Mãi cho đến buổi chiều đi công tác, Thẩm Hạo ngồi lên xe ngựa về nhà, trong lòng hắn vẫn cảm thấy mới lạ trong chồng ngọc sách mới lấy được, cũng có rất nhiều bất ngờ.
Người đầu tiên không ngờ rằng chính là phái Ngự Thú lại có liên hệ cực kỳ rõ ràng với Tà Môn Tu Sĩ! Thậm chí dựa theo thủ đoạn thuật pháp trong ngọc sách mà xem, Lý Tinh Hà sở dĩ có được cường độ hồn phách cao như vậy, rất có thể chính là ủ loại đồ chơi tà môn như đậu phụ âm thanh này nuốt vào mà làm được.
Nghĩ như vậy, lưu phái Ngự Thú trở nên ít người, thậm chí tu sĩ bình thường còn chưa từng nghe qua, e rằng cũng có nguyên nhân đường tu hành của họ dựa vào Tà Môn Tu Sĩ.
Nhìn xem Tà Môn Tu Sĩ, danh tiếng quả thực lớn, hơn nữa tuy đông trốn XZ, số lượng lại không ít, nhưng người người đều muốn đánh, là công địch thiên hạ. Lưu phái Ngự Thú tuy ít người, nhưng dù sao cũng lén lút đi lại trên thế gian không bị giảo sát, cho nên khiêm tốn che giấu bản thân cũng là hợp tình hợp lý.
Mặt khác, Thẩm Hạo cũng ở trên quyển ngọc sách kia tìm được một môn thuật pháp mà hắn rất tò mò, tên là "Đoạt Hồn", một loại đem hồn phách cùng ý thức của mình làm lợi khí đâm vào trong cơ thể sinh linh khác, áp chế hoặc phá hủy hồn phách đối phương, chiếm cứ hoặc kế thừa quyền khống chế thân thể đối phương.
Đây hẳn là nguyên nhân vì sao Lý Tinh Hà có thể giấu hồn phách mình vào thân con chó kia để ý đồ bỏ trốn.
Bất quá xem qua lời miêu tả của môn thủ đoạn Đoạt Hồn này, Thẩm Hạo dám khẳng định Lý Tinh Hà đối với môn thủ đoạn này vẻn vẹn chỉ là tu hành nhập môn mà thôi, còn xa mới nói tới tinh thông, nếu không Lý Tinh Hà chỉ bằng vào một môn thủ đoạn này liền trở nên rất khó đối phó, thậm chí rất đáng sợ. Nếu thật sự như vậy, Thẩm Hạo tự xưng mình có khả năng vượt cấp đánh chết đối phương, thậm chí không địch lại cũng có khả năng.
"... Đoán hồn mà sắc bén, là hồn cũng là lưỡi... Thân thể chẳng qua là bè da, sinh linh thế gian đều như vậy, đều có thể đoạt..."
Trong lòng Thẩm Hạo nhớ rõ đoạn lời nói "Đoạt Hồn" trên ngọc sách này. Nói thật, hắn nhìn mà trong lòng lạnh toát.
Đem nhục thân của sinh linh thế gian ví như bè da, trong dòng lũ thế sự xóc nảy nhấp nhô, kẻ thao túng những chiếc bè da này tự nhiên chính là hồn phách, mà "Đoạt Hồn" nhắm vào chính là bản thân hồn phách.
Thoạt nhìn, "Đoạt Hồn" này dường như không có gì khác biệt so với thuật pháp loại hồn phách. Nhưng sự thật lại khác biệt cực lớn giữa hai bên!
Hồn phách thuật pháp bình thường, như Hồn Lực, Trấn Hồn Thuật v.v., những thứ này đều là lấy áp chế hoặc hủy diệt hồn phách đối phương làm mục đích duy nhất. Giống như một mũi tên sắc bén bắn về phía hồn phách.
Mà Đoạt Hồn không phải mũi tên sắc bén, mà là một cái cuốc sắc bén, sau khi đào mất hồn phách ban đầu còn muốn chiếm lấy "bàn da", cũng chính là chiếm lấy thân thể của người khác. Đây mới là căn bản khiến trong lòng Thẩm Hạo phát lạnh.
Ý nghĩa đâu? Có lẽ sẽ hỏi ý nghĩa chiếm cứ nhục thân người khác là gì?
Rất đơn giản. Thân xác đã được ví như "bằng da", dùng để dũng cảm tiến nhanh trong dòng lũ thế sự, vậy thì đương nhiên "bằng da" càng chắc chắn càng lớn càng tốt, đây chính là "thiên phú", hơn nữa còn liên quan đến các nhân tố phức tạp như "môi trường sinh tồn".
Lấy hai ví dụ, người có thiên phú khác nhau thì kết quả tu hành tự nhiên không giống nhau. Thiên phú giống nhau, nhưng hai tu sĩ xuất thân không giống nhau, tốc độ tu hành và thành tựu cuối cùng cũng sẽ không giống nhau.
Mục đích của 《Đoạt Hồn》 chính là không ngừng đổi lấy "bằng da", đã đạt đến trình độ "hoàn hoàn mỹ".
Bàn về mức độ tà ác, "Đoạt Hồn" này không hề kém cạnh bất kỳ loại thủ đoạn nào của tà môn tu sĩ mà Thẩm Hạo biết, thậm chí còn hơn không kém.
Rất hiển nhiên, trình độ luyện tập của "Đoạt Hồn" còn kém xa, nhưng mục đích cũng không chỉ là chạy trốn mà thôi.
