Phong xa được phát minh ra đối với Hán Bộ Lạc mà nói có ý nghĩa cách mạng, nó có rất nhiều công dụng, cũng không phải chỉ có thể dùng để mài bột mì, kỳ thực nó chỉ là một phương thức cung cấp động lực, cụ thể cần dùng để làm gì, còn phải xem tình hình cụ thể để định, ví dụ như rèn sắt.
Đả sắt là công việc cực kỳ mệt mỏi, cầm búa lớn đập liên tục không ngừng, mỗi lần đập đều không ngừng nghỉ, cực kỳ hao tổn thể lực, nhưng có một chiếc búa tự động thì tốt hơn nhiều, ví như từ thời Tây Hán đã phát minh ra búa rèn thủy lực, giờ La Xung chỉ muốn đổi thủy lực thành phong lực mà thôi.
Nhưng đây không phải là thiết bị có thể xây dựng trong một hai ngày, hiện tại muốn rèn sắt chỉ có thể dùng búa đập, hơn nữa Hán Bộ Lạc hiện vẫn chưa có thợ rèn nào, nên nhóm đầu tiên chỉ có thể do La Trùng tự dạy.
Thợ mộc thì không cần La Xung phải bận tâm, Hán Bộ Lạc đã có rất nhiều thợ mộc, tộc nhân mới gia nhập đều phải bắt đầu từ học đồ, chỉ phụ trách cưa gỗ.
Dự án rèn sắt khởi động, lò rèn cũng nhanh chóng được xây dựng bên cạnh lò cao. Đó là cái lều dựng bằng gạch và gỗ tròn, tạm thời đợi khi dùng sức gió rèn xong, còn phải di dời.
Nhưng chim sẻ tuy nhỏ, ngũ tạng đầy đủ, đồ vật cần có cái gì cũng không thiếu, lò lửa xây gạch, hòm gỗ, giá làm bằng đôn gỗ tròn, trên đó đặt đe sắt sừng trâu nặng hơn trăm cân, thêm hai búa sắt, một rãnh dùng để tôi lửa, còn có mấy cái kẹp lửa bằng đồng, về cơ bản cũng chỉ có bấy nhiêu.
Học đồ rèn sắt cũng đã vào vị trí, là mấy tên man nhân trước đây gia nhập Hán Bộ Lạc, trong đó còn có một tên tên là cờ, lúc trước còn là La Xung làm xương cánh tay hắn, tên này sau đó theo Đại Chủy học luyện đồng, bây giờ lại bắt đầu học rèn sắt với La Xung.
Do hiện đã có sắt và thép, La Xung chuẩn bị rèn trước vũ khí - trường kiếm của mình.
Kiếm loại vũ khí này xưa nay có, thời kỳ đỉnh cao nhất phải kể đến thời Hán, đó là thời đại huy hoàng nhất của kiếm, cũng là thời đại kiếm suy tàn, không phải nói tính năng của kiếm không tốt, chỉ vì giá thành quá đắt, không thích hợp với số lượng lớn trang bị, cho nên mới nhanh chóng bị đao thay thế, dù sao cũng là một thanh thẳng, một mặt khai đao tiết kiệm thời gian hơn nhiều so với khai đao hai mặt.
Kiếm mà La Xung muốn làm là Bát Diện Hán Kiếm điển hình nhất thời Hán, cái tên này lấy từ mặt cắt ngang của kiếm, mặt cắt ngang là hình bát giác dẹt, nghĩa là thân kiếm tổng cộng có tám mặt, đặc điểm lớn nhất của loại kiếm này chính là khá dày, cương trực không a dua, vừa có thể dùng để đâm, vừa có thể dùng để chém, đồng thời còn rất dẻo dai, không dễ gãy, đây cũng là đặc sắc của Hán Kiếm.
Tuy nhiên những đặc tính này còn phải dựa vào vật liệu để định ra, muốn thân kiếm có độ dẻo dai thì phải dùng sắt chín chế tạo kiếm thai, cuối cùng dùng thép bọc lưỡi, mới có thể khiến trường kiếm lộ hết phong mang, kiên cường bất khuất.
La Xung đích thân chọn một khối sắt chín, đặt vào trong lò để hâm nóng, học đồ bên cạnh cũng lập tức kéo ống thổi lên, để thỏi sắt làm mềm đi.
Sau khi đốt một lúc, lại dùng kìm kẹp chặt thỏi sắt, đặt lên đe đập. La Xung chưởng chùy, Dịch bên cạnh cầm búa lớn đập theo, mỗi chùy đều theo điểm rơi của La Xung, La Xung đập một búa, hắn theo đó đập một búa, từ từ kéo thỏi sắt dài ra, rồi gấp lại rèn.
Để duy trì độ dẻo dai của kiếm thai, không cần gấp quá nhiều lần, chỉ lặp đi lặp lại ba lần, là có thể dự phòng dùng, một lần biến hai tầng, hai tầng bốn, ba tầng tám, tầng gấp này đối với sắt chín mà nói thì rất thích hợp, quá nhiều thì dễ đứt.
Cuối cùng gõ thành hình kiếm dài một thước, rất dày, đây còn chưa phải hình thái cuối cùng, chỉ là hình thái sơ khai, sau khi kiếm thai làm xong, sẽ phải bọc thép ở phần lưỡi dao, bởi vì kiếm là lưỡi hai mặt, cho nên phải gói một khối.
