Khi đi xuống đỉnh núi, Trần Bình An do dự một chút, mặc lên bộ pháp bào màu đen kia, tên là Bách Tình Thao Thiết, là "nhặt được" từ trên người Dương Ngưng Tính của Sùng Huyền thự Đại Nguyên vương triều.
Pháp bào Kim Đào vẫn quá nổi bật, trước đây khi thay Thao Thiết Bào lên thanh sam thông thường là do cẩn thận, lo lắng dọc theo con đường lớn kỳ quái hai đầu đều đã xuống biển này mà đi xa sẽ gây ra ánh mắt không cần thiết, chỉ là sau khi theo Tề Cảnh Long tế kiếm trên đỉnh núi, Trần Bình An suy tính một hồi, lại thay đổi sự chú ý, dù sao hiện giờ đã bước vào cảnh giới Liễu Cân đáng thương nhất, mặc một bộ pháp bào phẩm tướng không tầm thường, có thể giúp hắn hấp thu linh khí trời đất nhanh hơn, lợi cho việc tu hành.
Lộc Tế quận là quận lớn địa phương đứng đầu nước Phù Tô, văn phong đậm đà, Trần Bình An đã mua không ít sách tạp ở hiệu sách thành quận, trong đó còn mua được một cuốn tập tử đã bám bụi nhiều năm ở hiệu sách, là chiếu chỉ khuyên nông do nước Phù Tô ban hành vào đầu xuân mấy năm, có chút văn tài hơn người, có chút văn chất phác. Trên đường đi, Trần Bình An cẩn thận lật xem tập tử, mới phát hiện ra những hình ảnh tương tự mà hắn thấy được mỗi năm ở vùng Tam Châu, hóa ra đều là quy củ, là điền cầu cốc, quan viên tuần du, khuyên dân nông canh.
Việc đọc sách và du ngoạn xa xôi tốt, chính là có thể chỉ là một sự ngẫu nhiên, lật được một quyển sách, giống như được các tiên hiền giúp đời sau xách lên một chuỗi đường thẳng, xâu chuỗi nhân tình thế lên một chuỗi hạt, rực rỡ muôn màu.
Trần Bình An dạo sơ qua phong cảnh danh thắng trong thành Lộc Khảo quận, hôm đó ở trong một quán trọ lâu năm ở một quận thành.
Sau khi tiến vào quận Lộc Khảo, liền cố ý áp chế pháp bào trên người hấp thu linh khí, nếu không sẽ chọc vào một số tầm nhìn của Thành Hoàng Các, Văn Vũ Miếu.
Trên thực tế, mỗi một vị Luyện Khí Sĩ, đặc biệt là những tu sĩ chen thân vào Trung Ngũ Cảnh, du lịch sơn hà nhân gian và vương triều thế tục, kỳ thực đều giống như một loại động tĩnh giao long đi giang, không tính là nhỏ, chỉ là nói chung, xuống núi tiếp tục tu hành, hấp thu linh khí sơn thủy các nơi, đây là hợp quy củ, chỉ cần không quá đáng, để lộ dấu hiệu cạn cạn mà ngư, sơn thủy thần các nơi chỉ mở một mắt nhắm một mắt.
Trong màn đêm, Trần Bình An châm đèn trên bàn trong phòng khách điếm, lại tiện tay lật xem cuốn tập tử ghi chép chiếu khuyên nông qua nhiều năm, sau khi gập sách lại, rồi bắt đầu tâm thần chìm đắm.
Trần Bình An không bằng vào pháp bào Thao Thiết hấp thu chút linh khí mỏng manh kia của quận thành, không có nghĩa là không tu hành, hấp thu linh khí trước nay chưa bao giờ là toàn bộ tu hành, một đường đi, trong tiểu thiên địa thân người, giống như hai khiếu huyệt then chốt này của thủy phủ và sơn nhạc từ, trong đó linh khí tích tụ, chuyện tôi luyện, cũng là căn bản tu hành, hai món bản mạng vật sơn thủy dựa vào bố cục, cần tu luyện ra khí tượng tương tự sơn căn thủy vận. Nói ngắn gọn, chính là cần Trần Bình An tinh luyện linh khí, củng cố căn cơ của thủy phủ và sơn từ, chỉ là hiện giờ Trần Bình An linh khí tích tụ, còn lâu mới đạt tới cảnh giới đầy đủ tràn ra ngoài, cho nên việc cấp bách trước mắt, vẫn là cần tìm một nơi phong thủy bảo địa vô chủ, chỉ có điều điều điều này không dễ dàng, cho nên có thể lui mà tìm thứ yếu, bế quan vài ngày tại khách điếm tiên gia như Long Đầu Độ của Lục Oanh quốc.
