Trong sáu pháp khí ngũ giai, có ba món thích hợp cho Hàn Yên.
Trong đó, một món pháp khí phẩm giai là ngũ giai hạ phẩm, trong những thứ cất giữ ở Thanh Thiền, pháp khí ngũ giai hạ phẩm ngược lại ít hơn một chút.
Đây là một thanh phi kiếm thuộc tính băng kỳ dị, thân kiếm có độ cong tương đối lớn, tựa như móc cong vậy.
Pháp khí này tên là Bích Huyết Câu, trên thanh móc cong này có màu đỏ dưới xanh, dài khoảng ba thước, thân móc sáng như nước mùa thu, trên đó phát ra một đạo linh quang yếu ớt, tựa như linh xà thè lưỡi, co rút không ngừng, vừa nhìn đã biết linh tính bất phàm, uy lực hẳn là còn mạnh hơn lưới kim quang thần tuyến trên tay Trương Chí Huyền một chút.
Hàn Yên tu vi đã đột phá Tử Phủ tầng tám mười mấy năm, cách đột phá Tử Phủ tầng chín đã không còn xa, tu vi đạt tới Tử Phủ tầng chín, đã có thể miễn cưỡng điều khiển một món pháp khí ngũ giai hạ phẩm, món pháp khí này tự nhiên ưu tiên giữ lại cho nàng tế luyện.
Mặt khác hai pháp khí băng thuộc tính, một là đại đỉnh hàn ngọc, một là thiết Như Ý tỏa ra hàn băng, hai pháp khí này phẩm cấp đều là ngũ giai thượng phẩm, Hàn Yên muốn sử dụng thì chỉ có thể đợi sau này kết đan.
Ngoài ra còn có một túi trữ vật ngũ giai trung phẩm, túi trữ vật này vô cùng tinh xảo, trên đó còn thêu mấy đóa mẫu đơn đỏ tươi, thứ hoa văn rực rỡ này thoạt nhìn đã biết là vật nữ tu sử dụng, không biết là túi trữ vật của Liễu Huyền Yên hay là chiến lợi phẩm từ tên xui xẻo nào.
Túi trữ vật ngũ giai trung phẩm thể tích cực lớn, không gian bên trong đã có thể chứa được một chiếc bảo thuyền tam giai thượng phẩm. Nếu hai tông khai chiến, túi trữ vật này có thể chứa được mấy trăm quân nhu, vận lực tương đương hai chiếc thuyền thú Kình Đà.
Hai món pháp khí còn lại một món là Hỏa thuộc tính phi châm, món pháp khí này là ngũ giai trung phẩm, tên là Thiên Hỏa Thần Châm, đã được Trương Chí Huyền tế luyện. Ngay cả Kim Hồng Kiếm trên tay Thanh Thiền, bởi vì thuộc tính không hợp cũng chuyển giao cho Trương Chí Huyền.
Pháp khí cuối cùng là một thanh phi kiếm thuộc tính thủy, phẩm giai là ngũ giai thượng phẩm, tên là Đoạn Thủy Kiếm, món pháp khí này giao cho Thanh Thiền tế luyện.
Thu lại mấy món pháp khí trên tay, Thanh Thiền còn lấy ra mấy miếng ngọc giản từ khuê phòng của Liễu Huyền Yên, những ngọc giản này đều là công pháp từ Kim Đan kỳ trở lên.
Những công pháp này tuy ba người không biết tu luyện, nhưng lại vô cùng thích hợp cho Trương Chí Huyền tham khảo, dung nhập tư tưởng trong công pháp vào Thuần Dương Bảo Điển, thôi diễn môn công pháp này đến cao giai.
Từ sau khi Trương Chí Huyền kết đan không lâu, đã thành công mở Thiên Thư lên trang thứ tư. Trang thứ tư là phương pháp luyện chế ba loại bản mệnh pháp khí.
