Một câu "Thanh khí mãn càn khôn", lại một chỉ, thiên thần và tà ma do Thái Cực Đồ huyễn hóa ra, liền ngã xuống.
Thấy cảnh này, Thiếu Niên Đạo Sĩ áo trắng hai chân chia nhau đạp lên hai vực Âm Dương, hơi nhíu mày.
"【Càn Khôn Chỉ】, đây không phải thần thông của Hàn Sơn thư viện các ngươi, chẳng lẽ ngươi cũng kiêm cả truyền thừa của mấy gia văn mạch Nho môn?"
Ngay sau đó không đợi Lý Vãng Hĩ đáp lời, Thiếu Niên Đạo Sĩ áo trắng liền lắc đầu.
Thành kiến giữa văn mạch và lưu phái của Nho môn các nhà, có lúc còn sâu hơn cả khoảng cách giữa các tôn chỉ của trăm nhà khác, động một chút là phát động luận chiến, thậm chí trực tiếp lấy văn mạch, học thuyết của mỗi nhà làm thế lực, tiến hành tranh chấp đại đạo.
Rất nhiều người cho rằng, chính vì nội bộ Nho gia lưu phái rất nhiều, văn mạch phức tạp, đấu tranh không ngừng, Nho môn mới sau khi áp chế Thích, Đạo nhị giáo, trở thành hiển học thiên hạ đệ nhất hiển học không thể biện bạch, vẫn luôn không thể thanh trừ học thuyết bách gia khác, thống nhất kinh điển, khiến Cửu Châu độc tôn Nho thuật.
Kỳ thực sau khi thời đại thượng cổ kết thúc, nhiều đại nho trong Nho môn muốn bãi bỏ bách gia, độc tôn Nho thuật, chỉ là mãi không thành công.
Một là có sự kiềm chế của Thích, Đạo nhị giáo.
Hai là học thuyết của trăm nhà còn lại do các môn hiển học như Mặc, Pháp, Binh, Danh, Âm Dương làm đại diện, tuy không thịnh vượng bằng Nho môn, nhưng hợp lại có thể tranh phong với Nho môn.
Thứ ba chính là nội đấu Nho môn.
Rất nhiều lúc không cần bách gia chư tử khác nhúng tay vào, Nho môn tự mình đã đánh nhau trước rồi.
Vì vậy, trong tình huống này, đệ tử Nho gia bình thường rất khó kiêm nhiệm nhiều gia văn mạch, đương nhiên, không loại trừ một số văn mạch, lưu phái có lý niệm tương cận, trưởng bối giữa hai bên lại có tình cũ, có thể để đệ tử môn hạ tu tập học thuyết và thần thông của văn mạch đối phương.
Chỉ là tình huống này tương đối ít.
Dù sao, các đại tông sư Nho môn đều chú trọng một "đạo bất đồng, không tương vi mưu".
Những người thân cận với nhau, thường đều theo đuổi cùng một lưu phái, mà những người có lý niệm chênh lệch quá lớn, cũng sẽ không tụ tập lại với nhau.
Trở về chỗ Lý Hướng Hĩ.
Lý Vãng Hãi xuất thân từ Hàn Sơn thư viện, nằm ở Bắc Chỉ Qua Châu, mà thần thông hắn vừa thi triển tên là [Càn Khôn Chỉ], người khai sáng ra chính là một vị Họa Đạo Thánh Nhân ở Thanh Gia Châu Đông Nam.
Vị họa thánh này xem như nửa thánh hiền Nho gia, tính tình, lý niệm cực kỳ gần gũi với một lưu phái nào đó của Nho gia, nhưng dù sao cũng là lấy họa chứng đạo, không phải đại năng Nho gia chân chính, không thuộc bất kỳ văn mạch nào.
Lý Hướng Hĩ tự nhiên cũng không thể trở thành truyền nhân y bát của hắn.
Nghe thấy lời của thiếu niên đạo sĩ áo trắng, Lý Hướng Hử lại thần sắc bình tĩnh, tay phải xoay một cái, lại điểm ra lần nữa.
Điểm này, lại đồng thời ẩn chứa mấy vị thánh hiền thành danh đồng thời ẩn chứa mấy vị thánh hiền Nho gia, so với thiếu niên áo trắng vừa rồi một hơi đánh ra Thập Bát Địa Sát Thuật, còn huyền ảo hơn.
"Đây là 【Kế Vãng Thánh Chỉ】? Thần thông độc quyền của mạch Đại Thánh Nhân Hoành Cừ?"
