Tác giả chí quái Thái Kiếm đã chủ động tìm ta xin lỗi, cũng giải thích hiểu lầm.
Sự tình đã được giải quyết hòa bình.
Đúng rồi, đừng có dẫn dắt dư luận, cuốn sách này cũng không chơi trò trong giới cơm, tác giả Phật hệ lắm. Phát hành chương đơn, chỉ là để đừng để người ta đặt mô phỏng, đạo văn lên đầu ta, và đừng thỉnh thoảng đến khu bình luận sách mắng ta.
Hỏng, đau đầu, quấy rầy mọi người rồi.
Dưới đây chủ yếu giới thiệu một chút hướng suy nghĩ và nguồn gốc sáng tác thế giới quan của cuốn sách, đồng thời hoan nghênh mọi người tùy ý lấy tác dụng, tham khảo nhiều thiết lập, đừng trực tiếp sao tình tiết là được.
Cuốn sách này bắt đầu sáng tác, phong cách lập ra chính là phong cách bàng môn tả đạo, phong cách này Bố Cốc sớm nhất nhìn thấy từ trong tiên hiệp văn Thục Sơn, cùng một nhóm ma tu văn.
Tiên hiệp văn phát triển đến nay, lưu phái đông đảo, nhưng phong cách bàng môn tả đạo vẫn chưa có hệ thống hóa. Bởi vì sở thích, cộng thêm linh cơ khẽ động, Bố Cốc Trứ Trọng đã tiến hành sắp xếp lại điều tra.
Những tà đạo trước đây, vẫn luôn chưa được hệ thống hóa, phần lớn là biểu hiện ma đạo tàn nhẫn, nhưng cũng không có nhiều căn cứ, hay nói đúng hơn là không có lộ tuyến phương châm, chỉ mang lại cho người ta cảm giác dùng bóng tối thuần túy hướng gió, "người xấu" vì sao lại "xấu" mà không giải thích.
Trải qua một phen chỉnh lý, mượn suy nghĩ của tác giả tiền bối, Bố Cốc cuối cùng đặt chân vào một loạt khoa học cổ đại như đạo sĩ luyện kim, luyện đan, uống thuốc, luyện thi v.v. trong tư tưởng rằng nó cực kỳ thăm dò tinh thần, đồng thời quỷ dị mới lạ, khác với phong cách tiểu thuyết hiện nay, có thể khiến văn nghệ tiên hiệp mở lối lạ.
Đồng thời từ này của đạo sĩ, so với từ tu sĩ, cũng càng có quỷ khí và tinh thần thăm dò, vì vậy trong cuốn sách chủ yếu xưng hô đạo sĩ, chứ không phải tu sĩ.
Sau khi Bố Cốc sắp xếp lại một phen, sẽ viết về những kẻ cuồng khoa học cổ đại chỉ là công pháp tu luyện khí, dùng đủ loại thủ đoạn, cầu trường sinh, khiến chúng càng thêm thực tế hóa, mưu đồ thể hiện ra một phong cách vu cổ, man hoang cầu đạo.
Đồng thời đạo sĩ trong thực tế, cũng là từ Vu Ly từng bước phát triển mà có được, nhưng so với Vu Ly càng chuyên nghiệp hóa, lý luận hóa hơn, có chỗ dựa thực tế.
Một điểm khác, nhìn đến đây, một số thư hữu đọc sách hẳn là đã phát hiện ra, cái gọi là đạo sĩ lưu (dáng nói khoác lác một chút), vừa vặn rất giống với một lưu phái thuộc loại Tây Huyễn trên mạng văn, đó chính là vu sư lưu!
Dòng Vu Sư so với dòng Pháp Sư trước đây càng thêm hiện thực hóa, mới lạ thu hút ánh nhìn, hơn nữa so với tiểu thuyết pháp sư trước đây, nó có một nhân tố rất thành công, đó là cực kỳ tương tự với hệ thống phàm nhân, cảm giác thăng cấp mười phần, cộng thêm Tây Huyễn và Linh Dị Phong, mở ra đường sống.
(PS: ờ, Bố Cốc không phải nói là cút đi thật sự tham khảo hệ thống của dòng người phàm, mà là mức độ tương đồng trên đặc điểm phát hiện sau khi tổng kết suy đoán táo bạo, tội lỗi tội lỗi.)
Nói ngắn gọn, sau khi Bố Cốc nhận ra và suy nghĩ về tiểu thuyết Vu Sư Lưu, phát hiện nếu pháp sư dung hợp hệ thống thăng cấp phàm nhân, cộng thêm Tây Huyễn Linh Dị Phong, kẻ mở lối riêng chính là Vu Sư Lưu, lưu phái này đến nay vẫn chưa suy vong.
Có châu ngọc ở trước mắt, Bố Cốc liền thực sự táo bạo đem phàm nhân lưu càng thêm thực tế, kinh hãi, đạt Nhĩ văn hóa, đồng thời đem bản thổ Vu sư lưu tu luyện, ở một mức độ nhất định cộng thêm phong cách khủng bố như Khắc Tô Lỗ, như vậy liền có được thế giới quan ở một mức độ nào đó tương đối mới lạ trong tiên lục.