Món pháp khí thứ nhất tên là Tử Dương Bảo Lục, món pháp khí này là một quyển tranh, luyện thành Tử Dương Bảo Lục, về cơ bản có thể miễn dịch rất nhiều thủ đoạn quỷ vực của ma tu, nhất là pháp thuật công kích thần thức, đối với Tử Dương Bảo Lục phảng phất như gãi ngứa vậy.
Món pháp khí thứ hai tên là Tử Tâm Ngọc Liên, pháp khí này giống như một đóa sen, có thể khiến tu sĩ ngưng thần tĩnh khí, vượt qua Nguyên Anh kỳ Tâm Ma kiếp. Vật này không chỉ có thể tự mình sử dụng, mà còn có thể trợ giúp người ta độ kiếp, đối với một phương thế lực mà nói, tầm quan trọng còn vượt qua hai kiện khác. Bất quá pháp khí này không có lực công kích quá mạnh, một khi lựa chọn luyện chế pháp khí này, năng lực đấu pháp của tu sĩ sẽ yếu hơn một chút.
Pháp khí thứ ba tên là Tử Dương Cung Đăng, pháp khí này có lực công kích mạnh nhất, có thể luyện hóa dị hỏa thiên ngoại, dung hợp tiên thiên tử khí trong cơ thể hấp thu, cùng Tử Dương Thiên Hỏa ở kiếp trước cùng một đích. Bất quá một người là dựa vào thân thể dung nạp thiên hỏa, một người khác là dựa vào bổn mạng pháp khí của mình, tương đối mà nói, ngược lại là Liễu Huyền Yên kiếp trước tìm hiểu ra Tử Dương Thiên Hỏa uy lực cường đại hơn một chút.
Ba món bản mạng pháp khí này, mỗi một món đều vô cùng khó tế luyện, tài liệu cần thiết để luyện chế ba món pháp khí này. Đối với tu sĩ Kim Đan kỳ mà nói, thu hoạch được bất kỳ một loại nào cũng nghìn nan vạn nan.
Ngoài ra, muốn luyện chế ba món bản mệnh pháp khí này, trong cơ thể ít nhất cần đầy đủ tử khí, ít nhất cũng phải khổ tu Uẩn Khí Thuật ba trăm năm.
Từ khi mở trang thứ tư Thiên Thư, Trương Chí Huyền đã ghi chép lại phương pháp luyện chế của ba món pháp khí này để Thanh Thiền lựa chọn.
Thanh Thiện không chút do dự, lựa chọn tế luyện Tử Dương Cung Đăng, kiếp trước nàng tham ngộ ra công pháp Tử Dương Thiên Hỏa, đối với pháp khí này có cảm giác nhất.
Mấy năm gần đây, nàng thậm chí còn ghi chép lại từng đoạn từng đoạn về một ngọc giản.
Nhưng kiếp trước ký ức không liền mạch, môn công pháp này chỉ có Tử Phủ trước đây tương đối hoàn chỉnh, sau Kim Đan chỉ còn lại vài câu vài lời, nhìn qua khá tán loạn.
Sau khi kết thành Kim Đan, tự nhiên phải tính toán cho bước kết anh tiếp theo.
Cái gọi là Nguyên Anh chính là tu luyện Nguyên Thần, hiển hóa hài nhi.
Nói tóm lại, là đợi sau khi một viên Kim Đan vô hình vô chất luyện thành, dùng phương pháp nghiền nát hư không để thoát khỏi trung đan điền, hóa thành một viên linh đan lấp lánh, xông lên vị trí trung cung, tìm bản tính mà luyện hóa Nguyên Anh.
Kim đan luyện hóa thuần viên, bay vút lên dung hợp thần thức trong Nê Hoàn Cung. Sau đó trở về hạ đan điền trong bụng, hợp thần hồn hóa thành mệnh thai.
