Trong ngọc giản đầu thú đuôi cá kia, thứ quả thực là một thiên công pháp tu hành của lưu phái Ngự Thú, gọi là 《Thú Tu Tàn Lục》, mà phần mở đầu của môn công pháp này viết là tổng cương, cùng với xuất xứ.
Lang Tam, chính là người sáng tạo ra môn công pháp này trong xuất xứ.
Có lẽ đổi một người khác đến, hẳn là sẽ không để tâm đến cái tên Lang Tam này, càng không để ý, nhưng Thẩm Hạo nhớ rất rõ. Trong ấn tượng của hắn, cùng với cái tên này xuất hiện còn có hai cái tên khác: Thanh Xích và Bạch Vũ.
Lúc trước Thẩm Hạo tốn hết tâm tư tra cứu tàng thư, lật ra trong đoạn ghi chép văn tự về lịch sử tà thú năm xưa có tên của ba người "Lang Tam", "Bạch Vũ" và "Thanh Xích".
Ba người này chính là ba gã dũng giả lúc trước đứng ra quyết đấu tà thú trên Ác Hải. Cũng có thể nói là Tam Thủy Tổ sau này Tà Môn Tu Sĩ chân chính tán thành. Bởi vì trước ba người này, mặc dù Tà Môn Tu Sĩ đã tồn tại nhưng cũng không có lộ số tu hành rõ ràng, thuộc về giai đoạn thăm dò công pháp tà môn được lưu truyền từ nơi đặc dị, mò đá qua sông. Mà sau ba người này, Tà Môn Tu Sĩ mới có lộ số cố định.
Đương nhiên, Tà Môn Tu Sĩ chân chính có công nhận địa vị của ba người Lang Tam, Bạch Vũ, Thanh Xích trong hệ thống Tà Môn Tu Sĩ, Thẩm Hạo không biết, nhưng hắn chính là nhìn nhận ba người này như vậy.
Kẻ mạnh nhất thuộc về những Tà Môn Tu Sĩ tuyệt đối.
Ba người đó đã quyết chiến bao nhiêu đầu tà thú trên Ác Hải? Đến nay vẫn chưa có kết luận, nhưng dựa theo số lượng ghi chép của những du ký trước đó tuyệt đối không ít, thuộc về lấy ít địch nhiều.
Tạo Hóa Cảnh đều là phán đoán tu vi thấp nhất của ba người này.
Nhân vật như thế lại xuất hiện trong ngọc giản của lưu phái Ngự Thú mà Thẩm Hạo thu được, hơn nữa còn là người sáng tạo môn công pháp này?! Điều này khiến Thẩm Hạo vô cùng bất ngờ.
Cho tới nay Thẩm Hạo đều đang tìm kiếm nhiều tin tức về Tam Dũng Giả hơn, nhưng tìm khắp nơi vẫn chỉ có vài câu nói, căn bản không có cách nào đem ra cho ba người này bất kỳ cái gì để lấp đầy thực tế, cho đến trước lần này, Tam Dũng Giả ở chỗ Thẩm Hạo vẫn chỉ là ba cái tên đặc biệt một chút mà thôi. Không nói tới bất luận hiểu biết gì.
Nhưng bây giờ thì khác rồi.
"Lang Tam là người đặt nền móng cho lưu phái Ngự Thú? Hay nói cách khác là một trong những người đặt nền móng?" Thẩm Hạo thầm đoán.
Trước đây từ những cuốn ngọc sách thu được, cảm thấy cái gọi là phái Ngự Thú thực chất rất có thể chỉ là một nhánh trong hệ thống Tà Môn Tu Sĩ mà thôi, nay cái tên của Lang Tam xuất hiện ở phần mở đầu công pháp là người sáng tạo, vậy thì trực tiếp xác nhận suy đoán này của Thẩm Hạo.
Lại nói nội dung của môn "Ngự Thú Tàn Lục" này, Thẩm Hạo không luyện, nhưng cũng có thể cảm nhận được khí tức bạo ngược rất đậm đặc bên trong. Đó là một loại thủ đoạn không lấy việc tích lũy tu hành của bản thân làm căn cơ chính, ngược lại lợi dụng thủ đoạn bên ngoài để bổ sung tu vi.
Nói đơn giản, chính là "Ngự Thú" trong "Ngự Thú Tàn Lục" không phải mục đích chính, thậm chí chỉ là nội dung ba phần của bộ công pháp này chưa tới. Mà mục đích chính của bộ công pháp này là thông qua Ngự Thú, khiến tinh hoa tích lũy thiên phú "Thú" cuối cùng có thể phù hợp với người tu hành, chuẩn bị cho việc thôn phệ cuối cùng.
Ban đầu mục tiêu ngự thú là dã thú bình thường, có thể thông qua chồng chất để hấp thu sinh mệnh tinh hoa, hồn phách tinh hoa của dã thú khác, thậm chí tinh hoa của tu sĩ, đều dùng để tăng ích cho "thân thú".
Thẩm Hạo nhớ tới con quái vật giống như con chó khổng lồ kia, hẳn là "thân thú" được Lý Tinh Hà trong lúc tu hành dựa theo phương pháp của "Ngự Thú Tàn Lục", mục đích của nó không chỉ có thể làm một trợ lực chiến đấu, mà còn như một "khẩu lương" trưởng thành đã sắp được Lý Tinh Hà lấy để bồi bổ cho bản thân.