Thiếu niên đạo sĩ áo trắng vô cùng kinh ngạc, chiêu này của Lý Khứ Hĩ này, chính là đại thần thông nổi danh Cửu Châu của Trương Tử Trương Hoành Cừ, không phải đệ tử quan học, không thể học được.
Vì thánh nhân trước kia kế thừa tuyệt học, mở thái bình cho vạn thế.
Đạo đại thần thông 【Kế Vãng Thánh Chỉ】 này, liền ẩn chứa vô số thần thông thuật pháp của thánh hiền quá khứ, có thể nói là tuyệt đỉnh thiên hạ, uy lực không gì sánh kịp.
Quan trọng hơn, đại bản doanh Quan Học tại vùng Quan Trung Trung Trung Thổ, không chỉ cách Hàn Sơn thư viện một đại châu, mà còn có nhiều xung đột học thuyết.
Tên Lý Vãng Hĩ này, làm sao học được 【Dự Khứ Thánh Chỉ】 này?
Hơn nữa hắn lúc thì thi triển 【Càn Khôn Chỉ】 của Họa Đạo Thánh Nhân, lúc thì thi triển 【Kế Vãng Thánh Chỉ】 của Hoành Cừ Đại Thánh Nhân, chính là không thi triển thần thông của Hàn Sơn Thư Viện nhà mình, đây là cố ý khoe khoang sao?
Thấy ta thi triển mấy môn thần thông của đạo mạch, muốn về mặt bác học cũng không thua ta?
Trong lòng chửi rủa, Thiếu Niên Đạo Sĩ áo trắng vội vàng thôi động Thái Cực Đồ xoay chuyển, dùng đạo vận bản nguyên trận đồ, tiêu diệt mấy loại thuật pháp đại đạo của các thánh nhân qua lại bùng phát ra từ 【Dự Lai Thánh Chỉ】.
Điều này khiến toàn bộ Thái Cực Đồ suýt chút nữa sụp đổ, nhị khí ẩn chứa bên trong càng tiêu hao sạch sẽ.
Thiếu niên đạo sĩ áo trắng chỉ có thể lấy việc rót lại sức mạnh thần hồn vô tận, tiếp tục duy trì 【Thái Cực Đồ】, đồng thời lấy Âm Dương Ngư, lần lượt thi triển từng đạo từng đạo bí thuật sát phạt, dùng thuật hợp vây của âm dương hai vực, giảo sát Lý Hướng Hĩ ở trung tâm Thái Cực Đồ.
Lý Vãng Hĩ thấy vậy, lại mỉm cười.
Hắn vừa rồi quả thật là cố ý.
【Càn Khôn Chỉ】 chính là Họa Đạo Thánh Nhân Chế Thạch Công, vân du bắc dừng Qua Châu, khi đến thăm Hàn Sơn thư viện, truyền thụ cho hắn.
Cùng truyền thụ, còn có phương pháp vẽ tranh.
Lúc đó sơn trưởng không có mặt, ba vị phó sơn trưởng Chu, Đổng, Liễu cùng nhau tiếp đón Chử Thạch công, trong lúc trò chuyện, tiên sinh Chu Lãnh Khê đã triệu hắn cùng Tạ gia tử đến, bái kiến Chử Thạch công.
Sau này lấy mây trắng của Hàn Sơn, lá phong làm lễ, mời Chế Thạch công làm khách khanh Phó Sơn trưởng của Hàn Sơn thư viện, Chế Thạch công tính tình nhàn nhã, không đáp ứng.
Nhưng lại thực sự yêu thích mây trắng mờ ảo và lá đỏ đầy núi trên Hàn Sơn, nên đã ở lại nửa tháng, trong khoảng thời gian này không có danh hiệu sư đồ, nhưng lại đem rất nhiều bản lĩnh trong đời dạy cho Lý Vãng Hãi và Tạ Gia Thụ.
Vì thế, Lý Vãng Hãi và Tạ Gia Thụ hai người lén mở kho bí mật của sơn trưởng, chuyển rất nhiều rượu tiên lâu năm, hiếu kính nấu Thạch công, chọc cho con tiên hạc giữ nhà trong viện trưởng, đuổi theo bọn họ chạy khắp núi, suýt nữa mổ sạch quần đùi của hai người họ.
Còn về 【Dự Khứ Thánh Chỉ】 của phái Quan Học Nhất, thì là do Lý Vãng Hĩ khi đọc Trương Tử làm, mơ tưởng được ngộ ra từ những việc mà Đại Thánh Nhân Hoành Câu cả đời.
