"Trương Tông Thạch?" Phương Vận lập tức nhớ ra, lúc mình vi hành đã gặp một đồng sinh tên Trương Tông Thạch trong một tửu lâu, người này rất có kiến thức, không có gì bất ngờ, tương lai hẳn sẽ có một phen thành tựu.
"Đưa văn thư của hắn qua đây." Phương Vận nói.
"Hạ quan đã tồn tại trong quan ấn, đây liền truyền thư cho ngài." Đổng Văn Tùng nói xong tay cầm quan ấn, truyền thư cho Phương Vận.
Phương Vận lấy quan ấn ra cẩn thận xem xét văn thư của Trương Tông Thạch.
Ngay từ đầu văn thư, Trương Tông Thạch liệt kê sách vở mình đọc trong thời kỳ Mông Đồng và Đồng Sinh, phần lớn đều là tác phẩm của chúng thánh nhân tộc và một số người nổi danh.
Sau đó, Trương Tông Thạch tự chọn ra một số sách, chỉ ra những sách này là sau khi Tượng Châu bị Khánh Quốc cưỡng đoạt, lần lượt được Châu Văn Viện liệt vào danh sách tuyển đọc. Trong các buổi giảng dạy bình thường của thư viện, tiên sinh thư viện không chỉ phải dạy cho quan phủ những sách cần thiết, mà còn thỉnh thoảng mở lời giảng một số sách chọn đọc để tăng tầm mắt của học tử.
Ở trong một châu chỉ định nhất định phải đọc sách vở cần được thánh viện thẩm tra, còn chọn đọc sách thì không cần, do châu văn viện quyết định.
Từ mấy chục năm trước, sách chọn đọc của tất cả thư viện ở Tượng Châu đều biến thành sách mới biên soạn.
Trương Tông Thạch viết trong văn, điều đáng sợ nhất không phải là những cuốn sách tự chọn đọc này được ra đời từ mấy chục năm trước, mà là Tượng Châu rõ ràng đã rời khỏi Khánh Quốc, những cuốn sách này vẫn được dùng trong thư viện dùng để dạy học trò.
Trương Tông Thạch lấy cuốn "Danh Sĩ Lục" hiện tại của Tượng Châu thư viện làm ví dụ, trong "Danh Sĩ Lục" của quốc gia bình thường, phần lớn đều ghi chép sự tích của những thư sinh ưu tú hoặc cổ nhân trong nước, thỉnh thoảng chọn lấy những danh nhân nước hắn được công nhận trong lịch sử nhân tộc, dùng sự tích của những người này để giáo hóa học tử.
Bản sao Tượng Châu có "Danh Sĩ Lục" rất khác biệt, bởi vì tỷ lệ sự tích của người Cảnh Quốc trong "Danh Sĩ Lục" hiện nay chỉ chiếm bốn phần mười, hơn nữa phần lớn là danh sĩ và công thần khai quốc của Cảnh Quốc, sau khi thành lập nước Cảnh rất ít danh nhân, thậm chí ngay cả phương vận và Lý Văn Ưng đều không xuất hiện trong số đó, ngược lại Tả Tướng Liễu Sơn với hình tượng cực kỳ chính diện được ghi vào "Danh Sĩ Lục".
Trong 《Danh Sĩ Lục》 có bốn phần là người nước Cảnh, nhưng ngoại trừ Bán Thánh, trong sự tích của những người còn lại, ít nhiều sẽ được thêm vào một số sự kiện tưởng chừng trung lập nhưng thực chất được coi là ô danh, khiến hình tượng của những danh sĩ kia bị tổn hại.
Sự tích sáu mươi phần mười người khác của Tượng Châu hoàn toàn trái ngược, không chỉ hoàn mỹ cao lớn mà còn không có chút tì vết nào, điều khiến Trương Tông Thạch khó hiểu nhất là, trong sự tích của danh sĩ nước mình, phàm là người nước Cảnh xuất hiện, ắt hẳn sẽ cực kỳ thảm hại.
Trương Tông Thạch lại lấy ví dụ như "Khuyên Học Thư", "Thiên Hạ Sự" cùng một số sách đọc hiểu khác, những cuốn sách này ở một số phương diện nhất trí, người Khánh Quốc xuất hiện toàn bộ đều là hình tượng chính diện, còn người Cảnh Quốc thì không có một người tốt, cho dù là đại danh sĩ nổi danh khắp mười nước, trong sách cũng sẽ đặc biệt thêm vào một số nội dung ô danh.
Trương Tông Thạch cho rằng, những sách này nếu là dã sử tạp thư, ghi lại ô danh danh của danh sĩ Cảnh Quốc là điều đương nhiên. Nhưng đây là sách khai sáng sáng dạy dỗ Mông Đồng. Trong những sách này, tất cả người Khánh Quốc đều là người tốt hoàn mỹ không tì vết, người Cảnh Quốc một nửa là xấu, một nửa cũng từng làm chuyện xấu, điều này khiến người ta không thể không nghi ngờ dụng tâm của người biên soạn sách và người thi hành.
Trương Tông Thạch thỉnh cầu Đổng Văn Tùng điều tra triệt để việc này, nếu không cứ kéo dài như vậy, những người đọc sách tương lai của Tượng Châu đều sẽ ngưỡng mộ người nước khác, khinh bỉ người nước Cảnh.
Điều khiến Phương Vận cảm thấy bất ngờ nhất là, Trương Tông Thạch rõ ràng có tình cảm rất sâu đậm với đối tượng châu, rõ ràng đang nỗ lực chấn hưng Tượng châu, nhưng cuối cùng lại nói một vài lời nhìn như rất mâu thuẫn.
