Một nét bút đã thành, trong lòng Khâu Ngôn quanh quẩn vô số tin tức, âm thanh, theo cảm giác trút xuống, ngưng kết với giọt nước ở đầu ngón tay, cuối cùng rót vào phiến đá trên mặt đất.
Tấm đá viết chữ kia rung động, phát ra tiếng lách tách, toàn bộ chất liệu dường như đã có biến hóa!
Ngay sau đó, thiên âm quanh quẩn bên tai, thiên hoa từ trên cao rơi xuống.
Mắt thấy tình hình như thế, vô luận là môn đồ Nho gia, hay là đệ tử Sa Môn, đều trợn to hai mắt, nhìn Khâu Ngôn bị hào quang rực rỡ bao phủ, tâm tư khác nhau.
Chỉ là, hiện tượng vượt ngoài lẽ thường như vậy, rốt cuộc sẽ khiến người ta có một loại cảm giác không chân thực, mọi người không hẹn mà cùng nhắm mắt lại, đợi đến khi mở ra lần nữa, ngưng thần nhìn lại, dị trạng trong đại điện đã biến mất không thấy.
"Vừa rồi là dị tượng?"
"Lại là dị tượng? Nghe nói Khâu Ngôn này gần như đi đến đâu, đều có dị tượng đi theo, ông trời vì sao lại ưu ái đến thế?"
"Không, nhìn tình hình vừa rồi, giống như liệt chữ hắn viết ra kia, có ý nghĩa đặc thù gì, mới khiến dị tượng giáng lâm..."
......
Đệ tử các thư viện Đông Đô, không khỏi liền hỏi nhau, ngay cả môn nhân Cửu Uyên thư viện lòng có thù hận, cũng bất chấp rất nhiều, tạm thời buông bỏ nút thắt trong lòng, theo bản năng nói chuyện với nhau.
Chân Tri Tá cùng những người ngưng tụ văn tâm, trong lòng kia càng có âm thanh vang vọng, phảng phất có loại cảm giác tâm ngân mở rộng, tư duy, ý niệm bước vào thế giới rộng lớn hơn.
"Dị trạng này, tuyệt đối không phải ảo giác của ta."
Nghe những lời bàn tán xung quanh, Cao Tùng không kìm được cảm khái một câu.
Chân Tri Tá cũng khẽ gật đầu: “Chỉ là không biết, câu nói này rốt cuộc có thâm ý gì, nhìn bộ dáng của lão sư bọn họ, hẳn là có thâm ý nào đó.”
Cách đó không xa, Đại Trần tiên sinh, Chu Ngưỡng cùng các đại nho nhíu mày, nhìn xuống sàn nhà tự động khép kín dưới chân Khâu Ngôn, im lặng không nói, ánh mắt khóa chặt hàng chữ kia.
Với cảm nhận của bọn họ, tự nhiên có thể từ trong chữ cảm nhận được một luồng khí tức trật tự quen thuộc.
Văn dĩ tải đạo, liệt chữ mà Khâu Ngôn thu nhỏ này, hàm nghĩa bề ngoài không khó hiểu, nhưng trong đó lại chứa đựng một loại ý cảnh hài hòa chung sống, thúc đẩy lẫn nhau.
Nếu là hậu bối tầm thường, hành động này đương nhiên chẳng gây chú ý bao nhiêu, nhưng Khâu Ngôn niệm hợp trật tự lại có sự tích tụ ban nãy, các đại nho hiện trường đương nhiên không xem thường, đã xem hắn như người bình đẳng.
"Hợp mà sáng..."
nhai nuốt từ này, nhớ lại cảnh tượng khi cùng ý chí tranh luận sau lưng ba vị tăng, ba vị nho dần sinh khởi phát, chú ý tới chỗ xúc loại bàng thông, lấy đá núi khác công ngọc, lớn mạnh học phái của bản thân, cũng không phải chuyện hiếm thấy.
Chỉ là, học phái từ bên ngoài, phong tục mà đề xướng khác biệt với truyền thống, muốn từ đó trục xuất, chung quy phải có danh tiếng, nếu không thì có thể diễn biến thành sơ hở, bị học phái khác bắt được công kích.
