Phàm là nghị sự, nhất định sẽ xuất hiện phái bảo thủ và phái cấp tiến.
Chỉ có điều trong Tập Nghĩa Điện hiện nay, nhân vật của hai bên này đã đảo ngược.
Vốn là huân thích võ tướng chủ chiến, chủ trương làm điều thuận theo, nhẫn tự đi đầu.
Trái lại, văn thần vốn ứng với chủ hòa, lại chủ trương một mình chống cự, cự tuyệt mọi yêu cầu.
Không thể không nói, xem như là một kỳ cảnh lớn.
Xét cho cùng, là bởi huân thích nay thế yếu, lại ỷ vào thiên tử.
Cũng giống như nguyên nhân khiến họ đau lòng như hai vị tước gia vậy, huân thích chỉ có bấy nhiêu gia đình, tính lưu động rất yếu, cho nên huân thích thế gia, nhìn như phong quang vô cùng, nhưng lại cực kỳ ỷ lại vào hoàng quyền.
Đắc tội với thiên tử, tìm một cái cớ liền sẽ bị đoạt tước làm dân, huân thích của dòng này liền đoạn tuyệt.
Đối với huân thích mà nói, chỉ có lúc nào cũng ôm chặt đùi thiên tử, bọn họ mới là thế gia thế tập võng thế, cũng mới có đủ sức mạnh, chống lại văn thần ngày càng lớn.
Nay thiên tử bị bắt, huân thích liền mất đi chỗ dựa lớn nhất, cho nên ngoài Tôn Thái hậu ra, bọn họ là cấp bách nhất muốn cứu thiên tử trở về.
Hơn nữa xét từ một góc độ khác.
Lần này huân thích tử nạn đông đảo, trong mắt triều đình, là hộ vệ bất lực, a phụ quyền gian, gây ra đại họa, nhưng nếu trong mắt Thiên tử bị bắt thì sao?
Vậy những huân thích theo hắn xuất chinh, thảm gặp sát lục này, không chừng thật sự như Tiêu Kính đã nói, là "trung thần lương tướng"...
Dù sao bọn họ vì thiên tử mà liều mạng, không có công lao cũng có khổ lao.
Lùi một bước mà nói, cho dù không cứu được thiên tử, đến lúc thái tử kế vị, xuất phát từ hiếu đạo, cũng phải đối đãi tử tế với những huân thích từng ra sức chủ trì cứu hồi thiên tử.
Văn thần thì khác biệt.
Tuy rằng đại đa số văn thần đều không muốn thừa nhận, nhưng trên thực tế, thiên tử đối với văn thần mà nói, thật sự không quan trọng như vậy...
Văn thần cần một cục diện triều đình ổn định và hệ thống xử lý chính vụ chín chắn, chỉ cần cỗ máy mạnh mẽ Đại Minh này vẫn vận hành bình thường, thì bất kể người ngồi trên ngự tọa là ai, văn thần đều là không thể thiếu.
Có sự cung cấp không ngừng nghỉ của khoa cử này, dù chỉ là nhất thời bị thiên tử chèn ép, cũng cuối cùng sẽ có lúc quật khởi.
Cái gọi là một triều thiên tử một triều thần, một tầng ý nghĩa khác chính là: hễ có thiên tử thì ắt có triều thần.
Hồng Vũ triều, có thể nói là đối với văn thần vào lúc nghiêm khắc nhất, lột da thực thảo, đình trượng chiếu ngục, thứ nào không khiến văn thần nơm nớp lo sợ, như đi trên băng mỏng.
Nhưng mà bây giờ thì sao? Còn không phải là Văn Thịnh võ nhược!
Một đời thiên tử dù lợi hại đến đâu, cũng chỉ mấy chục năm.
Các văn thần chịu đựng nổi!
Cho nên đối với văn thần mà nói, nhu cầu cấp bách nhất của bọn họ là giữ vững biên trấn không mất, tương đối mà nói, an nguy của thiên tử tuy rằng quan trọng, nhưng lại cần phải xếp hàng sau.
Biên trấn còn đó, biên phòng của Đại Minh vẫn còn đó!
Biên phòng của Đại Minh chỉ cần vững chắc, thì dù có đắc tội với thiên tử, cũng chẳng sao cả, cùng lắm chỉ là bị đả áp mấy năm mà thôi.
