Phương Vận chỉ cảm thấy thần sắc hoảng hốt, sau đó liền thấy mình đang ở trong một màn sương mù.
Sương mù dần dần biến mất, liền thấy bên trái xuất hiện từng dãy giá sách, trên đó bày đầy sách y đạo dày đặc.
Bên phải là đủ loại công cụ y đạo, kim mi, nghiền thuốc, giấy sáp, v.v., cái gì cũng có.
Mà ở phía trước, có một hàng cái bàn thật dài, phía sau cái bàn có chín người ngồi, nhưng chín người toàn bộ bị sương mỏng bao phủ, không nhìn rõ mặt.
Phương Vận cảm thấy mỗi người đều tỏa ra khí thế cường đại, tựa hồ vận mệnh của mình đã do chín người này quyết định.
Phương Vận bình tĩnh đứng tại chỗ, ý thức được nơi này hẳn là Y hội trong Hồ, mỗi một người của Y gia sau khi viết thư, đều phải tiếp nhận ý chí dò hỏi của chín vị danh gia y đạo, tiến hành trả lời, gặp được ý chí danh gia cố ý làm khó dễ, thậm chí có thể sẽ có tranh luận.
Chưa đợi Phương Vận hỏi thăm, người đứng đầu số đông đã lên tiếng: "Y đạo khởi nguồn từ đâu?"
Phương Vận sửng sốt, vấn đề này nhìn như đơn giản, nhưng cũng có huyền cơ khác, bởi vì Y Đạo khởi nguyên có nhiều cách nói, ở Thánh Nguyên đại lục bàn tán xôn xao. Hơn nữa Y gia ở Thánh Nguyên đại lục coi trọng Y Đạo, mà nhẹ những tri thức này, cho nên Y gia bình thường nếu bị hỏi đến vấn đề này, trả lời tất nhiên muôn hình vạn trạng.
Nhưng phương vận khác biệt, hắn đọc hết y thư mấy ngàn năm, học tập hệ thống y đạo qua đi, hiểu biết về y đạo sử tuyệt đối không ít hơn y gia đại nho bao nhiêu.
Phương Vận chắp tay, nói: "Thuốc tiễn trong hổ, tự! Ăn sạch bùn. Lợn rừng trúng tên, tự chẻo mà ăn. Trĩ bị ưng thương, dán lá vàng dưới đất. Chim thú côn trùng còn biết giải độc, huống chi là người?"
Sau đó, Phương Vận liền mở luận chứng về câu nói này, chỉ ra nhân tộc có trí tuệ hơn thú loại, sau khi không ngừng thử nghiệm, trước tiên phát hiện ra thức ăn cơ bản nhất, từ đó phát hiện dược vật có thể chữa trị bệnh tật, sau đó do một số thiên tài y đạo thêm vào chỉnh lý tổng kết và sáng tạo, cuối cùng hình thành hình thái sơ khai của y đạo.
Đạo lý này cũng là một trong những cách nói thường thấy ở Y gia. Nhưng Phương Vận lại nói có lý lẽ hơn, luận cứ càng đầy đủ hơn, thậm chí là một số luận cứ còn phát hiện ở hậu thế.
Y đạo cũng không phải vạn năng, nhưng lợi dụng vật tồn tại tự nhiên để chữa trị, lại là bằng chứng sắt thép mà không ai có thể phủ định.
"Hay!" Tả Số đệ nhất danh gia ý chí khen ngợi.
Sau đó, danh gia xếp thứ hai hỏi: "Sách này tên là "Dịch bệnh luận", ôn dịch là vật gì? Trong văn bản biểu đạt mơ hồ không rõ, ngươi nên trả lời thật."
