bay không ngừng. Tiếng hạc trắng vang lên chín tầng mây, màu tử chi tú phân thiên diệp.
Giữa hiện ra một tôn tiên, tướng mạo tự nhiên phong thái khác biệt. Thần vũ cầu vồng phất phới Hán Tiêu, bên hông treo bảo lục không sinh diệt.
Thắng Hội tổ chức, Chân Tiên lui tới.
Chân truyền của Đạo môn, chân truyền chân tiên nhân bình thường khó gặp từng vị chân tiên, ngày ấy cưỡi mây lành cưỡi tiên hạc, qua lại không dứt.
Lại nhìn về phía Dao Trì Bảo Các kia.
Chỉ thấy nơi đó: Quỳnh hương lượn lờ, thụy khí rực rỡ, Dao Đài trải kết màu, bảo các tán lượn lờ. Phượng khánh loan hình diêu lãng, kim hoa ngọc sên bóng nổi chìm. Phía trên xếp Cửu Phượng Đan Hà, bát bảo tử nê đôn. Ngũ sắc bàn vẽ vàng, ngàn hoa bích ngọc bồn. Trên bàn có long can cùng phượng tủy, gấu chưởng cùng tinh môi. Trân mặn trăm vị đều đẹp như vậy, dị quả gia hào sắc mới.
Trong hành lang một bên bảo các, có mấy vị tiên quan làm rượu, lực sĩ chất đống, dẫn mấy đạo nhân chở nước, đồng tử nhóm lửa, ở đó rửa vại rửa vò, đã chế thành ngọc dịch quỳnh tương, hương liệu ngon rượu ngon.
Thật sự là một thắng hội tốt.
Những người dự tiệc, có Tiên Đình Đế Quân, các bộ đại thần, có Đạo Môn Chân Tiên, có Phật Môn Thánh Tăng, có Ngũ Châu Tiên Lão, từng người cười nói vui vẻ, đàm kinh luận đạo, vô cùng náo nhiệt.
Trần Quý Xuyên cùng một đám Thượng Tiên, đặt ở Thần Châu cũng là một phương bá chủ. Nhưng ở trong thắng hội này, ở trong Tiên đình này, ngay cả tư cách ngồi cũng không có. Chỉ có thể ở bên ngoài Dao Trì Bảo Các, tĩnh hậu hội thắng hội tổ chức, đấu pháp bắt đầu.
......
Đại Diễn Thắng Hội đã cử hành nhiều lần, Thượng Tiên tỷ thí cũng đã sớm có quy định.
Trong mấy kỳ đầu, các Chân Tiên nghĩ đến việc chu toàn mọi mặt, lại phải khảo nghiệm tư chất ngộ tính của Thượng Tiên, lại phải khảo nghiệm tâm tính nhân phẩm của họ, còn phải khảo nghiệm thuật pháp kỹ nghệ của họ.
Nhưng rốt cuộc vẫn quá rườm rà.
Hơn nữa, ngộ tính, tâm tính những phương diện này vốn đã khó mà đo lường, khó phân cao thấp. Mỗi lần so với đến cuối cùng, đám Chân Tiên đều khó tránh khỏi một trận cãi cọ.
Thế là đơn giản hóa, chỉ giữ lại một trận đấu pháp.
Dưới tay thấy chân chương, trên lôi đài phân thắng bại, kết quả một là một, hai là hai, không còn mơ hồ không rõ ràng, thế là các đại năng Chân Tiên mới trở nên hài hòa.
"Mỗi kỳ Đại Diễn Thắng Hội tham gia đấu pháp, Thượng Tiên khoảng bốn mươi vạn."
"Trong đó Nội Cảnh cảnh thượng tiên nhiều nhất, độc chiếm hai mươi vạn."
"Thông qua một vòng đấu pháp, cuối cùng quyết ra trăm vị đứng đầu đều có phần thưởng. Khôi thủ nhất cảnh thì có thể tiến vào "Đại Diễn Kỳ" ngộ đạo."
Trần Quý Xuyên nhớ lại các kỳ thắng hội trước, lại lật xem quy tắc của kỳ thắng hội này.
Lần này tham gia Đại Diễn Thắng Hội bốn cảnh thượng tiên tổng cộng bốn mươi sáu vạn, trong đó Nội Cảnh cảnh thượng tiên có hai mươi bốn vạn bốn ngàn sáu trăm hai mươi lăm người. Thông qua Đại Diễn bàn cờ, diễn sinh ra mấy vạn cái bí cảnh, trong đó dâng lên từng tòa lôi đài, phân cách ra, lại thiết lập quy tắc, tránh tử thương, phán định thắng bại.
Sau đó phân tổ Thượng Tiên, trước tiên lấy hai mươi người làm một tổ, trong tổ tuần hoàn đấu pháp, hai người thắng trận nhiều nhất tiến vào vòng tiếp theo.
Vòng này đã loại bỏ chín phần mười Thượng Tiên.
Đợi đến vòng thứ hai, lại lấy hai mươi người làm một tổ, cuối cùng bốn người thăng cấp, lại đào thải bốn phần.
Cứ lặp đi lặp lại như thế.