Thậm chí đối với lưu phái Ngự Thú mà nói, 《Đoạt Hồn》 vẫn là một thủ đoạn thuật pháp rất cần thiết. Đặc biệt là khi phối hợp với các pháp môn khác của 'Ngự Thú' cùng lúc sử dụng càng biến hóa đa đoan, tác dụng rất rộng.
Ví dụ như con "chó" rõ ràng không tầm thường kia, thực ra chính là một quái thú do Lý Tinh Hà dùng pháp môn khác của Ngự Thú bồi dưỡng ra, hắn thậm chí có thể từ xa điều khiển quái thú chiến đấu, đạt tới hiệu quả tương tự như thiên nhân hợp nhất mà Thẩm Hạo từng thấy.
Thẩm Hạo dùng nửa ngày thời gian lật xem đại khái những ngọc sách kia một lần, tuy không phải mỗi một loại thuật pháp trên đó đều xem kỹ suy nghĩ, nhưng cũng giải được không ít lòng hiếu kỳ của hắn đối với các phái Ngự Thú trước đây. Nhưng đồng dạng, hiểu biết càng nhiều, lại phát hiện sẽ có vấn đề mới xuất hiện.
Trong chồng ngọc sách kia, tuy nói phần lớn đều là thủ đoạn thủ pháp trực tiếp liên quan đến Ngự Thú lưu phái, rất nhiều đều đã từng xuất hiện trên người Lý Tinh Hà, ví như pháp môn thao túng hoặc thuần hóa hung thú. Nhưng cảm giác tổng thể lại tuyệt đối không phải như Thẩm Hạo trước đây nghĩ, Ngự Thú lưu phái cũng tuyệt đối không phải là một môn đạo tu hành độc lập chân chính!
Đúng vậy! Thẩm Hạo chính là cảm thấy phái Ngự Thú không phải là một môn đạo tu hành độc lập như "Âm Tu" hay "Mị Thuật Lưu Phái".
Không phải môn đạo độc lập, vậy là cái gì?
Cách nhìn của Thẩm Hạo là, cái gọi là Ngự Thú Lưu Phái, nhìn qua dường như là một con đường tu hành có tính độc lập rất mạnh, có thể độc lập thành một phái, nhưng sau khi xem qua thủ đoạn pháp môn của nó, hắn cảm thấy thay vì nói Ngự Thú là một lưu phái tu hành độc lập, chi bằng nói nó là một mạch được phân chi ra từ hệ thống của tà môn tu sĩ thì chính xác hơn.
Kỳ thực sau khi ý nghĩ này được đưa ra, Thẩm Hạo lập tức cảm thấy bộ dạng tà môn tu sĩ ngự sử tà túy cũng có thể hướng Ngự Thú lưu phái bên này tụ lại, hoặc là nói hai thứ đều là cùng nguồn mà sinh. Khác biệt chẳng qua một cái là sai khiến tà túy, cái còn lại là ngự sử dã thú và hung thú.
Đương nhiên, còn phải tính cả thủ đoạn như "Đoạt Hồn".
Nghĩ lại đến tận gốc rễ, cơ sở của Tà Môn Tu Sĩ và Ngự Thú dường như đều là hồn phách. Tà Môn Tu Sĩ không nói nữa, chính là ăn bát cơm hồn phách này, Ngự Thú cũng như thế, hồn phách không đủ thì căn bản không thể thuần hóa hung thú cường đại, cũng không thi triển ra thủ đoạn nên làm.
Chỉ có điều thuật pháp và pháp môn rốt cuộc chỉ là bề ngoài, bên trong rốt cuộc làm sao còn chưa biết được, điều này cần phải tìm kiếm đáp án từ công pháp của Ngự Thú lưu phái.
Ngọc giản đầu thú đuôi cá kia hẳn là ngự thú công pháp mà Lý Tinh Hà tập luyện, cũng hẳn là có thể xâu chuỗi các loại thuật pháp pháp môn trên ngọc sách. Bất quá ngọc giản không phải là thứ đơn giản, sau khi hấp thu sẽ in vào trong thức hải, cho nên một hoàn cảnh an toàn vắng vẻ là cần thiết. Thứ này Thẩm Hạo sẽ sử dụng trong mật thất trong nhà, sau đó cẩn thận xem xét một bàn ngự thú nhất mạch này rốt cuộc còn có lối đi gì.
Nếu suy đoán không sai, Ngự Thú chính là một chi thứ trong hệ thống Tà Môn Tu Sĩ, vậy thì nhờ đó chẳng phải có thể nghiêng mặt tìm hiểu không ít môn đạo về tà môn tu sĩ sao?
Về đến nhà, lúc ăn cơm vẫn là bốn người trước bàn, có thêm một Ninh Tử Y.
Chuyện của Nguyệt Ảnh Lâu quả thật đã kết thúc, nhưng chuyện của Ninh Tử Y vẫn chưa kết thúc. Huống chi hiện nay người của Nguyệt Ảnh Lâu bị giết đến đầu người lăn lóc, Ninh Tử Y tự nhiên cũng như ngồi trên đống kim châm. Mà thân phận hiện tại của nàng cũng giống như trước kia, vẫn có hai người, một là đại gia cầm nghệ nổi danh cực kỳ của Tĩnh Cựu Triều, một người khác là mật thám của Huyền Thanh Vệ Hắc Kỳ Doanh của Tĩnh Cựu Triều.
Cho nên Ninh Tử Y lúc gặp Thẩm Hạo riêng đều gọi là "đại nhân", lễ nghi hành cũng không còn là động tác lễ nghi kiểu nữ, mà là chắp tay hành lễ. Trong lòng đồng thời thấp thỏm không yên mật thám này của mình rốt cuộc sẽ dùng đến nơi nào.
Thích Huyền Thanh Vệ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Huyền Thanh Vệ Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.