Trương Tông Thạch viết rằng, bách tính Tượng Châu cũng giống như tất cả bách tính trong thiên hạ, tinh ranh mà không thông minh, bởi vì những gì bách tính biết có hạn, cho dù đầu óc có bình thường, cũng thường đưa ra phán đoán sai lầm, hoặc là bị quan phủ lừa gạt, hoặc là bị người phản đối quan phủ lừa gạt, hoặc là bị người nước khác lừa gạt. Hoặc là nói, không phải bách tính ngu muội, mà là có người thông minh hơn có thể ảnh hưởng đến nhận thức của bách tính về mọi thứ, từ đó khiến họ đưa ra phán đoán sai lầm mà không tự biết, lâu ngày, họ sẽ coi sai lầm là thật.
Sau đó, Trương Tông Thạch liệt kê một ví dụ đơn giản nhất, bất kỳ ai đầu óc bình thường đều rõ ràng, quốc quân, bách quan và thế gia của Khánh Quốc không phải thánh nhân đại công vô tư, tất nhiên hiểu đạo lý phi ngã tộc thì tâm tất khác, nhưng lại có người Tượng Châu ngu xuẩn cho rằng chỉ cần gia nhập Khánh Quốc, sẽ đạt được đặc quyền giống như con cháu hoàng tộc, quan viên tử đệ và con cháu thế gia. Trên thực tế, địa vị của người Tượng Châu ở Khánh Quốc còn không bằng bách tính tầng lớp thấp nhất của Khánh Quốc.
Phương Vận đặt quan ấn xuống, nhìn Đổng Văn Tùng nói: “Mười năm cây cối, trăm năm cây người. Giáo hóa học tử một châu, là trọng yếu nhất, bản quan không thể xử lý việc này ngay từ đầu, thật là thất trách. Trương Tông Thạch đứa trẻ này không tệ, rất có kiến thức, càng khó có được là hắn biết rõ ai là bạn, ai là kẻ địch. Chuyện hắn tố cáo, ngươi có từng điều tra không?”
Đổng Văn Tùng lập tức nói: “Hạ quan đã liên thủ với Phương Đô đốc, điều động nhân viên bí mật điều tra sự việc. Đã có kết quả sơ bộ, bây giờ sẽ truyền thư cho ngài.”
Đổng Văn Tùng nói xong, lại lần nữa truyền thư cho Phương Vận.
Phương Vận cầm quan viên chăm chú đọc, sau khi xem xong, Phương Vận khẽ thở dài.
Trong thư truyền có một tin tốt và một tin xấu.
Trước khi đến Tượng Châu, Phương Vận nghi ngờ Châu Văn Viện phụ trách giáo hóa Tượng Châu sớm đã bị gian tế Khánh Quốc thẩm thấu, tin tốt là Khánh Quốc cũng không an bài gian tế trong Châu Văn Viện, tin xấu là, một số người đọc sách Tượng Châu từng trải qua thời đại vô năng nhất Tượng Châu và Cảnh Quốc, niềm tin hoàn toàn sụp đổ, giống như bị người Khánh Quốc đánh gãy xương sống và hai chân, sau khi quỳ xuống, cũng không có đứng lên nữa, như rồng ở trước mặt người Cảnh Quốc, giống như nô lệ trước mặt người Khánh Quốc.
Ngay cả trong ngày đang hưng thịnh của Cảnh Quốc, trong đầu những người này cũng khắc sâu chữ "Nô".
Những người đọc sách Tượng Châu này, vốn có thể đạt được thành tựu cao hơn, nhưng, ở vào thời đại đặc biệt, bị quan phủ kéo theo, bị Cảnh Quốc từ bỏ, bị Khánh Quốc chèn ép, cuối cùng trút cơn giận đầy mình lên Cảnh Quốc, lại không hề nhắc tới tai họa Khánh Quốc.
Bọn họ không phải gian tế, mà là như chó trung thành phối hợp với người Khánh Quốc đến kiềm chế thậm chí hủy diệt Cảnh Quốc.
Mục đích của bọn họ giống như mục đích của Khánh Quốc, để Cảnh Quốc mãi mãi làm một quốc gia lạc hậu, bị Khánh Quốc cùng các quốc gia hùng mạnh giam cầm trong lồng thưởng ngoạn, nếu Cảnh Quốc muốn giãy giụa thoát khỏi lồng, muốn tiến bộ tự cường, vậy thì bọn họ sẽ dốc toàn lực ngăn cản.
Sự tự tin hủy diệt người Cảnh Quốc, là một trong những mục tiêu của bọn họ.
Bọn họ thậm chí cho rằng, người nước Cảnh là quốc dân thấp kém nhất trong mười nước, chỉ khi bị nước Khánh nô dịch, trở thành người nước Khánh, mới thực sự thay đổi.
Phương Vận khẽ lắc đầu, những người đó cũng không hiểu, một vĩ nhân chân chính, chỗ vĩ đại không phải là khí thế hiên ngang khi hắn đứng trên đỉnh cao thế giới, mà là ở thái độ và lời nói của hắn ở mức thấp nhất đời người; một dân tộc vĩ đại, chỗ vĩ đại cũng không phải là trấn áp một giới trong thời kỳ đỉnh thịnh, mà là sau khi bị đánh rớt xuống vực thấp sẽ quật khởi như thế nào.
Những người này, kẻ gây họa dữ dội, ảnh hưởng sâu sắc, vượt xa việc tàn sát trăm vạn người Tượng Châu.
.(N."
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.