Phương Vận vừa mới nghe được "dịch bệnh là gì" còn có chút căng thẳng, bản thân căn bản không dám viết rõ lý thuyết liên quan đến ôn dịch của đời sau, bởi vì có một số chỗ mình không thể chứng minh, viết quá mức không tốt. Dù sao y đạo không phải là thơ từ, mình quả thật không có quá trình hành y, không có lời khai quá tốt, phải đợi sau khi có cơ hội thực hành, sẽ đem kiến thức chân chính biểu đạt ra.
Bất quá cẩn thận suy nghĩ một chút, Phương Vận tâm thái thả lỏng, bởi vì nơi này không phải là bên ngoài, mà là Huyền Thiên Hồ, là biểu hiện của lực lượng cao nhất y đạo. Những người này chỉ là "ý chí", không có tư tưởng độc lập, có thể nói là "kết tinh trí tuệ", bọn họ cũng không tiết lộ bí mật, cũng không cách nào câu thông với bên ngoài, ngược lại bởi vì là tiên hiền nhân tộc, sẽ trợ giúp thiên tài y gia.
Người của Y gia tuy rằng từ chỗ Y Thánh biết ôn dịch là vật cực kỳ nhỏ bé, nhưng cũng không biết chi tiết. Hơn nữa, bán thánh của Y gia chỉ thẳng vào Thánh Đạo, bởi vì lĩnh vực Y Đạo khác nhau, đối với các phương diện ôn dịch chỉ viết được vài câu rất ít. Bán Thánh trong lòng biết rõ, nhưng các y gia khác lại khó mà hiểu rõ, dẫn đến nhiều phương diện mơ hồ không rõ.
Phương Vận tự mình đọc khắp Thánh Nguyên đại lục và Hoa Hạ cổ quốc, phát hiện ôn dịch của Thánh Nguyên đại lục và ôn dịch của Hoa Hạ cổ quốc có sự khác biệt rõ rệt, bởi vì ôn dịch của Thánh Nguyên đại lục không phải là ôn dịch tự nhiên hình thành, mà là các Yêu tộc chúng thánh như chúa tể ôn dịch cố ý phát tán, ẩn chứa lực lượng của Yêu tộc, có hô ứng với khí huyết chi lực.
Bất quá những ôn dịch này cũng không có lực lượng thánh vị, bởi vì ôn dịch thánh đạo của Yêu giới sẽ bị lực lượng nhân giới tự nhiên ngăn cản.
Mà sức mạnh của ôn dịch yêu giới, hoàn toàn có thể dùng lệ khí trong "Dịch Bệnh Luận" của Ngô Hữu Tính để định nghĩa.
Phương Vận hơi trầm ngâm, mở miệng liền thốt ra những lời kinh thiên động địa.
"Bệnh dịch không phải là một vật một tính, mà là do hai thứ là thể thể bệnh nguyên và lệ khí mà thành..."
Bốn chữ "Thể Thể Bệnh Nguyên" vừa thốt ra, sương mù xung quanh đột nhiên chấn động kịch liệt.
Chín vị danh gia ý chí vậy mà theo bản năng nghiêng người về phía trước, sợ nghe không rõ phương vận nói, bỏ lỡ nơi quan trọng.
Trong "Dịch Bệnh Luận", Phương Vận không dám viết quá nhiều thứ, nhưng trong Y hội Hồ Trung lại có thể không chút kiêng kỵ, đem y đạo hậu thế kết hợp với y đạo của Thánh Nguyên đại lục trình bày từng cái một.
Đợi Phương Vận nói xong, chín vị danh gia y đạo ý chí đã lâu không động đậy.
Qua một hồi lâu, vị danh gia thứ hai mới nói: "Hay!"
Phương Vận nghe được diệu thứ hai, trong lòng cực kỳ vui mừng, bởi vì "Diệu" của Y hội trong hồ chính là đánh giá cao nhất, hiện tại đã đạt được hai diệu, có nghĩa là uy lực y thư của mình tăng thêm bốn phần!