Huống chi, đó là cục diện xấu nhất.
Nay tiên thế đã lớn, thiên tử có được cứu về hay không còn phải đánh dấu hỏi...
Nói một câu đại bất kính, nếu như không cứu được thiên tử, đến lúc đó tân quân kế vị, bọn họ cho dù có sai, cũng là vì giang sơn xã tắc, có công lao phò lập tân quân ở đó, phần lớn còn sẽ được trọng dụng và khen thưởng.
Đây cũng chính là nguyên nhân lớn nhất để Chu Kỳ Ngọc chọn văn thần vào lúc này.
Tranh chấp triều cục, không có đúng sai vĩnh viễn, cũng không có bạn bè và kẻ thù vĩnh viễn.
Cục diện hiện tại, lợi ích của hắn và lợi ích của văn thần nhất trí, tự nhiên sẽ liên thủ lại.
Nhưng cần biết rằng, trong nội bộ bất kỳ một tập đoàn nào, lại sẽ có các phe phái và chủ trương khác nhau.
Đối với tổng thể văn thần này, an nguy của biên trấn và kinh sư quan trọng hơn an nguy của thiên tử, nhưng trong nội bộ văn thần, lại có lợi ích khác nhau.
Dựa theo phát ngôn vừa rồi mà xem, quan viên bộ viện do Binh bộ Thị lang Vu Khiêm và Đại Lý Tự Khanh Du Sĩ Duyệt cầm đầu, nắm giữ quan điểm tương đối cấp tiến, cho rằng giang sơn xã tắc lớn hơn tất cả, chủ trương kiên quyết chống cự, tuyệt không thỏa hiệp!
Hiến quan khoa đạo phong cách lấy đại diện cho Lý Khán trong sự việc, kiên thủ chính là lễ pháp và tổ chế, quan điểm cầm giữ là cơ nghiệp tổ tông không thể bị hủy bỏ.
Nhưng đồng thời, bọn họ kiên trì lễ pháp, cũng tất nhiên sẽ cho rằng, thiên tử là gốc của xã tắc, phải dốc hết toàn lực cứu về.
Nói cách khác, đám quan khoa đạo này, thực ra là kẻ lý tưởng chủ nghĩa, vừa muốn kiêm cả lễ pháp đại nghĩa, lại không muốn cúi đầu thỏa hiệp với giặc lỗ.
Phần còn lại, chính là bề tôi hầu hạ do học sĩ Hàn Lâm Viện Trần Tuần cầm đầu.
Chung Minh triều, địa vị của Hàn Lâm Viện đều vô cùng đặc thù.
Xét về thực quyền, nó không thể so sánh với Lục Bộ, thậm chí còn thua cả tự giám thông thường, nhưng tác dụng của nó lại không thể thay thế bất kỳ nha môn nào.
Nó là đại bản doanh của văn thần, quân dự bị!
Nếu như nói khoa cử là tập đoàn văn thần cung cấp nguồn máu tươi không ngừng, thì Hàn Lâm Viện chính là trạm trung chuyển của dòng máu tươi này.
Nó phụ trách sửa sách viết sử, soạn thảo chiếu thư, hầu đọc cho hoàng gia, thuộc cận thị chi thần trong giới văn thần, tuy không có thực quyền, nhưng lại là dự bị dịch của trọng thần các bộ.
Chí Minh hậu kỳ, càng có thông lệ không phải Hàn Lâm không được vào các.
Nhóm người này, mới là điều Chu Kỳ Ngọc quan tâm nhất.
Bởi vì Hàn Lâm là dòng Thanh Lưu trong dòng Thanh Lưu, cho nên tuy bọn họ không có thực quyền, nhưng lại có ảnh hưởng to lớn trong Sĩ Lâm, nắm giữ hướng ngược của dư luận.
Đồng thời, cũng vì bọn họ đều chỉ là dự bị dịch, cho nên khác với đại thần bộ viện như Vu Khiêm, bọn họ cũng đồng dạng ỷ lại thánh ân.
Hàn Lâm Viện dù tốt đến đâu, cũng phải có thể vượt qua mới là tư lịch, nếu bị thiên tử chán ghét, cả đời đều cuộn mình trong Hàn Lâm Viện tu sử soạn sách, vậy chi bằng trực tiếp ra ngoài làm tri huyện Ngự Sử đi thì hơn!