Bậc đê ngàn dặm bị hủy hoại bởi tổ kiến, mang trong mình một học phái, nhất cử nhất động đều phải suy nghĩ kỹ lưỡng, một cái không tra, sẽ liên lụy toàn bộ học phái, thậm chí ảnh hưởng đến truyền thừa các đời.
So với nó, Tam Tăng Sa Môn kia, nhìn hàng chữ này, từ trung phẩm vị ra một chút khí tức Phật quang, đầu tiên là sững sờ, sau đó trong mắt lộ ra một chút vui mừng, nhưng cũng xen lẫn ưu sầu, liếc nhau một cái, dựa vào ăn ý, biết được suy nghĩ của mỗi người.
"Ý của trật tự chính là nhân đạo, được đại giáo Nho gia tôn sùng, mà đạo trong ngoài thì phân chia chính thống, phụ dực, xét theo tình thế của đại thụy này, Phật ta đương nhiên khó thành chính thống."
"Nói tuy như thế, nhưng câu này nếu có thể truyền ra ngoài, xác lập quyền uy, liền cho chúng ta lập nền tảng lý luận, từ nay có căn cơ, không cần vì truyền bá Phật quang mà vắt óc suy nghĩ nữa."
"Chúng ta lấy kinh trở về, định sơn môn ở đất nước đô này, chính là để nắm trung khu mà nhìn về phía nam thiên hạ, nào ngờ Nho gia ở phía trước, Đạo môn ở giữa, sinh ra nhiều trở ngại, từng bước gian nan, chính là thiếu mất điểm đứng vững. Nay có Khâu Ngôn này, hắn niệm hợp trật tự, dùng lời nhân đạo mà nói, chính là đại nho, chỉ cần danh tiếng của hắn đã được xác lập, lời nói ra, cũng sẽ có trọng lượng, đến lúc đó..."
Ba người tây tiến cầu Phật, trải qua vô vàn gian nan, tâm thành được thấy, đợi trở về Trung Thổ, muốn phô trương Phật môn, giải cứu chúng sinh, tiếp dẫn chúng sinh đến thế giới cực lạc, chứ không phải độc hưởng lạc.
Nhưng Đại Thụy trật tự vững chắc, lại được Nho Đạo cùng các môn phái hiển học khác lưu truyền, đặc biệt Nho gia tôn sùng trật tự, thiên mệnh, đề xướng Nội Thánh Ngoại Vương, vốn là gốc rễ trật tự của nhân đạo Trung Thổ. Những truyền thống ấy đã sớm ẩn sâu trong lòng người Trung Thổ, vì văn hóa một nước.
So với nó, Phật giáo với tư cách là đạo ngoại lai, vấn đề quan trọng nhất phải đối mặt chính là thủy thổ bất phục.
Bất luận là tam quan lập giáo, hay là cách tư duy và tập tục sinh hoạt do Sa Môn đề xướng, đều hoàn toàn khác biệt với Trung Nguyên.
Phải biết rằng, tại Trúc Đà Lan kia, địa vị xã hội của Phật giáo đồ phi thường cao, vừa vào Sa Môn, cho dù là đối mặt với cha mẹ thế tục, cũng không cần quỳ lạy nữa, có lúc, ngược lại có thể tiếp nhận cha mẹ quỳ lạy.
Đây không phải là hạ thấp, chỉ là cách tư duy này trong mắt người Trung Nguyên là điều khó tưởng tượng.
Đối mặt với tình hình như vậy, ba vị tăng đều có chủ trương riêng.
Không Tuệ đứng đầu chủ trương luận bàn với Nho đạo, phải dùng Phật pháp đường đường để khuất phục bọn họ, từ đó truyền bá, cho đến nay, một mạch Đại Phạm Tự đi chính là con đường như vậy.
Tuy nhiên, con đường này không hề dễ dàng, bởi vì Trung Nguyên học phái đông đảo, các nhà hoặc hiển hoặc ẩn, lưu truyền rất rộng, lại còn gánh vác trách nhiệm truyền thừa, không ai dễ dàng đổi dây đổi dây.