Hiện tại, đánh giá cao nhất của Y hội Hồ Trung chính là "Bát Diệu", chính là đánh giá ⟨Thương Hàn Tạp Bệnh Luận⟩ trước Phong Thánh của Y Thánh Trương Trọng Cảnh, vì vậy Trương Trọng Cảnh được tôn làm "Bát Diệu Thánh Thủ".
Còn Hoa Đà, Cát Hồng Tắc, Hoàng Phủ Mịch và Đào Hoằng Cảnh song song là "Thất Diệu Thánh Thủ".
Ngoài ra, trong số những người trong y đạo nhân tộc, cao nhất cũng là "Ngũ Diệu Thánh Thủ".
Nếu một quyển y thư đạt tới cảnh giới Ngũ Diệu, vậy không chỉ uy lực y thư đột ngột tăng gấp đôi, mà còn thu được năng lực phụ thêm mạnh mẽ.
Ngô Hữu Tính có giới hạn của nó, trong sách cũng từng xuất hiện một số sai lầm, ví dụ như đưa các bệnh như Trung Phong vào phạm vi dịch bệnh, Phương Vận đều sửa đổi từng cái một, cho nên Phương Vận cảm thấy nửa quyển "Uy dịch thuyết" mới biên soạn ít nhất có thể đạt được tứ diệu.
Vị danh gia thứ ba vung tay lên, liền thấy trước phương vận xuất hiện trọn vẹn một trăm bệnh nhân đủ loại hình dạng, có trẻ con buồn ngủ rũ rượi, có ăn mày không quần áo che thân, có lão nhân khẽ rên rỉ, có đại học sĩ nằm liệt giường, không gì không kể xiết.
"Trong sách của ngươi chia ôn dịch thành nhiều loại, chưa từng nghe thấy, vậy thì phân biệt từng cái một."
Phương Vận sững sờ, những người này phần lớn đều bệnh nặng triền miên, lý thuyết của mình hơi không vững chắc là có thể nhận sai.
Huống hồ, tình hình hiện tại khẩn cấp, nếu không thể nhanh chóng hoàn thành Hồ Trung Y Hội, bản thân rất có thể sẽ chết ở bãi săn.
Phương Vận bước nhanh lên trước, điều động toàn bộ lực lượng, dựa vào tài khí cường đại và táo bạo vượt xa đồng lứa để quan sát bệnh nhân.
"Người này mi mắt rơi, mắt tổn, mũi vỡ, môi phản, chính là Sàm Phong, còn gọi là Ma Phong! Thuộc loại dịch bệnh."
Phương Vận cũng không bắt mạch mở miệng liền nói ra, bởi vì bệnh này quá rõ ràng, sau đó lập tức nhìn về phía người thứ hai, là một đứa trẻ hai ba tuổi.
Phương Vận chỉ liếc mắt một cái, đang định nói là Thiên Hoa, nhưng lại ngẩn người một lát, đưa tay bắt mạch cho đứa trẻ này, lại cẩn thận hỏi.
“Nếu dựa vào y đạo thông thường để phán đoán, bệnh này là ‘lỗi mụn’, còn được gọi là thiên hoa, mạch tượng tương tự. Nhưng thực tế lại khác với những mụn thông thường. Bệnh mụn sinh ra có hình bầu dục lồi lõm phẳng phẳng, bên trong có chất lỏng đục ngầu, to bằng hạt đậu. Bệnh này không đau, không ngứa, đóng vảy, không đóng sẹo. Bệnh bắt nguồn từ ruột gan, bệnh phát từ tay, chân, miệng và mông, rõ ràng khác biệt với thiên hoa bình thường. Vì vậy ta đặt tên là ‘bệnh miệng chân tay’, là chi nhánh mụn, không thể trở thành thiên hoa.”
Chín vị danh gia ý chí lập tức đại hoặc khó hiểu, thấp giọng nghị luận.
Phương Vận cũng mặc kệ ý chí của danh gia ra sao, tiếp tục khám bệnh cho người thứ ba. (Hưm......)
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.