(Lời trước: Chương này chủ yếu là một định vị về giá trị võ lực của thế giới này, tránh cho mọi người xem đến mức mơ hồ. Có chút nhàm chán, các độc giả không thích có thể bỏ qua được - lát nữa sẽ có chương mới dâng lên (ᐂ⸝⌝ᴖ ·̫ Ặ�≝Ò⇝̄ᕙ))
Cùng quân một phen, hơn đọc mười năm sách.
Sau một hồi trao đổi với Béo Đầu Nương, Tiểu Trúc Tử lại hiểu biết sâu sắc hơn về thế giới này, cũng khiến nàng thêm rõ ràng kế hoạch sau này - trước đây nhìn thế gian này luôn có cảm giác như mây khói bao phủ, nay coi như đã cho nàng sự xác nhận rõ.
Cổ võ của thế giới này chủ yếu chia làm hai phe lớn là Nội tu và Ngoại tu. Còn về nội ngoại kiêm tu cũng có, chỉ là không có tiêu chuẩn rõ ràng riêng biệt.
Nội tu, cũng chính là tục ngữ nói nội công chân khí - Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, luyện thần hoàn hư. "Ngũ Cầm Hí", Dịch Cân Kinh" của Lam Tinh đều thuộc về nội tu cổ võ, tức là nội chiến.
Nội tu có thể chia làm Dẫn Khí cảnh (phần lớn người tu luyện Cổ Võ đều chỉ dừng lại ở cảnh giới này), Ngưng Đan cảnh(tương đương với Luyện Khí kỳ của Tu Chân giới) và Ngộ Đạo cảnh, tương đương Trúc Cơ kỳ, là cảnh Giới cao nhất của thế giới đó).
Dẫn Khí cảnh - nội công truyền thống. Hít khí chìm xuống, tuần theo gân mạch toàn thân, luyện ngũ tạng chi khí, điều chỉnh hô hấp, tẩm bổ khí huyết, đường vận hành là tiểu chu thiên.
Dẫn Khí cảnh lại chia thành võ đồ, võ phu, Võ sư, Tông Sư, Đại Tông sư.
Mà Đại Tông Sư lại chia nhỏ thành bốn cảnh giới: Sơ nhập (Phá Hạn Cảnh), Tiểu Thành (Vận Hóa Cảnh), Đại Thành(Uyên Thủ Cảnh). và đỉnh phong (Hỗn Nhất Cảnh'.
Ngưng Đan cảnh - tại đan điền ngưng kết khí xoáy, hình thành nội đan. Luyện dưỡng tinh khí thần ở đan Điền, không ngừng lớn mạnh nguyên khí bản thân, tích lũy ngày tháng cho đến khi đả thông Nhâm Đốc nhị mạch, khí lưu chuyển toàn thân thập nhị kinh, gọi là Đại Chu Thiên.
Ngộ Đạo cảnh - đúng như tên gọi, trọng điểm nằm ở ngộ.
Việc tu luyện sau đó không chỉ là chân khí vận chuyển Đại Chu Thiên, mà bắt đầu minh tưởng - Linh Đài trống rỗng, nhắm mắt quán tưởng, tưởng tượng thiên thần, nhật nguyệt, ngũ sắc khí...
Đột phá đến Ngộ Đạo Cảnh, có thể tích cốc trong thời gian dài - thu thập thiên địa thanh khí, hỗ trợ tu luyện - tích tịch cốc lâu nhất, đạt tới chín chín tám mươi mốt ngày không dính giọt nước, hạt gạo cũng không vào.
Ngưng Đan cảnh, Ngộ Đạo cảnh giới, hộ thân an thần, câu thông Thần Tướng, thi triển lôi pháp các loại đạo thuật đều là thao tác bình thường. Ngoại trừ như Tiểu Trúc Tử tự thân mang theo dị năng như vậy, thiên hạ đã rất khó có đối thủ.
Đây là cảnh giới nội tu, Kê gia, Khiên Sơn Thôn dân đều thuộc về Nội Tu Cổ Võ.
Cổ võ ngoại tu, thì rất giống thể tu trong giới tu chân, đều là công phu luyện ngang, chủ yếu rèn luyện thân thể, dưỡng khí huyết lấy mài giũa nhục thân làm chủ tu - lợi dụng dược dục, cứng công, chịu đòn, thổ nạp khí cơ, v.v., tiến hành mài mòn cực hạn da thịt gân cốt.
Ngoại tu chia làm bảy cảnh giới - Đoán Bì, Đoài Cân, Toản Cốt, Đúc Tạng, Dưỡng Khí (không phải chân khí dưỡng nội công, mà là nuôi khí huyết, dùng một loại pháp môn hô hấp đặc biệt để điều động khí cơ), Hóa Kình, Cương Kình (Kim Cang Tráo trong truyền thuyết, Đao Thương Bất Nhập) (là ngoại tu thiên hoa bản).
Rõ ràng, nội tu đi xa hơn ngoại tu, thành tựu còn cao hơn.
Đương nhiên, thế sự không có tuyệt đối, cũng không phải nói ngoại tu tuyệt nhiên không đạt tới cấp độ nội tu, mà là có một cái khác biệt cực lớn mới có thể ngộ đạo sau cương kình. Chỉ là, rất khó rất rất gian nan, bất quá chỉ là phượng mao lân giác mà thôi.
Nhưng ngưỡng cửa tu luyện bên ngoài thấp hơn, không nhấn mạnh tư chất, chỉ cần chịu khổ là có thể nhập môn.
Cho nên, võ giả thế gian phần lớn đều là chủ nhân ngoại tu. Còn về nội tu truyền thừa, không phải người bình thường có thể đạt được.
Đây cũng là nguyên nhân căn bản khiến bà đầu bếp mập không hề phản đối việc chú ý quyết định của Chuế Nhan - loạn thế sắp đến, kẻ yếu chỉ trở thành gánh nặng.
Rõ ràng, Ngã Sơn Thôn không thuộc loại kẻ yếu.
Mặc dù, chú ta Tác Nhan ở Ngáp Sơn Thôn mười năm, cũng không hiểu vì sao sáu họ sáu tộc núi dựa vào mỗi tộc đều có nội công tâm pháp của riêng mình? Dù tâm Pháp cấp bậc dường như không cao lắm, nhưng vẫn là nội Công Tâm Pháp.
Đương nhiên, chú Ngô Tác Nhan cũng không thực sự muốn dò hỏi gì, nghi hoặc tự nhiên đều bị hắn đè xuống - hắn đến từ Ngọa Sơn Thôn báo ơn, chứ đâu phải để làm gián điệp.
Bếp đầu bếp béo thì khá hứng thú, nên thỉnh thoảng moi móc những lời sáo rỗng cũng không quá đáng - thực sự chỉ là tò mò.
Dù sao thì, có cả thành viên của thôn hội nào mà toàn bộ võ giả? Lại còn xuất hiện năm đại tông sư ngay cả nàng cũng không nhìn ra cao thấp - Tiểu Trúc Tử.
Bếp đầu bếp béo thật sự tò mò.