Chủ đề âm dương này, thật sự là càng nói chuyện càng nhiều.
Tiểu Linh lại chia sẻ với Thất Thất một chút cách giải thích khác biệt về 《Đạo Đức Kinh》 của sư phụ Đan Đạo: “《Đạo Nghĩa Kinh》, tự nhiên nơi nào cũng không thể tách rời âm dương.
Ví dụ như vạn vật phụ âm mà ôm dương, xung khí lấy đó làm hòa.
Nhục thân (tính dục) là âm, nguyên thần (lý tưởng) làm dương.
Phụ âm mà ôm dương, cho nên Thần Dương phải thu hồi lại.
Thần chạy ra ngoài, chính là đang hao tổn dương khí, âm dương liền tách rời.
Từ góc độ tâm tính mà xét, tư dục (tham niệm, oán niệm) là âm, lương tri (nhân niệm), làm dương, dục vọng riêng quá nặng mất đi lương tâm, cũng là do âm dương mất cân bằng.
Mất cân bằng thì dễ xảy ra vấn đề, vừa bao gồm cả về mặt nhục thân, cũng bao quát đến cấp độ tinh thần.
Dương thiếu âm trọc thì nặng, dễ dàng nhập ma.
Lại ví dụ như, cơ thể con người là một tiểu vũ trụ, đối với cơ người mà nói, phía trên (tâm và đầu) thuộc dương, bên dưới (thận) là âm.
Hiện tại rất nhiều người lên nóng hạ hàn, chính là biểu hiện của việc âm dương không hợp.
Tại sao lại lên nhiệt?
Vì suy nghĩ nhiều, tâm thần xao động, thần thức dừng lại ở mức cháy xém. (Người lên nóng hạ hàn khi ngồi thiền luyện công, không khuyên bảo thủ tổ khiếu, dễ làm tổn hại nguyên khí bị tiêu chảy, dẫn đến tâm phiền đầu nóng, chân tay lạnh buốt.)
Tại sao lại hạ hàn?
Bởi vì thức khuya, tham lam, mệt mỏi, tiêu hao nguyên khí suy kiệt.
Giải quyết thế nào?
Phụ âm mà ôm dương, xông khí làm hòa. (Thượng nhiệt hạ hàn không phải lửa vượng cũng chẳng phải nước lạnh, chỉ là vì âm dương bất giao, cho nên không thể thanh hỏa cũng không được ôn bổ. Việt Thanh Hỏa phía dưới càng lạnh thì càng bổ càng nóng, càng dễ phiền lòng mất ngủ.)
Mấu chốt nằm ở chỗ xung khí lấy đó làm hòa.
Đó là xung khí gì?
Làm thế nào mới có thể xung khí?
Việc này phải hiểu ý của Xung trước đã.
Câu nói về "Tranh" trong 《Đạo Đức Kinh》, ngoài việc lấy hơi làm hòa, còn có hai chỗ khác.
Một nơi là: Đạo Xung, mà dùng có lẽ không đủ.
Ý là, tuy đạo vô hình trống rỗng nhưng lại ẩn chứa tác dụng vô cùng.
Một nơi khác là, nếu đại thành thiếu hụt, công dụng không tệ. Đại thịnh như xung đột, dùng không hết.
Ý là, những thứ viên mãn nhất nhìn qua có vẻ khiếm khuyết, thứ đầy đặn nhất trông giống hư không, nhưng tác dụng của chúng lại không hề cạn kiệt.
Cho nên, xông lên, bản chất là có ý nghĩa hư không.
Đây chính là lý do tại sao rất nhiều người nóng dưới lạnh không thể xông vào, bởi vì trúng tiêu bị chặn lại (hư không vốn dĩ nên có đã được lấp đầy).
Bị tiêu cực, chủ yếu là chỉ tỳ vị.
Tầm quan trọng của nó, trong y học trung y được gọi là gốc rễ của Hậu Thiên.
Tại sao tỳ vị lại bị chặn?
Tư Thương tỳ (thường dùng não để suy nghĩ lung tung), hàn thương tỳ tính (ăn uống lạnh, trái cây, cam thương tỵ (điềm sinh ẩm), ăn uống trọng thương Tỳ (dinh dưỡng quá nhiều sẽ sinh đục, nhốt tỳ; uống lượng lớn nước (nước ướt không tan), ngồi lâu ngày (ngồi lâu đau thịt, tỳ chủ cơ bắp, khí huyết không lưu thông sẽ kẹt ở trung tiêu), thức đêm (bị tổn nguyên khí, không mang nổi ngũ tạng) v.v.
Sư phụ Đan Đạo nói, chỉ có âm dương không có tác dụng, âm Dương giao thoa mới có thể vạn vật sinh.
Cho nên sau khi phụ âm mà ôm dương, phải xung khí mới có thể hòa.
Chúng ta phải đổ hết kiến thức và suy nghĩ trong đầu, những vướng bận trong lòng đều buông bỏ, đồ có dinh dưỡng ăn ít đi một chút, để trống cơ thể mới có thể xông khí làm hòa.
Đây chính là lý do vì học ngày càng tốt, làm đạo lại phải tổn hại nhiều ngày.
"Ồ..." Thất Thất hiểu ra, "Chúng ta không chỉ phải tránh bổ sung nhiều dinh dưỡng trên nhục thân, mà còn phải trong tư tưởng để tránh các ý nghĩ hư vô mờ mịt, như vậy mới có thể để lại chỗ 'trông' cho khí đấy.
Đạo âm dương, quả nhiên rất thú vị.
Chúng ta luôn cảm thấy mình đạt được chưa đủ nhiều, bất kể là tầng tư tưởng hay tầng lớp nhục thân, luôn nghĩ đến việc không ngừng bổ sung bổ dưỡng rồi bổ khuyết.
Thì ra, nghĩ nhiều quá cũng mất đi đạo âm dương a...”