Gấp lên đài sen, hư dưỡng mệnh thai, sau đó thai hóa nguyên anh, lặng lẽ ôn dưỡng, đợi đến tiết tử khí hư đến, nguyên anh dưỡng dục lành mạnh, từ từ ra khỏi thiên môn, xoay rồi lại quay về.
Nói đơn giản là Nguyên Anh là chỉ người tu chân ngưng tụ nguyên khí toàn thân, hóa thành một thể năng lượng thuần túy, cũng chính là bản thân thu nhỏ của mình.
Sau khi tu luyện Nguyên Anh thành công, đã là bán tiên chi thể rồi, đợi Nguyên Anh lớn mạnh luyện hóa tiên thiên ngũ hành chi khí hóa thành nguyên thần, vượt qua kiếp nạn cuối cùng của người tu đạo, là có thể lấy tiên làm tiên.
Hoàng Đình Đạo Kinh tuy thần dị, nhưng lại là một môn công pháp phụ trợ cường đại, Trương Chí Huyền vì xuất thân khá thấp, trước kia đã ba lần chuyển tu công pháp, khiếu huyệt tu luyện của mỗi môn công pháp đều khác nhau, pháp lực cũng có lộ tuyến vận chuyển khác nhau, chuyển tu công pháp trên thực tế bất lợi cho bước tu luyện tiếp theo.
Vì vậy Trương Chí Huyền chỉ có thể sớm chuẩn bị, chuẩn bị sáng tạo một môn công pháp thích hợp cho bản thân tu hành, dùng để đột phá cảnh giới Nguyên Anh.
Đáng tiếc bị giới hạn bởi kinh nghiệm không đủ, kiến thức không đủ, Thuần Dương Bảo Điển do Trương Chí Huyền sáng tạo chỉ hoàn thành giai đoạn Tử Phủ kỳ, tuy hắn chuyển tu Thuần Dương Bảo Điển, kết thành Kim Đan, nhưng bước tu luyện tiếp theo vẫn không có manh mối, chỉ có thể từ từ nghiên cứu, mượn giám nhiều công pháp Kim Đan kỳ hơn, suy diễn hoàn thiện bước tiếp theo.
Nhưng tu luyện công pháp do chính mình sáng tạo, tiến độ sẽ đạt được một nửa công sức, có thể chỉ cần một nửa thời gian của người khác, là có thể hoàn thành tu luyện cùng một tiến độ.
Khi ở Đại Phương Đảo, Trương Chí Huyền đã có suy diễn về công pháp Kim Đan kỳ, ghi chép đứt quãng không ít tâm đắc thể hội, đợi đến khi mình kết thành Kim Đan, kết hợp với tham khảo công pháp trong Thanh Thiện động phủ, Trương Chí Huyền dường như có thần trợ giúp, chưa đầy một năm, đã suy diễn ra công pháp tu luyện ba tầng đầu Kim Đan.
Nhưng hắn không kịp tu luyện, một đạo truyền âm phù đã được đưa đến Linh Tỉnh Sơn.
Sau khi ba người trở về, đều bế quan tại động phủ dưới lòng đất Linh Tỉnh Sơn, Hàn Yên gặp phải bình cảnh, thấy không thể đột phá Tử Phủ tầng chín, liền xuất quan sớm nhất, trở về Hắc Sơn.
Hiện tại cách lần trước yêu thú chi loạn đã chín mươi năm, chín mươi năm trôi qua, yêu thú Nam Hoang nhìn qua lại muốn rục rịch.
Mấy năm gần đây, một số yêu thú cấp thấp đã xuất hiện đứt quãng ở Hắc Sơn.
Trương Chí Huyền cùng hai người vắng mặt, tình thế Hắc Sơn đã vô cùng căng thẳng.
Trong một hai năm gần đây, ngay cả tu sĩ Trúc Cơ kỳ cũng không dám rời khỏi Hắc Sơn quá xa.
Thích tiên đạo trường thanh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiên đạo trường thanh niên thanh thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.