Cho đến khi loại khỏi bốn cảnh, mỗi người đứng đầu một trăm người, trăm người thành một tổ, tiếp tục chiến tích phân, người có điểm tích lũy nhiều nhất là khôi thủ nhất cảnh, số còn lại cũng lấy điểm tích lũy bao nhiêu để định thứ hạng.
Chân Tiên thọ nguyên vô tận.
Thượng Tiên cũng có mấy vạn năm thọ mệnh.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích bắt đầu từ Đạo Quả mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) bắt đầu từ Đạo Quả, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Thư Hải Các nhanh nhất.
Thời gian của bọn họ nhiều lắm, một trận thắng hội mấy chục năm đều là chuyện thường tình. Các thượng tiên từ từ so sánh, Chân Tiên đại năng thì nói chuyện trời luận đạo, thỉnh thoảng liếc nhìn thượng tiên đấu pháp, hứng khởi nơi đến, thấy người vừa mắt, liền ban thưởng một hai phần.
Thắng hội chính là như thế.
Quy tắc đơn giản thô bạo.
Trong quá trình này, những Thượng Tiên đó có thể ở trong động phủ Tiên Đình tu hành.
Nơi này linh cơ hội tụ, là nơi tu hành tuyệt hảo, không dưới bí cảnh tu hành bình thường, lại có đại năng luận đạo, chân tiên giảng pháp, đây lại là một tầng cơ duyên.
Có thể tham gia vào trong đó, dù không lấy được bất kỳ thứ hạng nào, không vào được pháp nhãn của Chân Tiên, những thượng tiên này cũng có thể có thu hoạch không nhỏ.
"Tốt!"
"Quy tắc này tốt!"
Quy tắc đơn giản thô bạo, trong lòng Trần Quý Xuyên vui sướng.
Dùng chiến thuật tích phân để xếp hạng, so với thắng bại đơn thuần thì ổn thỏa hơn nhiều. Hắn có lòng tin vào thực lực của mình, nhưng cũng không chắc có người vừa khéo khắc chế hắn.
Ví như thần thông.
Như pháp bảo.
Trong tình huống khó vận dụng thần thông, rất có thể một trận chiến đã khiến hắn lật xe, vô duyên với 'Đại Diễn Bàn Kỳ'.
Nhưng nếu là chiến thuật tích phân, tỷ lệ dung sai sẽ cao hơn nhiều.
Với đạo hạnh nội tình, thuật pháp tạo nghệ của hắn, bắt được khôi thủ hẳn không thành vấn đề.
Thời gian trôi qua.
Chân Tiên Đạo môn, Thánh Tăng Phật môn, Tiên Lão Ngũ Châu lần lượt kéo đến, cuộc đấu pháp Thượng Tiên cuối cùng cũng bắt đầu.
Vòng một hai mươi người một tổ, luân phiên đấu pháp, quyết ra hai suất thăng cấp. Nếu có thực lực cứng rắn, vòng này thăng cấp không khó.
Đặc biệt là Nội Cảnh cảnh.
Hơn hai mươi vạn thượng tiên Nội Cảnh cảnh, trong đó ngẫu nhiên chọn ra hai mươi người, chắc chắn mạnh yếu đều có. Nếu ngươi ngay cả hai điểm tích lũy cũng không chen vào được, không phải vận may không tốt, thì chính là thực lực không đủ, bị loại không oan.
Trần Quý Xuyên người trong động phủ, đại đạo ong ong, khoảnh khắc tiếp theo chân thân liền xuất hiện trong một ngọn núi sông.
Đây chính là bí cảnh sinh ra từ 'Đại Diễn Bàn Kỳ', hoàn cảnh, địa hình ở đây đều là ngẫu nhiên hình thành.
Trong bí cảnh, từng tòa lôi đài, nói là lôi đài, thực tế đều là một tiểu cảnh độc lập.
Sân khấu vô cùng rộng lớn.
Đủ để các thượng tiên thỏa sức thi triển.
"Vòng đầu tiên."
"Trận thứ nhất."
Trần Quý Xuyên đi trong núi, tìm kiếm đối thủ lần này.
Trong trận chiến tích điểm, kẻ thắng tích một phần, kẻ thua trừ một phần, cục diện đều không được chia. Có người cảm thấy gặp phải cường địch, mượn địa hình trốn đi, nếu không tìm được, bản thân tuy không được chia, nhưng cũng có thể khiến đối thủ không thể làm gì được, làm người ta ghê tởm.
Nhưng đa số đều sẽ không như vậy.
Cho dù lúc đầu trốn đi, cũng chỉ là để làm tê liệt đối thủ, nhân cơ hội tập kích mà thôi.
Đối thủ của trận chiến đầu tiên của Trần Quý Xuyên, hiển nhiên không có ý giấu đầu lộ đuôi. Trần Quý Xuyên còn chưa tìm được gì, đã thấy trên đỉnh núi phía trước, một vị thượng tiên đứng ngạo nghễ, cất cao giọng nói: “Vạn Hưng Nam Châu, xin đạo hữu chỉ giáo.”
"Nam Châu Thượng Tiên."
Trần Quý Xuyên nghe vậy cười một tiếng, nhảy vọt ra, nói lớn: “Nhất Nguyên Đạo môn Chu Diễn, xin chỉ giáo.”
......
Thích bắt đầu từ Đạo Quả mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) bắt đầu từ Đạo Quả, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Thư Hải Các nhanh nhất.