Bởi vậy những người này, được xem là trong số văn thần, tương đối gần phía thiên tử.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích hoàng huynh vì sao lại tạo phản? Xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) hoàng huynh vì sao tạo phản? Tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Thư Hải Các nhanh nhất toàn mạng.
Đối với bọn họ mà nói, cứu thiên tử trở về, có nghĩa là bản thân lập tức có thể được trọng dụng, tiếp nhận những bộ viện đại thần kia, mà không cần từng bước từng bước leo lên.
Đây cũng là một sự cám dỗ cực lớn!
Đương nhiên, thân là một thành viên của văn thần, bọn họ không thể biểu hiện ra ngoài mặt nổi.
Xét cho cùng, giang sơn trọng yếu hơn thiên tử, là nền tảng cơ bản của văn thần.
Nhưng bọn họ hiển nhiên cũng sẽ không kích tiến như đại thần bộ viện như Vu Khiêm.
Cho nên quan điểm của Trần Tuần, trên thực tế đại diện cho suy nghĩ của đa số thị tùng chi thần, cùng với một bộ phận đại thần có quan vị không cao.
Không cần phải nhượng bộ một mực như huân thích, nhưng cũng không thể giống như Vu Khiêm, hoàn toàn từ chối.
Biên trấn quốc thổ cố nhiên quan trọng, ngay cả thương lượng cũng không thể, nhưng nếu chỉ là vật vàng bạc châu báu, vì cứu lại thiên tử, cho thì liền cho.
Thậm chí, chỉ cần có thể cứu lại thiên tử, điều kiện quá đáng hơn nữa, cũng chưa chắc không thể đáp ứng.
Đối với Chu Kỳ Ngọc mà nói, muốn vặn vẹo triều cục trên dưới thành một sợi dây, điều đầu tiên cần giải quyết, chính là những thị tòng chi thần này.
Đối với huân thích, một là bọn họ vốn đã đuối lý, hai là lợi ích của bọn họ trái ngược với Chu Kỳ Ngọc, mượn tay văn thần để chèn ép là được.
Dù sao thì tước vị của huân thích căn bản là, ngoại trừ thiên tử ra, không ai có thể làm tổn thương đến căn bản của bọn họ.
Trong lúc này, cây gậy lớn của văn thần đủ để khiến bọn họ ngoan ngoãn nghe lời, không dám gây ra chuyện gì.
Nhưng tương đối mà nói, những thị tòng này liền phiền phức một chút.
Bọn họ vốn là một thành viên của văn thần, hơn nữa đều là những bề tôi thanh lưu xuất thân từ tiến sĩ, cùng năm, thầy trò, trước sau bối, đủ loại quan hệ chằng chịt, vì vậy không thể nào sử dụng thủ đoạn cứng rắn.
Ngoài ra, đám người này tuy không có thực quyền, nhưng trong sĩ lâm có ảnh hưởng cường đại, chỉ cần sơ suất một chút, sẽ gây ra tâm tình rung chuyển.
Triều đình phải cố thủ kinh sư, về mặt dư luận nhất định phải chú ý.
Địa vị của người đọc sách Đại Minh triều rất cao.
Đa số bách tính, đối với loại đại sự này, đều sẽ chịu ảnh hưởng của những người đọc sách xung quanh.
Những sĩ tử tầng đáy này, chính là Hàn Lâm Viện có thể ảnh hưởng tới.
Nói cách khác, thông qua ảnh hưởng trong Sĩ Lâm, ở một mức độ nào đó, Hàn Lâm Viện có thể ảnh hưởng đến tình dân và lòng dân.
Muốn ổn định kinh sư, lực lượng của bọn họ cũng là không thể thiếu.
Cho nên hôm nay, Chu Kỳ Ngọc phải triệt để dẹp bỏ những tính toán nhỏ nhặt trong lòng bọn họ, đem toàn bộ triều cục đều vặn thành một sợi dây.
Đây cũng là bước đầu tiên trong tất cả kế hoạch của hắn!
Thích hoàng huynh vì sao lại tạo phản? Xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) hoàng huynh vì sao tạo phản? Tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Thư Hải Các nhanh nhất toàn mạng.