Phương Vận đưa cho Khương Hà Xuyên một câu trả lời khẳng định.
Sau đó, Phương Vận không ngừng hồi đáp truyền thư của mọi người, may mà truyền thư không nhất thiết phải viết từng nét một, có thể trực tiếp dùng ý niệm hoàn thành, Phương Vận trong nháy mắt có thể hoàn thành mấy chục phong truyền thư.
Qua một khắc đồng hồ, một phong truyền thư bình thường bay tới, Phương Vận không định đọc kỹ, chỉ liếc nhìn lạc khoản, không thể không đọc truyền thư.
Bởi vì người gửi tới là Khổng Đức Luận, bạn tốt của Thánh Khư nhiều năm.
Năm đó Phương vận thành Hư Thánh Hậu, các nhà tặng đại lễ, Nhan Tử thế gia tặng một tòa thành thị của Thập Hàn Cổ Địa, Mạnh Tử thế gia tặng thánh huyết cùng thánh cốt đại nho văn bảo bút, mà Khổng Tử thế gia tặng một phong địa của Khổng Thánh cổ địa.
Khổng Đức Luận nói trong thư truyền rằng Khổng gia đã biết Phương Vận trở về, nếu cảnh giới của Đại học sĩ đã vững chắc, tìm thời gian đi một chuyến Khổng Thánh cổ địa, tiếp nhận phong địa Khổng gia. Nhưng mà, các đời tiếp nhận phong địa Khổng gia đều có một điều kiện, muốn tự mình dẫn binh khai phá một vùng đất đệm mới, cho nên lúc đó Khổng gia không lập tức tặng cổ địa, dù sao lúc đó Phương Vận không có thực lực mở mang bờ cõi ở Khổng Thánh cổ địa.
Bởi vì có một nhiệm kỳ gia chủ Khổng gia nói qua, Khổng Thánh Cổ Địa không cần người thủ thành, chỉ cần người chinh phục.
Phương Vận nghĩ một chút, Khổng Thánh cổ địa vô cùng hung hiểm, thông thường chỉ có đại nho mới khai cương mở rộng đất, thực lực đại học sĩ có hạn, thế là truyền thư cho Khổng Đức Luận, nói hiện tại mình đã hoàn toàn củng cố lực lượng Trí Tri Cảnh ở Chiến Giới, sắp bước vào Thành Ý Cảnh, phía sau còn có Chính Tâm Cảnh, ít nhất phải đợi Chính Tâm Cảnh mới có thể đến Khổng Thánh cổ địa.
Phương Vận truyền thư xong cho Khổng Đức Luận, nghỉ ngơi một chút, suy nghĩ về cảnh giới thành ý.
Đại học sĩ Thành Ý cảnh, tâm niệm chân thành, chân thật vô vọng, hoặc là trầm mặc không nói, một khi mở miệng, nhất định phải nói ra suy nghĩ chân thật trong lòng; hoặc là cái gì cũng không làm, một khi trong lòng có chuyện muốn làm, lại không thể thuyết phục chính mình, như vậy bất luận thiện ác, nhất định phải đi làm.
Một khi trái với sức mạnh của cảnh giới Thành Ý, sẽ rơi xuống cảnh giới Tri Tri.
Thành Ý Cảnh là một ngưỡng cửa kỳ lạ của Đại học sĩ, rất nhiều Đại học sĩ bị ngưỡng cửa này ngăn cản, lặp đi lặp lại tiến vào Thành Ý Cảnh rồi lại liên tục thất bại rút vào Trí Tri Cảnh.
Cách Vật Cảnh là tìm kiếm quy luật vạn vật, Trí Tri Cảnh là lý giải quy luật vạn vật, mà Thành Ý Cảnh chỉ là nhận thức bản thân, rõ ràng mình muốn gì, nên làm gì, nhìn như không liên quan đến cảnh giới trước sau.
Nhưng trên thực tế, chỉ có nhận rõ bản thân, mới có thể dung hợp với vạn vật, đạt tới cảnh giới chính tâm.