Kỳ thực cũng có thể dùng Thần Tiên Tiền vốn đã linh khí tích tụ, trực tiếp lấy ra luyện hóa thành linh khí, thu vào khí phủ.
Chỉ có điều hiện tại Trần Bình An ngay cả linh khí cũng chưa rèn luyện xong, hành động này được không bù mất, cảnh giới càng thấp, hấp thu linh khí càng chậm, mà linh khí của Thần Tiên Tiền cực kỳ thuần túy, lưu tán quá nhanh, cái này sau khi cùng rất nhiều phù lục trân quý "Khai Sơn", một khi không thể phong sơn, vậy chỉ có thể trơ mắt nhìn một tấm phù lục quý giá trị liên thành, biến thành một tờ giấy vụn không đáng một đồng. Cho dù Thần Tiên Tiền bị bóp nát luyện hóa sau đó, có thể bị pháp bào trên người hấp thu tạm giữ, nhưng trong vô hình này sẽ cùng chướng nhãn pháp tướng thi triển trên pháp bào, càng thêm phô trương khắp nơi.
Mỗi một người tu đạo, thực ra chính là ông trời của mỗi một tòa tiểu thiên địa bản thân, dựa vào công phu của mình, làm thánh nhân của mình.
Mấu chốt là phải xem sự lớn nhỏ của lãnh thổ một phương thiên địa, cùng mức độ khống chế của mỗi một vị "lão thiên gia", con đường tu hành, thực ra chẳng khác nào khai cương thác thổ của một đội thiết kỵ sa trường.
Đến cuối cùng, cảnh giới cao thấp, đạo pháp lớn nhỏ, phải xem xét phủ đệ được khai phá rốt cuộc có mấy tòa, thế gian nhà cửa ngàn vạn loại, lại có phân cao thấp, động phủ cũng như vậy, phẩm tướng tốt nhất, đương nhiên là động thiên phúc địa kia.
Trần Bình An nín thở ngưng thần, dẫn đầu đi tới ngoài cửa thủy phủ kia, tâm niệm vừa động, tự nhiên liền có thể xuyên tường mà qua, giống như quy củ thiên địa không bị ràng buộc, bởi vì ta tức là quy củ, quy củ chính là ta.
Tuy nhiên, Trần Bình An vẫn dừng chân ngoài cửa một lát, hai tiểu đồng áo xanh nhanh chóng mở cửa lớn, hướng vị lão gia này chắp tay hành lễ, đám tiểu gia hỏa mặt đầy vẻ vui mừng.
Trần Bình An hôm nay tòa thủy phủ này, lấy một tấm ngọc mực nước và bức bích họa vận thủy kia, làm một hai căn bản lớn một nhỏ, những tiểu đồng áo xanh rốt cục có việc để làm kia, hôm nay tâm tình hiển nhiên không tệ, vô cùng bận rộn, cuối cùng không còn như vậy mỗi ngày không có việc gì làm, trước kia mỗi lần thấy Trần Bình An tuần du tiểu thiên địa, tâm thần giới tử của tiểu động phủ nhà mình, chúng nó liền thích chỉnh tề một hàng ngồi xổm trên mặt đất, từng cái ngẩng đầu nhìn Trần Bình An, ánh mắt u oán, cũng không nói chuyện.
Chúng là những kẻ tiểu nhân rất chăm chỉ, chưa từng lười biếng, chỉ là gặp phải Trần Bình An, một kẻ cực kỳ không để tâm đến tu hành, thật sự là khéo phụ khó nấu cơm không gạo, làm sao có thể không đau lòng?
Nay liền hoàn toàn thay đổi một khung cảnh khác, trong Thủy Phủ khắp nơi đều nóng như lửa đốt, từng tiểu gia hỏa chạy không ngừng, vui mừng khôn xiết, làm việc không chịu được oán trách, vui vẻ ở trong đó.