Khi một thỏi thép nung đỏ, bị đập thành những dải dài mảnh, rồi đặt ở mép đe sắt đập thành hai đoạn, rồi lần lượt gấp lại rèn, cuối cùng làm thành hai cây thép sừng, sau đó đặt trong lò cùng kiếm thai cùng nhau hâm nóng.
Khi bao thép phải rắc một ít cát quẹt vào vị trí dính, loại bỏ oxy hóa và tạp chất trên bề mặt kim loại, như vậy mới có thể khiến kim loại kết nối tốt hơn với nhau, sau đó gói hai chiếc sừng ở hai bên kiếm thai, hình thành một hình chữ "Một".
Lại trải qua những lần đập liên tục, kéo dài, cuối cùng dùng thân kiếm đập thành một hình dạng dài dài mười tám centimet, sống kiếm độ dày khoảng một centimet, rộng khoảng 3.5 centimet, phía trước hẹp sau rộng, đầu kiếm rộng khoảng 3 centimet, chuôi kiếm là sắt dẹt thon dài, phía trên mở ba lỗ tròn, cuối cùng dùng đinh tán đồng cố định.
Chỗ hộ thủ của kiếm còn gọi là Kiếm Các, chính là nơi phân giới giữa lưỡi kiếm và chuôi kiếm, hộ thủ của đao gọi là Đao Đàm, tên gọi không giống nhau, nhưng công năng thì giống nhau.
Kiếm các của thanh trường kiếm này là dùng hợp kim của đồng sắt thiếc làm vật liệu, đúc từ pháp mất sáp, bên trên khắc hoa văn du long, có thể trực tiếp đeo lên chuôi kiếm, cần lắp đặt vào lúc cuối cùng.
Trường kiếm sau khi thành hình không lập tức tôi lửa, phải nhân lúc thân kiếm chưa quá cứng mới mài, mài đến hình dáng mong muốn, cuối cùng định hình rồi tôi lửa để tăng độ cứng, sau đó mới mài tinh, cũng chính là mài sắc cuối cùng.
Đây không phải một hai ngày là có thể làm được, từ khi thân kiếm thành hình, La Xung đã ở nhà mài ròng rã năm sáu ngày, vì thế hắn còn dùng đồng đúc một thước đo du tiêu, chuyên đo đạc dữ liệu các bộ phận, cuối cùng mới mài ra một thanh trường kiếm đối xứng từ trên xuống dưới trái phải đều.
Sau khi mài giũa sơ bộ của thân kiếm chính là tôi lửa, nhưng cần chú ý là tôi lửa ở đây không cần kỹ thuật phủ đất nung lưỡi dao, mục đích của việc phủ đất nung lưỡi dao là để thông qua thời gian hồi chiêu khác nhau, đạt được sự khác biệt giữa lưỡi dao và thân kiếm.
Nhưng đây vốn là thanh trường kiếm được chế tạo bằng kỹ thuật thép, đã đạt đến mục đích này, cho nên trực tiếp rèn kiếm tôi lửa cũng không thành vấn đề.
Sau khi tôi lửa rồi lại mài sắc, mài mũi kiếm ra, cuối cùng chính là lắp ráp, trên chuôi kiếm đeo Kiếm Các, rồi đeo thêm chuôi kiếm.
Chất liệu chuôi kiếm cực kỳ xa xỉ, dùng chiếc ngà voi duy nhất của Hán Bộ Lạc hiện tại, lại còn là con vượn ăn thịt người bẻ từ miệng núi xám xuống, sau này được La Xung nhặt về, giữ mãi đến bây giờ, chính là để chế tạo chuôi kiếm vũ khí.
Hình dạng chuôi kiếm là một hình trụ hình bầu dục, bên trong rỗng, bên ngoài chạm khắc hoa văn, còn ở những bộ phận tương ứng đã được khoan ba lỗ, bôi keo lên rồi cắm vào nhau, sau đó dùng đinh tán đồng nối ba lỗ tán, việc chế tạo kiếm cũng hoàn thành.
Thanh kiếm này rất dài, chuôi kiếm cũng khá dài, thích hợp để hai tay nắm chặt, tiện cho vung chém phát lực, hơn nữa trung tâm ở vị trí rộng một chưởng trước Kiếm Các, một tay vận kiếm cũng tương đối linh hoạt, cầm lên vô cùng thuận tay.
Là một thanh bảo kiếm tượng trưng cho địa vị thủ lĩnh, thanh kiếm này cũng có một cái tên vang dội, —— Thiên Tử Nộ.
Thiên tử nổi giận, thây chất thành trăm vạn, máu chảy ngàn dặm, tượng trưng cho vương quyền tuyệt đối, thống trị sinh tử của thế nhân.
Tên kiếm dùng lệ thư khắc lên thân kiếm phía trước Kiếm Các, trên đó lại được điểm xuyết bằng đồng dịch, làm thành ba chữ vàng. Tuy phiền phức xa xỉ, nhưng vì là kiếm của La Xung, dù xa hoa đến đâu cũng không quá đáng, dù sao cũng là biểu tượng của địa vị sao, chắc chắn không thể giống như hàng đại lộ.
Ký ức trưởng thành văn minh nguyên thủy xin mọi người lưu trữ: (m.shuaige.net) Văn minh nguyên thủy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.