Còn cái không tính đó, thì chủ trương đi theo con đường tầng lớp, tức là thông qua nhân mạch, truyền bá Phật giáo lên tầng trên của vương triều, thậm chí làm ra việc thay đổi thích hợp, đến chuyển nhượng quyền quý, cuối cùng thông qua sức mạnh của tầng lớp thống trị, cưỡng ép xoay chuyển tế tự và truyền thống của Trung Nguyên.
Chỉ là con đường này cũng khó đi, với tư cách là tầng lớp quan liêu nền tảng của vương triều, bài xích thuật phương ngoại, bản thân phần lớn là truyền nhân Nho pháp, dù học Phật cũng chỉ là thủ đoạn phụ trợ tu dưỡng tâm linh, không thể vứt bỏ tất cả, vì Phật môn mà bôn ba.
Thích Đạo Quả xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) Đạo Quả Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Vì vậy, phát triển đến nay, tính không gian nhiều nhất chỉ ảnh hưởng đến một số con em huân quý, nhưng ảnh hưởng của nhóm người này phần lớn ở quân đội, quản thúc càng nghiêm ngặt hơn, cũng sẽ không để cho giáo phái ngoại lai truyền bá.
Không Nghĩa cuối cùng trong ba người là chủ trương truyền lời dạy, thông qua việc đi lại dân gian dẫn dắt dân thường, từ đó âm thầm truyền bá Phật quang.
Con đường này nhìn qua đơn giản, nhưng thiên hạ rộng lớn biết bao, dân số đông đảo, lưu truyền như vậy rốt cuộc chỉ là vi mô, bất quá trong mắt Không Nghĩa, truyền pháp còn ở thứ yếu, quan trọng là tiếp dẫn chúng sinh, dù chỉ có một người nguyện ý quy y, mọi thứ làm đều có giá trị.
Ba loại chủ trương của tam tăng, mỗi loại đều khác nhau, nhưng ý tưởng truyền bá Phật quang lại nhất trí, nếu có cách khiến Phật giáo nhanh chóng truyền bá, tự nhiên sẽ không phản đối.
Xét cho cùng, Trung Nguyên coi trọng danh hiệu, danh chính thì thuận lời.
Sự chủ trương của Không Tuệ kia, tranh luận với Nho gia và Đạo môn, chính là để xác lập danh tiếng như vậy, định ra chính danh, mới không bị mắng là tà môn ngoại đạo.
Cách thức không tính, cũng thông qua một nhóm người nắm giữ quyền phát ngôn, để định ra danh tiếng, danh tiếng.
Còn về phương pháp Không Nghĩa, thì là thông qua miệng và tai của dân gian để truyền lại, đi chậm rãi hội tụ đại thế, phương pháp này có lợi có hại, một khi cắm rễ, thì căn cơ vững chắc, nhưng chỉ cần có chút dị động, liền có thể bị triều đình chú ý, tăng thêm đề phòng.
Bất quá, phương pháp định ra danh tiếng có rất nhiều, nếu có người lên tiếng thừa nhận, cũng có thể giúp đỡ.
Liệt tự này của Khâu Ngôn thoạt nhìn đơn giản, nhưng ẩn chứa Phật quang cùng Nho ngôn. Thích và Nho chỉ cần cảnh giới đủ cao đều toát ra thâm ý, đối với việc truyền bá giới sĩ lâm học có trợ giúp không thể đo lường.
"Khâu Ngôn này trước kia hẳn là chưa từng tiếp xúc với Phật ta, chỉ là hơi tắm trong Phật quang, trong chữ viết ra liền ẩn ẩn ẩn có Phật tính lấp lánh, đây là biểu hiện của Tuệ Căn thâm chủng, người này có lẽ là mấu chốt để Hoằng dương Phật ta!"
Ngay khoảnh khắc ý tưởng của ba vị tăng hưng thịnh, một điểm nhân quả trong cõi u minh đã sinh ra biến hóa, tương lai của Đại Phạm Tự mơ hồ hiển hiện, sơn môn chấn động, rất nhiều chân ngôn chi lực từ tám phương hội tụ tới, vậy mà rơi vào trong Khâu Ngôn Hồn!