Từ trong một "cái ao nhỏ" tựa như miệng giếng nước nhỏ hẹp, đưa tay múc nước, từ sau hồ Thương Lam, Trần Bình An thu hoạch khá phong phú, ngoại trừ mấy luồng thủy vận khá tinh túy nồng đậm kia ra, còn từ trong tay vị hồ quân Thương Lam kia lấy được một bình thủy đan, đồng tử áo xanh trong thủy phủ chia làm hai tốp, một tốp thi triển bản mạng thần thông, đem từng sợi thủy vận màu xanh lục u ám, không ngừng đưa vào trong một ấn chữ thủy chậm rãi xoay tròn.
Một nhóm đồng tử khác thì tay cầm cây bút lông nhỏ nhắn không biết từ đâu biến hóa ra, "Chiêm mực" trong hồ nước, sau đó lao nhanh về phía bích họa, vẽ kỹ bức tường thủy vận trên mặt hồ trông như những bức họa công bút, tăng thêm màu sắc rực rỡ, trên bức bích họa khổng lồ, đã vẽ ra từng vị thủy thần lớn bằng hạt gạo, từng ngôi từ miếu lớn hơn một chút. Trần Bình An nhận ra, đều là những ngôi miếu thủy thần lớn nhỏ mà anh đã đích thân du ngoạn, trong đó có Bích Du phủ nơi chôn cất thủy thần nương nương của châu Đồng Diệp, nhưng hiện tại hẳn là cần được tôn xưng là Bích Du cung.
Thích kiếm đến mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm đến Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Chỉ có điều từng vị thủy thần kia đều chưa điểm mắt, miếu miếu Thủy Thần lại càng không có cảnh tượng hoạt bát hương hỏa lượn lờ, tạm thời vẫn còn nguyên vật chết, không linh hoạt như dòng sông cuồn cuộn trên bích họa.
Trần Bình An đứng bên cạnh ao nhỏ, cúi đầu ngưng thần nhìn lại, bên trong có con nhỏ áo xanh vác để chở giao long, chậm rãi bơi lội, vẫn chưa bị tiểu nhân áo xanh "đánh giết" luyện hóa thành thủy vận, ngoài ra, còn có dị tượng, bình đan hoàn mà Hồ quân Ân Hầu tặng, không biết tiểu đồng áo xanh làm thế nào làm được, giống như toàn bộ luyện hóa thành một viên châu nhỏ kỳ diệu giống như "lê châu" xanh biếc, mặc kệ con giao long nhỏ trong ao di chuyển thế nào, vẫn luôn treo bên miệng nó, như rồng ngậm châu, du ngoạn giang hồ, hành vân bố vũ.
Trần Bình An dự định lại đến bên sơn từ xem thử, một số đồng tử áo xanh lộ ra nụ cười với hắn, giơ nắm đấm nhỏ lên, hẳn là muốn hắn Trần Bình An tiếp tục cố gắng?
Trần Bình An có chút bất đắc dĩ, thủy vận một vật, càng ngưng luyện như thanh ngọc sáng ngời, càng là căn bản đại đạo của thủy thần thế gian, nào có đơn giản tìm kiếm như vậy, càng là vật khó mua bằng Thần Tiên Tiền. Thử nghĩ một chút, có người nguyện ý ra giá một trăm viên Cốc Vũ tiền, cùng Trần Bình An mua một tòa sơn căn thạch của sơn từ, Trần Bình An cho dù biết xem như mua bán kiếm tiền, nhưng sao có thể thật sự nguyện ý bán? Chỉ mua bán trên giấy mà thôi, đại đạo tu hành, chưa bao giờ nên tính sổ như thế.
Trần Bình An ra khỏi Thủy phủ, bắt đầu đi xa "vào núi", đứng dưới chân một ngọn núi tựa như phúc địa, ngẩng đầu nhìn về phía ngọn núi có mây ngũ sắc lượn lờ lưu chuyển kia, thân núi như sương mù dày đặc, hiện ra màu xám đen, vẫn mang lại cho người ta một cảm giác phiêu miểu bất định, khí tượng núi non kém xa Thủy phủ trước đó.
May mắn thay, dưới chân núi lại có một số cảnh tượng đá trắng lấp lánh, chỉ có điều so với cả ngọn núi nguy nga, chút địa bàn trắng ngần ấy vẫn còn ít đến đáng thương, nhưng đây đã là thành quả tu hành vất vả của Trần Bình An sau khi rời khỏi bến đò Lục Oanh quốc.