Thành ý cảnh chỉ có thể khiến bản thân không bị bản thân che mắt, mà chính tâm cảnh thì có thể khiến bản thân không bị bất cứ thứ gì che mắt.
Người đọc sách nhân tộc thường cười nói về kẻ bại hoại trong số các đại học sĩ, chính là vì nhiều đại học sĩ đang giãy giụa trong cảnh giới Thành Ý, không ngừng quen biết bản thân trong cảnh giới Thành Ý.
Phương vận trải qua Thư Sơn, trong lòng có chút ngộ ra, kỳ thực đọc sách hay khoa cử, đều là cách vật, đang tìm hiểu quy luật của vạn vật, mà trong Thư Sơn, đặc biệt là trải nghiệm của mấy ngọn núi cuối cùng, chính là đang biết, đang lý giải quy luật của vạn vật.
Một khi rời khỏi Thư Sơn, liền cần phải nhận rõ bản thân, từ đó nhận rõ thế giới này hơn.
Bởi vì, rất nhiều người phạm phải rất nhiều sai lầm, nguyên nhân thường là không nhận rõ bản thân, không biết mình cần gì, cũng không biết mình nên làm gì.
Nhận rõ bản thân, mãi mãi là một trong những việc khó làm nhất của nhân loại.
Cho nên, cảnh giới Thành Ý sẽ trở thành ngưỡng cửa mà rất nhiều đại học sĩ cả đời cũng không thể vượt qua.
Cảnh giới Thành Ý phi thường kỳ lạ.
Phương Vận từ rất lâu trước đây đã từng nghe nói, đại nho ngốc Điền Tùng Thạch ở các cảnh giới khác sẽ dừng lại rất lâu, nhưng cảnh giới thành ý chỉ dừng lại một ngày liền đi thẳng vào chính tâm.
Rất nhiều người cho rằng đây là câu chuyện, sau này Điền Tùng Thạch công khai thừa nhận, bản thân quả thực là "siều là cảnh thành ý, chiều thành chính tâm cảnh", việc này thậm chí còn được người đọc sách của Sử gia ghi chép, làm tín sử.
Rất nhiều người hỏi ngày đó Điền Tùng Thạch đã làm gì, nguyên nhân là gì khiến hắn có thể trong một ngày tăng lên một cảnh giới, Điền Tùng Thạch lại nói, ngày đó không khác gì một ngày trước hay một ngày sau, bình thường làm gì, ngày đó cũng đang làm gì, sau đó không hề có dấu hiệu gì mà thăng cấp chính tâm cảnh vào ban đêm.
Cũng thú vị còn có đại học sĩ Hoa Quân lão nhân, người này tài hoa hơn người, bốn mươi bảy tuổi tấn thăng đại học sĩ, trong sáu tháng, từ Cách Vật Cảnh tấn thăng đến Trí Tri Cảnh, sau đó tấn thăng đến Thành Ý Cảnh đại học sĩ, tốc độ này thậm chí vượt qua nhiều thiên tài như Y Tri Thế.
Nhưng từ sau lần đầu tiên thăng cấp thành ý cảnh, Hoa Quân lão nhân liền bắt đầu một đời truyền kỳ, cho đến trước Văn Khúc Tinh Liệt, ông đã chín mươi lăm tuổi, trong bốn mươi tám năm này, ông không ngừng lui về Trí Tri cảnh, lại không ngừng thăng cấp thành ý cảnh, lặp đi lặp lại, chưa từng gián đoạn, cũng chưa từng tiến vào chính tâm cảnh.
Dù vậy, Hoa Quân lão nhân vẫn không từ bỏ việc theo đuổi nữ sắc. Đêm đêm không nữ không vui, thê thiếp thành đàn, trở thành một trong tứ đại kỳ hoa của nhân tộc.
Sau khi Văn Khúc Tinh Liệt, Hoa Quân lão nhân phá lệ thăng cấp Chính Tâm Cảnh, và rất nhanh trở thành Đại Học Sĩ đỉnh phong, đang nỗ lực vì đột phá đại nho, được giới đọc sách các nơi bàn tán sôi nổi.
Hoa Quân lão nhân và Bỉnh Đại Nho, cùng một truyền kỳ, nhưng lại đi đến con đường hoàn toàn khác biệt.