Hắn tuy không phải đệ tử quan học, nhưng sùng kính Trương Tử, thán phục tông chỉ đại đạo của hắn, trong lòng hướng tới, tự nhiên có thể đạt được thần thông của hắn.
Hắn đây thuộc về "thấy sách mà ngộ đạo", cho dù đệ tử quan học tìm đến, cũng không thể chỉ trích.
Lúc này đối mặt với một yêu nghiệt đạo môn tinh thông truyền thừa nhiều nhà đạo mạch, Lý Hướng Hĩ cũng đã thể hiện ra.
Ta đọc khắp vạn quyển sách, thấy rộng rãi, sở học nhiều đến thế, sao có thể để một thiếu niên nho nhỏ như ngươi vượt qua được?
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích nhất nhân gian, mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Thư Hải Các vô địch nhất nhân gian có tốc độ cập nhật online nhanh nhất.
Đạo môn ngươi nắm giữ truyền thừa nhiều, Nho môn ta biết càng nhiều thần thông, thậm chí trăm nhà khác, bao gồm cả Đạo môn các ngươi cũng biết không ít.
Xem ai nhiều hơn ai?
Trong lòng dâng lên ý muốn so đo, Lý Hướng Hãi liền như ngựa hoang tuột cương, vui vẻ ra.
Nhìn thấy Thiếu Niên Đạo Sĩ áo trắng, trực tiếp thôi động Âm Dương Nhị Vực đánh tới.
Hắn cười lớn: "Thái Cực Đồ của ngươi diễn không tệ, nhưng không phải chỉ có ngươi biết, ta cũng biết, xem ta 'Vô Cực Sinh Thái Cực' này!"
Chỉ thấy hắn phất tay áo xanh, trước người lập tức cũng xuất hiện một Thái Cực Đồ.
Khác với 【Thái Cực Đồ】 của thiếu niên đạo sĩ áo trắng, Thái Cực Đồ do Lý Hướng Hĩ hóa thành ẩn chứa khí ngũ hành, nhìn như treo lặng trước người, thực chất đang không ngừng xoay tròn.
Ngũ hành tương sinh, mỗi bên hàm chứa tính riêng, âm dương nhị khí giao cảm, hóa sinh vạn vật, giữa động tĩnh ẩn chứa vô tận biến hóa.
"Vô cực mà Thái Cực, Thái Cực động sinh dương, động cực mà tĩnh, tĩnh mà sinh âm... Phân âm phân dương, lưỡng nghi lập yên!"
Lý Hướng Hĩ vừa vận chuyển Thái Cực Đồ trước khi xoay người, vừa ngâm vịnh.
Thiếu niên đạo sĩ áo trắng nhìn thấy Thái Cực Đồ này của hắn, lại nghe hắn ngâm vịnh, sắc mặt hơi kinh ngạc: “Đây là 《Thái Cực Đồ Thuyết》 của tiên sinh Hy Khê?”
"Ngươi vậy mà ngay cả đại thần thông của hắn cũng hiểu được?"
Lý Khứ Hĩ gật đầu: "Đúng vậy, ngươi có sợ không?"
Hào Khê tiên sinh, một trong những đại thánh nhân Nho gia ngang hàng với Trương Tử Trương Hoành Cừ, được tôn là Khai Sơn Tỳ Tổ của lý học, 【Thái Cực Đồ Thuyết】 của ông ta ảnh hưởng cực lớn.
Thái Cực xuất phát từ 《Dịch Kinh》.
《Dịch Kinh》 là đứng đầu kinh quần thiên hạ, đồng thời cũng là kinh thứ nhất của Nho gia.
Vì vậy không chỉ Đạo môn tinh thông Thái Cực, số lượng âm dương, truyền thừa lâu đời, Nho gia đối với Thái Cực Đồ và Thái Cực Đồ, cũng có nhiều nghiên cứu.
Mà Thái Cực do Lý Vãng Hĩ hóa thành, lại càng trực tiếp đến từ tiên sinh Hào Khê.
Theo hắn ngâm vịnh, Thái Cực Đồ Chu thị trước mặt liền bay về phía 【Thái Cực Đồ】, Âm Dương nhị khí và sức mạnh ngũ hành xoay tròn, 【Thái Cực Đồ】 lập tức tan rã.
Thiếu niên đạo sĩ áo trắng cũng bay ra ngoài.
Không có trạng thái, viết rất chậm, chỉ viết ra một chương nhỏ này, ngày mai khôi phục hai chương sáu nghìn chữ.
Thích nhất nhân gian, mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Thư Hải Các vô địch nhất nhân gian có tốc độ cập nhật online nhanh nhất.