Mà tiếp tục tu hành, mục tiêu của Ngự Thú có thể từ dã thú bình thường biến thành hung thú, ví dụ như Sa Xà. Mà Lý Tinh Hà hẳn là ở vào có thể khống chế hung thú nhưng còn chưa đạt tới mức coi hung thú là "thân thú".
"Môn đạo bên trong này và "Đoạt Hồn" trên ngọc sách dường như đều đi cùng một đường lối. Thậm chí tính ra hệ thống của Tà Môn Tu Sĩ hiện tại cũng cực kỳ gần gũi.
Chậc chậc, thôn phệ, đây đích xác là đường tắt tăng trưởng thực lực nhanh chóng." Nghĩ đến đây, Thẩm Hạo cũng không tự giác sờ sờ mũi mình. Hắn và Tà Môn Tu Sĩ tựa hồ cũng có thể coi là một loại lộ số.
Tà Môn Tu Sĩ và tu sĩ Ngự Thú lưu phái hiện nay, thậm chí là "tà thú" được ghi chép bằng văn tự, còn có hình xăm hắc thú bám trên người Thẩm Hạo, những sợi dây nối thành sợi này đều có thể nối lên người Thẩm Hạo, chính hắn cũng hiểu, hiện tại mình và những thứ không bình thường này thuộc phạm trù đại khái.
"Ngươi nói vị kia trên người hoàng đế có phải cũng thôn phệ hồn phách không?" Thẩm Hạo không chỉ một lần hỏi về hình xăm hắc thú, mỗi lần hắn nghĩ đến hoàng đế âm thầm thôn phệ người sống như ăn vào, hắn liền cảm thấy lạnh sống lưng. Đồng thời chính hắn cũng may mắn vì mình gặp được nơi như Kiếm Hoàng Trủng có thể cho hắn thôn phệ loại hồn phách màu vàng kia, không đến mức để hắn đi "săn mồi", nếu không hắn thật không có biện pháp tiếp nhận mình.
Giống như trước đây, phản hồi cảm xúc mà hình xăm hắc thú đưa ra trực tiếp phủ định ý nghĩ này của Thẩm Hạo. Ý tứ rất rõ ràng, nó và vị kia phụ trên người hoàng đế mặc dù là đồng loại, nhưng thứ nuốt chửng lại không giống nhau.
Nhưng khi Thẩm Hạo truy vấn vị phụ trợ trên người hoàng đế kia không phải là năng lượng hồn phách hay sinh cơ, vậy thì thôn phệ cái gì đây? Cho nên ngay cả Hoàng đế thúc gần như không có tu vi cũng có thể chịu đựng loại thôn phệ đó?
Nhưng kết quả hình xăm Hắc Thú đối với vấn đề phía sau cũng không có đáp lại. Cũng không biết là không muốn đáp lại, hay là không biết đáp lại thế nào.
Sau khi quy nạp phát hiện mới lần này của mình, Thẩm Hạo đã chọn ra một số điểm trọng điểm để ghi vào một cuốn hồ sơ hiện tại chỉ có chính hắn từng thấy.
Tục ngữ nói "tính hay không bằng bút nguệ", tuy thô ráp nhưng đúng là chân lý. Ít nhất đối với Thẩm Hạo, hắn thích đem những suy diễn phức tạp và cần thời gian mài giũa tỉ mỉ từng chút một ghi chép lại. Thứ nhất không dễ quên, và có thể dễ dàng tìm được vị trí của lần suy diễn trước để tiện cho việc tiếp tục nghĩ. Thứ hai là sau khi viết ra có thể lật xem và suy xét nhiều lần, tìm ra những sai sót hoặc sai lầm trước đó để thay đổi.
Lần này cũng vậy. Trước tiên xem qua từng tin tức và suy diễn mà mình đã viết trước đó, sau đó lại ghi chép lại những tin tức mới nhận được từ công pháp tu hành của Ngự Thú Lưu Phái lần này.
“Hít... Lang Tam lúc liều mạng chiến đấu với đám tà thú kia có dùng đến những thủ đoạn này của “Phái Ngự Thú” không?” Thẩm Hạo viết xong đột nhiên nhìn thấy tin tức về “Tà Thú” được ghi chép gần đây ở phía trước, trong đầu theo hướng về trận đại chiến trên biển ác quyết định cục diện mấy ngàn năm sau đó mà nghĩ qua.
Trận đại chiến đó không ai từng thấy, nhưng không cản trở Thẩm Hạo phát huy được tưởng tượng.
Lang Tam không phải đã khai sáng "Ngự Thú Lưu Phái" sao? Đương nhiên rất quen thuộc với đoạn đường này, có được coi là sở trường của Lang Tam không? Bao gồm những thuật pháp thủ đoạn của Ngự Thú Lưu Phái có phải cũng là khởi xướng từ chỗ Lang Tam không?
Lang Tam khi đối mặt với sinh tử đấu tất nhiên sẽ lấy ra thủ đoạn sở trường nhất của mình để ứng phó.
Vậy vấn đề liền nảy sinh...
"Tà thú... có tính là "thú" không?"
Thích Huyền Thanh Vệ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Huyền Thanh Vệ Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.