Phương Vận nhớ tới mình vẫn chưa truyền thư cho Điền Tùng Thạch, bèn tìm ra truyền thư của Điền Tùng Thạch, lại xem một lần rồi mới trả lời.
Điền Tùng Thạch truyền thư cùng người khác rất khác nhau, chỉ đơn giản kể lại một số trải nghiệm của mình, nói mình đang chuẩn bị cho việc đi Táng Thánh Cốc, sau đó hỏi Phương Vận những ngày này thế nào, ở trên Thánh Đạo có tâm đắc hay không, có thể trao đổi với nhau.
Sau khi trả lời Điền Tùng Thạch, Phương Vận lấy Thành Hư Thánh từ trong Ẩm Giang Bối ra, Thánh Cốt Đại Nho Văn Bảo Bút do Mạnh Tử Thế Gia tặng.
Đại nho văn bảo bút thường dùng xương cốt của Đại Yêu Vương để luyện chế, trong đó lấy long cốt của Đại Long Vương làm chính, ngoại trừ một số ít người dùng thánh cốt để luyện chế những bộ phận then chốt của đại nho văn bảo hoặc cơ quan đặc biệt, phần lớn đều dùng để làm vật liệu cho bán thánh văn bảo.
Bán Thánh luyện văn bảo tiêu hao cực lớn Thánh Cốt Thánh Huyết cùng các vật chúng thánh, năm đó Trương Hành vì luyện chế Hồn Thiên Nghi mà tích góp được Thánh Cốt Thánh Huyết cùng các vật khác có thể lắp ráp thành mười bộ thân thể Yêu Tộc Bán Thánh, cái này còn chưa tính tới hạch tâm của Hồn Thiên Nghi, một cánh tay Đại Thánh.
Dùng thánh cốt luyện chế Đại Nho văn bảo bút, cũng chỉ có Khổng Thánh thế gia cùng Á Thánh thế gia nỡ, hơn nữa loại văn bảo bút này chỉ cho trong tộc đại nho có công, một khi vị đại nho này qua đời, thế gia sẽ thu hồi.
Đại nho văn bảo bút viết chiến thi có thể hình thành năm thành bảo quang, đặc biệt văn bảo bút cao nhất có thể hình thành một tầng bảo quang hoàn chỉnh, mà Thánh Cốt Văn bảo bút có thể trực tiếp gia tăng hai tầng bảo quang, đồng thời, chiến thi bị Thánh Cốt Văn bảo bút phong ấn đều là đại nho chiến thi nhị cảnh.
Cây thánh cốt văn bảo bút này, liền phong ấn chiến thi phòng hộ của đại nho nổi tiếng là 《Tam Đô Phú》.
Trước khi chiến thi từ thịnh vượng, có một loại văn thể cũng có thể khiến người đọc sách hóa thiên địa nguyên khí thành của mình dùng, đó chính là Hán phú, chỉ có điều phần Hán phú quá dài, động một tí là hơn ngàn thậm chí hơn vạn chữ, khó mà lâm chiến sử dụng, dần dần bị đào thải, nhưng vẫn được coi là một nhánh của chiến thi từ.
Loại phú thể chiến thi từ này tuy dài dòng, nhưng do văn tự đông đảo, miêu tả hoặc kể lại tường tận, một khi trở thành chiến thi từ, uy năng càng mạnh, chỉ là tiêu hao tài khí cũng càng nhiều.
Loại chiến thi này không thích hợp nói suông trên chiến trường, nhưng nếu phong vào trong văn bảo, có thể lập tức phóng thích, khiến cho phú thể chiến thi ngược lại trở thành lựa chọn hàng đầu của rất nhiều văn bảo cường đại.
Bài "Tam Đô Phú" này chính là Hán phú truyền đời do đại nho Tả Tư vẽ ra, miêu tả khí tượng quốc đô của ba triều Ngụy, Thục, Ngô, sau khi phú thành, mọi người tranh nhau chép lại, cuối cùng hình thành giai thoại "làm vàng giấy Lạc Dương".
.(N."
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.