"Hả? Nhân quả liên lụy, lại khiến chân ngôn Phật môn giáng lâm, xem ra câu nói này của ta quả nhiên đã tìm được khe hở nhỏ đó, cũng không uổng công trong thời gian ngắn đã phân tích hơn phân nửa Phật quang trong thân thần linh đó!"
Trong chớp mắt, Khâu Ngôn toàn thân tràn ngập cảm thụ khó nói thành lời, phiêu hốt, thư thái, thông suốt, phảng phất chỉ cần định ra ý niệm, liền có thể kiên định ý niệm, quét sạch chìm đắm, chỉ cần động động động ý niệm, liền có thể đủ loại pháp sinh, đủ loại pháp diệt.
"Tâm tức chân như chân, đây chính là năng lực chân ngôn? Có thể khiến nhục thân cũng hưởng uy lực hương hỏa!"
Chỉ cần hơi cảm nhận một chút, Khâu Ngôn liền hiểu rõ chút công dụng của lực chân ngôn này, quả thật tương tự hương hỏa, nhất là sau khi tự mình cảm nhận, càng là huyền diệu trong ý thức.
Hương hỏa chỉ có thể thần hưởng, hóa thành thần lực, tâm niệm, có thể thành người không thể thành, mà chân ngôn này chính là thân thể huyết nhục có thể chịu đựng.
Tâm niệm do hương hỏa biến thành, có thể giúp thần linh suy nghĩ, tương đương với ngàn triệu người cùng suy nghĩ, mà chân ngôn này vào thân thể, lại có thể cường hóa tâm niệm, ý thức, khiến ý niệm của một người tăng lên gần trăm lần, năng lực tư duy đương nhiên cũng tăng lên rất nhiều!
"Không biết loại chân ngôn này, có thể bù đắp tổn thất của thần linh thân hay không..."
Nghĩ như vậy, suy nghĩ của Khâu Ngôn khẽ động, cắt đứt trạng thái "tâm tức chân như", khoái cảm thông suốt của suy nghĩ kia lập tức biến mất, bản năng nhục thân sinh ra cảm giác tiếc nuối, xuyên qua tuyến thể tiết ra, khiến Khâu Ngôn nảy sinh ý niệm bức thiết muốn cảm nhận lần nữa.
“Loại trạng thái này không thể thường xuyên vào, bằng không sẽ khiến nhục thân sinh ra ỷ lại, nghiện, dần dần tê liệt, cuối cùng lạc lối trong cảm quan trong lòng và thân.”
Hơi nheo mắt, Khâu Ngôn không chút do dự đem chân ngôn chi lực rót vào, xuyên qua hồn trung động truyền qua, thần linh thân đối diện lại không lập tức hấp thu, mà phân ra hương hỏa tâm niệm, phân tích cấu thành, đề phòng mầm họa ngầm.
Chỉ là tâm niệm hương hỏa kia vừa tiếp xúc với chân ngôn chi lực, liền sinh ra huyền kỳ lột xác!
Khoảnh khắc tiếp theo, vì liên hệ dần mơ hồ với tín dân gian, lại trở nên rõ ràng hơn!
..................
"Cái này không chứa Phật quang thuần túy chi lực, lại có diệu dụng như vậy? Hả? Đây là... vận dụng nhân quả? Chẳng lẽ Cửu Vận Trai chủ này đã kết nối nhân quả của ta với hắn, chính là tham khảo loại pháp môn này? Cái này có lẽ có thể khiến cho kế hoạch ban đầu của ta càng thêm thuận lợi..."
Bỗng dưng, trong lòng Khâu Ngôn hiện lên một điểm linh quang, cảm thấy thần linh thân nơi đó có một chút chuyển cơ, nhưng đang cảm nhận biến hóa, bên tai huyết nhục thân lại vang lên một tiếng kêu rên đầy thống khổ, Cửu Vận Trai Chủ đối diện thân thể nghiêng một cái, nằm sấp về phía trước, mắt tai miệng mũi chảy ra máu tươi.
"Hả?" Khâu Ngôn sững sờ, nhưng chưa hành động, giữa không trung đã có đạo trật tự hiển hóa, gào thét rơi xuống, dung nhập vào trong khí tức văn tư của hắn, truyền tới từng đạo cảm ngộ!
Thích Đạo Quả xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) Đạo Quả Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.