Có thể nói như vậy, Bố Cốc tự cho rằng theo phong cách xuất hiện, lưu lượng Vu sư gần giống như biến ảo Tây phương của phàm nhân lưu, còn đạo sĩ lưu thì gần giống với tu chân hóa của Vu sư lưu.
Trong đó, người sáng tác chí quái Thái Kiếm sau khi mô phỏng phong cách của sách vở cũng phát hiện ra điểm này.
Trọng tâm giải thích!!! Bố Cốc dùng cách gần giống, không phải chỉ ý tưởng của người khai sáng ra đại sáng tác do Vu sư lưu thông tạo ra chính là như vậy, mà là sắp xếp ra một bộ lộ trình như thế này, tiện cho Bố Cốc tiến hành sáng tác và tham khảo. Đồng thời hiện tại mạnh dạn đưa ra luận điểm này, tiện cho những người yêu thích lớn tiến hành đào sâu và sáng tác.
Một nhà gặp gỡ, cẩn thận hấp thụ.
Nói tóm lại, nếu có bạn đọc thích, thậm chí muốn viết loại thế giới quan tương tự như sách này, tạm thời gọi là đạo sĩ lưu hoặc đạo sĩ lưu bàng môn, có thể suy nghĩ từ phương diện phàm nhân lưu, vu sư lưu. Đương nhiên, cũng có thể trực tiếp tham khảo tiên lục, hai quyển bàng môn đạo sĩ chí quái thế giới, hệ thống trực tiếp sử dụng.
Đúng rồi, trọng tâm trong đó phải đặt vào thực tế của hệ thống tu chân tàn khốc hóa, tăng cường cảm giác thăng cấp, đồng thời có thể tăng thêm phong cách trò chuyện trai bản địa, cùng với bầu không khí phong cách Cruuu ở nước ngoài (Trọng điểm là lấy ý nghĩa của nó, chứ không phải lấy thần của nó), viết ra tinh thần cầu đạo vì cầu trường sinh bất chấp thủ đoạn, quỷ khí âm u.
Như vậy liền khác hẳn với những tiểu thuyết tu tiên, khí chất của các lưu phái khác, hơn nữa còn có thể viết lâu dài.
Ở đây nhắc lại một câu, đạo sĩ lưu không thể tránh khỏi gần giống dòng chảy đen tối, nhưng Bố Cốc không đề nghị từ góc độ dòng chảy đen tối mà suy nghĩ và sáng tác, mà đề nghị suy nghĩ từ sự tàn khốc của khám phá, cùng với khoa học để viết về sự tàn khốc trên con đường tu chân, và tự viên mãn nói rằng, đem khoa học hóa ở một mức độ nhất định huyền học hóa, phản tổ hóa, chứ không phải cố ý viết bóng tối.
Tức, trọng điểm nằm ở sự tàn khốc gian nan trong quá trình cầu đạo, bóng tối chỉ là lớp vỏ bề mặt.
La Lý lải nhải nói nhiều như vậy, liền chia sẻ tâm đắc sáng tác và suy nghĩ của cuốn sách vội vàng chỉnh lý cho mọi người. Vì lý do vội vàng suy nghĩ và năng lực của bản thân, đề nghị lấy tinh đi fire, tự mình tham khảo.
Trọng điểm có thể đặt vào câu nói "tu chân Vu sư lưu tu chân hóa", một lần nữa cảm tạ đã cút đi đại nhân. Phải nhờ Vu sư lưu làm bằng chứng thành công, ta mới dám lớn mật sáng tạo.
Trong đó, từ "Đạo đồ" trong sách, cũng trực tiếp từ Vu sư học đồ, biến thành Đạo sĩ học đồ, cuối cùng trực tiếp thu nhỏ thành "Đạo đồ", cộng thêm Đạo đồng, liền có Đạo đồng, Đạo đồ, Đạo sĩ tầng ba tiến bộ. Lại nhắc thêm một điểm, quan hệ giữa ba thứ, chính là tham khảo chế độ học đồ tàn khốc bóc lột và quan hệ thân thể phụ thuộc vào người của người, có thể khiến ba thứ cụ thể hóa.
Trên đây, mượn cơ hội giải thích một chút, và chia sẻ một chút. Hy vọng có thể ảnh hưởng đến tình yêu của một bộ phận độc giả, thậm chí viết tiểu thuyết tiên hiệp mang phong cách tương tự, hoặc viết ra phong cách khác.
Nguyên nhân không gì khác, ta rất thích tiên hiệp.
Và, nếu thật sự có người yêu thích muốn viết, có thể chuẩn bị sẵn vấn đề tìm Boca, hoặc là Thái Kiếm, hai chúng ta nếu có thời gian rảnh, đều sẽ chia sẻ tâm đắc sáng tác, đừng xảy ra chuyện lần này nữa là được.
Đã quấy rầy mọi người.
Cảm ơn, và, xin lỗi.
Thích tiên lục xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Tiên lục thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.