Lão đại kiếm tiên của Kiếm Khí Trường Thành, Trần Thanh Đô có nhãn lực sáng suốt như đuốc, khẳng định nếu bản mệnh sứ không vỡ, đó chính là tư chất Địa Tiên.
Thần tiên lục địa theo nghĩa tục, Kim Đan tu sĩ là, Nguyên Anh cũng là, đều là Địa Tiên.
Nhưng có lẽ trong mắt vị lão đại kiếm tiên kia, hai thứ này không có gì khác biệt.
Cho nên Trần Bình An đã không tự cao tự đại, cũng không cần tự khinh bạc mình.
Trần Bình An trong lòng biết rõ, cùng là Thủy Phủ Sơn Từ, đổi lại là thiên tài thực sự mang khí vận một châu như Tề Cảnh Long, khí tượng sẽ chỉ lớn hơn.
Nhưng thế gian tu sĩ chung quy thiên tài thưa thớt, tầm thường nhiều. Nếu Trần Bình An ngay cả điểm định lực này cũng không có, như vậy trên đường võ đạo, ở Kiếm Khí Trường Thành bên kia đã rơi tâm khí, về phần tu hành, càng là bị từng lần đả kích đến tâm cảnh tan nát, so với Trường Sinh Kiều bị đứt thì tốt hơn bao nhiêu. Căn cốt Luyện khí sĩ, ví dụ như tư chất Địa Tiên của Trần Bình An, đây là một cái “bát cơm sắt” trời sinh, nhưng còn phải giảng một chút tư chất, tư chất lại chia ra ngàn vạn loại, có thể tìm được một loại phương pháp tu hành thích hợp nhất với mình, bản thân chính là tốt nhất.
Tranh với người, bất kể là sức lực hay lý, luôn có chỗ không đủ để truyền người, cả đời một kiếp đều khó viên mãn.
Nhưng so kè với mình, lại có ích lợi lâu dài, tích lũy được từng chút một, cũng là gia sản của mình.
Mỗi lần phạm sai lầm, chỉ cần biết sai lầm có thể sửa, những con đường sai lầm trước đây, quay đầu nhìn lại, giống như lòng sông nước róc rách, sông ngòi cuồn cuộn, dù là tâm lộ vẫn khó xóa nhòa, lòng sông đã lâu, không cần phải sợ hãi lũ lụt thành tai họa nữa, đây chính là tu tâm, cố gắng bảo người tu hành gặp phải kiếp nạn trắc trở lớn đến đâu, chỉ cần người không chết, đạo tâm liền không sụp đổ. Lấy tâm cảnh quan sát bản thân, dù cho vết nứt trên mặt gương một chút, lẽ nào cầm gương nhìn người trong gương, thì phải thật sự cho rằng mặt mình đã không còn nguyên vẹn, không đến mức đó.
Trần Bình An từng sợ mình trở thành người trên núi, giống như sợ mình và Cố Xán sẽ biến thành người mà năm đó chán ghét nhất. Ví dụ như người năm đó ở ngõ Nê Bình suýt đánh chết Lưu Tiện Dương, sớm hơn một cước đá vào bụng Cố Xán, cùng với Phù Nam Hoa sau này, Bàn Sơn Viên, sau đó là Lưu Chí Mậu, Khương Thượng Chân.
Trần Bình An thậm chí sẽ sợ hãi mạch lạc học thuyết của lão quan quán đạo, sau khi bị mình dùng hết lần này đến lần khác để cân nhắc lòng người thế sự, cuối cùng sẽ vào một ngày nào đó, lặng lẽ bao trùm học thuyết thứ tự của Văn Thánh lão tiên sinh mà không tự biết.
Nhưng trên thực tế, khi bước đi trên nền đất vững chắc, từng bước một, đạo lý thế gian, bất kể là tam giáo bách gia, kỳ thực chưa bao giờ đáng sợ, đáng sợ là, bản thân không phân biệt được lại tự nhận đã "biết".
Thật sự mở mắt ra, liền thấy ánh sáng.
Câu nói này, là Trần Bình An nhắm mắt ngủ say trên đỉnh núi rồi mới mở mắt ra, không chỉ nghĩ đến câu nói này, mà còn được Trần Bình An cẩn thận khắc lên thẻ tre.
Trần Bình An ghi chép những câu thơ gần như nhiều như nhiều trên thẻ tre, nhưng những lời mình đã ngộ ra, và sẽ trịnh trọng khắc lên thẻ tre, đếm trên đầu ngón tay.
