Cầm là chủ đạo, chú là phụ, nàng đã tìm lại được ba trăm chú thiên. Ba trăm chú này, vừa có hơn trăm thiên tiểu chú mà nàng thu được từ hai trăm năm mươi năm tham ngộ Vương Mẫu Chú, lại có hai trăm chú thiên cổ từ xưa Vu bà bà đến nay, còn có một thiên chuẩn đề thần chú truyền thụ. Trong ba trăm chú thiên, các chú, trung chú, đại chú, nàng đã lĩnh ngộ hơn ba trăm năm, từ đó đạo hạnh ba trăm năm của nàng mới là căn cơ.
Trong ba trăm chú thiên, vẫn còn mấy chục thiên chú vô thượng, thượng chú vô thượng chưa từng lĩnh ngộ, trong đó có "Tiểu Thiên Cơ Chú", "Đại Âm Dương Chú", "Đại Điên Đảo Chú", "Bàn Hoàng Chú", "Huyết Hà Chú", "Cửu Cửu Tán Hồn Chú", "Tru Tâm Chú", "Ma Chú", "Bất Quy Chú", "Mê Hồn Chú", là thần chú của lão tổ, thiên chú ẩn chứa pháp ý cổ xưa, trong đó "Tiểu Thiên Cơ Chú" truyền từ Hồng Quân, "Ma Chú" truyền từ La Hầu, "Mê Hồn Chú" là bản mệnh chú của Vu bà bà.
Từng bài đều phi phàm, từng bài đều nằm trên "Vương Mẫu Chú".
Nếu muốn thấu hiểu, cần phải tĩnh tâm lại, bỏ công sức khổ luyện.
Nàng hiện tại tinh thông lại không phải là ba trăm thiên thần mất mà có được chú thiên này, mà là mười hai mạch Vu Văn Vu Chú truyền thừa từ điện truyền thừa Vu tộc.
Một khúc "Bàn Cổ Tế", nàng trước hết hiểu rõ Vu Tâm, sau đó tham ngộ chú, dốc hết trí tuệ, hao hết tâm huyết, tập hợp mười hai mạch Vu Chú đại thành, nghịch suy Bàn Cổ, được một văn "Chu", tuần hoàn lặp lại, Chu ở núi Bất Chu, được một chú "Bàn", Bàn Cổ.
Nàng khai mở cầm đạo, hào quang xám nhạt cuộn quanh sau gáy nàng chính là lưu dấu nàng nghịch chuyển Bàn Cổ, hình dáng là "Chu", ý nghĩa là "Chu", động là "Chu", động là "Chu", tĩnh là "Chu", tĩnh là "Bàn".
Bất Chu chi linh lấy nàng nghịch chuyển Bàn Cổ Lưu Ngân Bàn làm Ý Chu làm hình để luyện hóa cho nàng: Bát Đoạn Tiên Thiên Phong pháp tắc, Nhất Diệp Càn Khôn đại thần thông, Không Gian Tổ Vu Đế Giang ấn tích, Vũ Chi Tổ Vu Huyền Minh ấn tích, Vu Bà Bà Mộng Huyễn ấn tích, Chuẩn Đề Trí Tuệ ấn tích, Tiên Thiên Đại Hung chi văn, trở về bản nguyên, thành tựu cầm đạo của nàng, cầm đạo là tiểu đạo, thần thông lại không nhỏ.
Một đạo thần thông, "Chu" thành hình, "bàn" thành ý, ẩn chứa pháp tắc của gió, ý của đại hung, thiên địa càn khôn, ẩn chứa một điểm chân ý không gian, một điểm chân ý của mưa, một điểm chân ý mộng ảo, một điểm chân ý bất hủ, đều nhập vào cầm đạo.
Cầm lấy tải đạo, cầm đạo của nàng gánh quá nhiều thứ, quá nhiều thứ nàng chỉ biết nửa hiểu nửa không, nếu muốn ăn sạch những thứ này, lại được một phen khổ công, trăm năm? Ngàn năm? Thậm chí vạn năm.
Đại kiếp đã ở ngay trước mắt, nàng không có nhiều thời gian như vậy, cũng không thể tĩnh tâm khổ tu.
Sau "Bàn Cổ Tế", cầm đạo của nàng khó lòng tiến bộ vượt bậc. Như thế này chỉ dựa vào khúc nhạc một bước lên trời, từ khi khai thiên lập địa đến nay cũng chỉ có một lần. Vì lần này, nàng đã chuẩn bị một trăm ba mươi năm, một trăm ba mươi năm tích lũy, một lần bay lên trời, có nhân sự, có thiên ý, thiếu một cũng không được, là kỳ tích không thể sao chép.
Tiếp theo...
Phải đi thế nào đây?
Cầm làm chủ, chú làm phụ, lấy lòng ta chiếu rọi thiên tâm, lấy tâm động của ta động, tâm ta quá nhỏ, thiên tâm quá lớn, lấy nhỏ bác lớn, không phải là không thể, mà là quá khó, quá khó quá khó, cũng quá chậm, nàng không chờ nổi.
Cầm là tiếng lòng, là lòng của ai?
Hôm qua, lòng ta.
Hôm nay, duy chỉ có lòng.
Hôm qua, lấy lòng ta phản chiếu thiên tâm, lấy lòng ta động tâm thiên tâm.
Hôm nay, lấy lòng người soi gương lòng ta, lấy thiên tâm chứng đạo tâm ta.
Hôm qua, ta gảy đàn, chúng sinh nghe.
Hôm nay, gảy đàn, lòng chúng sinh.
Hôm qua, chỉ có ta.
Hôm nay, duy chỉ có cầm.
Quên ta, còn có cầm, sơ tâm không nên, thái sơ tồn.
Thích Hồng Hoang Chi Thạch Cơ, xin mọi người hãy sưu tầm: (m.shige.net) Hồng Hoang Chi Thạch Cơ Giới, tốc độ cập nhật tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.