Trần Bình An rời khỏi tòa "Sơn Từ" năm màu kia, đi đến một cửa ải.
Kiếm khí như cầu vồng, như thiết kỵ gõ cửa, như thủy triều, khí thế hung hăng, nhưng thủy chung không thể công phá tòa thành trì kiên cố không thể phá vỡ kia.
Đây chính là cửa ải cuối cùng của Kiếm Khí Thập Bát Đình.
Trần Bình An đứng trên đỉnh một bên của thiết kỵ và quan ải đang giằng co, ngồi xếp bằng, chống cằm, trầm mặc hồi lâu.
Đứng dậy đi đến hai tòa "Kiếm Trủng", lần lượt là nơi luyện hóa của Sơ Nhất và Thập Ngũ.
Hai thanh phi kiếm thu nhỏ gọn trong mắt người đời sau khi xuất thế, trong hai tòa khí phủ của Trần Bình An, kiếm lớn như ngọn núi, lơ lửng giữa không trung, trên hai tòa sơn bình khổng lồ và bằng phẳng, mũi kiếm kề sát mặt thạch bình do Trảm Long Đài hiển hóa thành, tia lửa bắn tung tóe, cả tòa khí phủ đều là cảnh tượng hùng vĩ lửa bắn tung tóe như mưa. Cho dù Trần Bình An đã sớm lĩnh hội qua hình ảnh này, nhưng mỗi lần nhìn, vẫn sẽ tâm thần lay động.
Có thể tưởng tượng một chút, nếu như hai thanh phi kiếm sau khi rời khỏi khí phủ tiểu thiên địa, trở về Hạo Nhiên đại thiên hạ, nếu cũng là khí tượng như vậy, người đối địch với mình, sẽ cảm nhận ra sao?
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích kiếm đến mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm đến Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Trần Bình An tâm thần rời khỏi chỗ mài kiếm, thu hồi ý niệm, rời khỏi tiểu thiên địa.
Thực ra còn có một nơi tu đạo tựa như kết mao bên bờ hồ tâm, chỉ là thấy hay không thấy, không có khác biệt.
Bởi vì đều là ta.
Cho dù không dùng thần niệm nội chiếu, Trần Bình An cũng hiểu rõ như lòng bàn tay.
Sau khi mở mắt ra, Trần Bình An nhẹ nhàng thở ra một ngụm trọc khí, sau đó tiếp tục nhắm mắt, lấy phương pháp thổ nạp chậm rãi luyện hóa linh khí từ Thủy Phủ Sơn Từ.
Rất nhanh là lúc bình minh, Trần Bình An dừng luyện hóa linh khí, đi một canh giờ sau, thanh toán rời khỏi khách điếm.
Quận Lộc Dũ không có khách điếm tiên gia, nước Phù Dũ cũng không có môn phái tiên gia lớn, tuy không phải quốc gia phiên thuộc của vương triều Đại Nguyên, nhưng các đời hoàng đế tướng lĩnh, triều đình và dân chúng, đều ngưỡng mộ đạo thống văn mạch của vương triều Đại Nguyên, gần như si mê sùng bái, không bàn đến quốc lực, chỉ nói điểm này, thực ra có chút giống với văn đàn Đại Ly năm xưa, hầu như tất cả người đọc sách đều trợn tròn mắt nhìn chằm chằm vào văn chương đạo đức của vương triều Lư thị và Đại Tùy, thi thiên văn hào, người nhà bên cạnh học vấn dù tốt đến đâu, nếu không có sự đánh giá và tán đồng của hai tòa sĩ lâm này, vẫn là văn chương thô tục, trị học thấp kém, Lư thị từng có một vị cuồng sĩ trẻ tuổi từng nói, thơ văn mà hắn dùng bàn chân kẹp bút viết ra, cũng tốt hơn những bài văn mà bọn man tử Đại Ly đã dụng tâm làm ra.
Về sau nghe nói vị cuồng sĩ năm nào cũng say xỉn không đắc chí ở kinh thành của vương triều Lư Thị, gặp phải vó ngựa và đao của thiết kỵ dưới trướng Tống Trường Kính Đại Ly, trải nghiệm cụ thể, không ai biết được, dù sao cuối cùng người này thoắt cái biến hóa, trở thành một trong những văn quan trú thủ của quan chức Đại Ly, về sau đi Hàn Lâm Viện ở kinh thành Đại Ly, phụ trách biên soạn sử sách tiền triều Lư Thị, tự tay viết rằng trung thần truyền và nịnh thần truyền, đặt bản thân vào thiên áp trục của nịnh thần truyền, sau đó đều nói là treo xà tự sát.
Có người nói Quốc sư Thôi Sàm chán ghét người này, sau khi người này viết xong hai truyền, liền lén lút độc ác giết chết hắn, sau đó ngụy trang thành xà nhà treo. Cũng có người nói vị cuồng sĩ cả đời không thể làm quan ở vương triều Lư thị này, sau khi trở thành sử quan của man tử Đại Ly, mỗi khi viết một bài trung thần đều phải đặt một bầu rượu ngon trên bàn, chỉ biết cầm bút vào ban đêm, vừa viết vừa uống rượu, thường xuyên ở nửa đêm canh ba lớn tiếng hô hào tráng lệ, mỗi khi viết một bài nịnh thần truyền, đều là ban ngày, nói là muốn để đám loạn thần tặc tử này phơi bày dưới ánh ban ngày ban mặt, sau đó người này đều sẽ nôn ra máu, nôn trong chiếc chén rỗng, cuối cùng tụ lại thành một vò rượu hối hận, cho nên không phải treo xà nhà, cũng không phải là giết người bằng thuốc phiện, mà là uất ức mà chết.
Nước láng giềng của nước Phù Liễn có một bến đò tiên gia, hơn nữa còn có một tuyến đường thủy đặc biệt, thẳng đến Tiểu Động Thiên Long Cung, tuyến đường đò sẽ đi qua tuyệt đại đa số thắng hình sơn thủy dọc đường Đại Độc, hơn nữa còn dừng lại nhiều, để hành khách du sơn ngoạn thủy, thăm dò thăm dò thắng lợi, đây thực chất bản thân nó là một tuyến du ngoạn, việc buôn bán tài vật tiên gia ngược lại là chuyện thứ yếu. Nếu không có mối quan hệ giữa Sùng Huyền Tí Vân Tiêu Cung và Dương Ngưng Tính, động thiên Long Cung là điều bắt buộc phải đi, Trần Bình An đều sẽ đi một chuyến đến động thiên nổi tiếng đầy rẫy tài sản này.
Long Cung Động Thiên do ba nhà nắm giữ, ngoại trừ Dương gia thuộc Sùng Huyền thự của Đại Nguyên vương triều ra, thì Phù Bình Kiếm Hồ của nữ kiếm tiên Lịch Thải cũng là một trong số đó.
Theo lý mà nói, Phù Bình Kiếm Hồ chính là một tấm hộ thân phù quan trọng mà Trần Bình An hắn du lịch Long Cung Động Thiên, chắc chắn có thể tránh được nhiều bất ngờ.
Nhưng chuyện giao tình hương hỏa là một vật, tiết kiệm được thì tiết kiệm, dựa theo phong tục của tiểu trấn quê nhà, giống như cơm đêm năm đó và rượu thịt mồng một tháng giêng, dư thừa càng tốt hơn.
Rất nhiều mối quan hệ ân tình của bạn bè bình thường, nhất định phải có, điều kiện tiên quyết là ngươi tùy lúc mọi nơi đều có thể trả được.
Trần Bình An không cảm thấy mình bây giờ có thể trả lại ân tình cho Trúc Tuyền của Phi Ma Tông, hoặc là Lệ Thải sau khi giúp đỡ của Phù Bình Kiếm Hồ.
Về phần Tề Cảnh Long, là ngoại lệ.
Khách khí với hắn làm gì?
Đây chẳng phải là ánh mắt coi thường giao hữu của vị Lục Địa Giao Long này sao.
Trần Bình An không gió không sóng rời khỏi quận thành Lộc Oa, lưng đeo kiếm tiên, tay cầm gậy trúc xanh, vượt núi băng sông, chậm rãi đi về phía nước láng giềng.
Cuối cùng không có cơ hội, gặp được vị thư sinh tự xưng là Lỗ Đôn kia.
Đời người thường như thế, gặp phải rồi, chia ly rồi, không bao giờ gặp lại nữa.
Không có những chuyện khiến người ta cảm thấy dù vật còn người đã khác, cũng có câu chuyện để lại trong lòng.
Trần Bình An đi trên con đường tu hành.
Ai cũng vậy.
Thích kiếm đến mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm đến Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.