Cuối cùng Dương Minh tiên sinh bước vào, ngồi ở ghế chủ tọa.
"Hôm nay lần biện kinh này, chính là một đại thịnh thế của Nho gia ta, đối với Hoằng Dương nho đạo, thúc đẩy hai nước giao lưu có ý nghĩa quan trọng. Nếu bệ hạ lệnh ta đến chủ trì lần biện kinh này, vậy lão phu cũng sẽ không nhường nhịn."
Sau đó, cây thước trong tay Dương Minh tiên sinh vỗ mạnh xuống bàn, biện kinh chính thức bắt đầu.
Thác Bạt Tuấn chắp tay hướng Trần Thanh, mở miệng trước.
"Nho gia truyền thừa đến nay đã hai ngàn năm, cốt lõi trong tư tưởng của Khổng Thánh Nhân Nho gia, chỉ là hai chữ Nhân Nghĩa, hai ngàn năm qua Nho gia thảo luận, cũng không phải hai chữ Thiện Ác. Xin hỏi Trần huynh, thế gian này trước có thiện hay trước có ác."
Thực ra vấn đề này là một cái bẫy, bất kể Trần Thanh trả lời thiện hay ác, Thác Bạt Tuấn đều có cách bác bỏ hắn.
Trần Thanh khẽ mỉm cười: "Vậy ngươi nói là có gà trước hay có trứng trước?"
"Lời này là thế, mong Trần huynh trả lời thẳng vấn đề của ta."
“Mạnh Tử nói, nhân chi sơ, tính vốn thiện. Một vị đại nho khác là Tuân Tử nói nhân tính vốn ác. Nhưng ta cho rằng, câu hỏi của Thác Bạt huynh này có vấn đề, thiện ác vốn là một thể mà sinh, đồng sinh cùng nguồn gốc, giống như hai mặt âm dương của Thái Cực Đồ. Thiên hạ đều biết cái đẹp là cái đẹp, cái ác là cái ác; đều biết cái thiện là cái thiện, cái gì cũng không tốt.”
Đây là lời trong Đạo Đức Kinh, cái đẹp và xấu, thiện và ác là tồn tại mà so sánh mà có, lấy quan điểm triết học hiện đại để giải mã là "sự vật đều chia làm hai, đối lập thống nhất
Trần Thanh lấy ra học tại chỗ dùng, nhưng thế giới này hình như không có Đạo Đức Kinh.
Quan điểm của Trần Thanh khiến mọi người đều thấy mới mẻ, thiện ác vốn là một thể, phân biệt thiện ác là dựa trên nhận thức và công nhận của mọi người, chứ không phải thuộc tính bản chất tồn tại khách quan.
Thác Bạt Tuấn khẽ mỉm cười, sau đó ném ra vấn đề tiếp theo.
"Vậy Trần huynh cho rằng nhân tính vốn thiện hay nhân tính vốn ác?"
Trần Thanh trầm tư một lát rồi nói: "Vấn đề này mấy ngày trước hai vị sư huynh của Bạch Lộc thư viện đã thảo luận qua, nhân tính vốn không có thiện ác, bản chất của nhân tính chỉ có xu lợi tránh hại, thiện hành ác hành cũng đều do đó mà sinh ra."
"Lời này của Trần huynh thật sai, ta cho rằng nhân tính vốn ác, nếu Trần huynh cho rằng nhân tính không có thiện không ác là đúng, vậy thánh nhân vì sao còn muốn lấy nhân nghĩa để giáo hóa vạn dân, quốc gia còn phải dùng pháp luật để ràng buộc vạn dân, đây chẳng phải là để ràng buộc ác trong nhân tính sao? Nhân sinh ra đã có bản tính ác, cho nên mới cần giáo hóa, quy phạm, ước thúc, khiến nó chuyển hóa thành thiện. Cho nên ác là trời sinh, thiện mới là hậu thiên bồi dưỡng được."
“Thác Bạt huynh đang đánh tráo khái niệm, cái ác ngươi nói, trong mắt ta, là dục vọng bản thân con người, dục vọng bẩm sinh, không thể gọi là ác. Dục vọng như lửa, lửa có thể sưởi ấm, có thể chiếu sáng, có thể nấu nướng thức ăn, cũng sẽ gây ra hỏa hoạn. Nhưng chúng ta không thể vì thế mà định nghĩa hỏa là thiện hay ác, lửa chính là lửa, không liên quan đến thiện ác.”
Trần Thanh ngừng một chút rồi nói tiếp: "Dục vọng vốn chẳng liên quan đến thiện ác, dục vọng mở rộng vô tiết mới sinh ra ác, người ta dùng pháp luật, đạo đức ràng buộc quá nhiều dục vọng này, chính là vứt bỏ ác mà dương thiện. Thác Bạt huynh, ngài thấy có phải như vậy không?"
Lời nói của Trần Thanh khiến người ta mới mẻ, gây ra một tràng tiếng khen hay, quan điểm của hắn là dựa trên tổng kết thiện ác quan của mọi người ở kiếp trước, dùng phương pháp biện chứng giải vấn đề này, nhảy ra sự giam cầm thời đại vốn không đen thì trắng.
Thác Bạt Tuấn tuy có kiến thức và kinh nghiệm ba ngàn năm, nhưng dù sao vẫn bị hạn chế bởi thời đại, cảnh giới tư tưởng không thể đứng ở tầng thứ cao hơn.
Nhưng hắn căn bản không vội, sau đó lại ném ra một vấn đề.
“Bài luận cao của Trần huynh khiến người ta thấy mới mẻ. Vừa rồi Trần huynh nói dùng đạo đức và pháp luật để ràng buộc cái ác, xin hỏi người thống trị quốc gia có cần tiếp nhận ràng buộc pháp luật và đạo đức hay không.”
Câu nói này thật ra là phạm kiêng kỵ, nhưng Nhị hoàng tử không sao cả, Trần Thanh cũng là tư tưởng của người hiện đại. Vì thế không cần suy nghĩ liền trả lời:
"Cổ tiên hiền có câu, vương tử phạm pháp, cùng thứ dân đồng tội, thánh nhân lại có câu, thiên mệnh có thường, chỉ có người có đức mới giữ được. Duy nhân thì nên ở vị trí cao. Bất nhân mà ở vị trí cao, là đang phát tiết ác với mọi người. Vậy đương nhiên phải chịu ràng buộc!"
"Tốt lắm, tốt lắm, tốt lắm một người có đức thì giữ, lời Trần huynh nói chấn động điếc tai, nếu thiên hạ nên có đức thì người có đức thì Trần huynh cho rằng, trữ quân của quốc gia nên lập trưởng hay lập hiền."
Nhị hoàng tử rốt cuộc đã mưu tính hết chủ bài, nói ra câu luận giết tim này.
Đã chính ngươi nói thiên hạ có đức thì giữ lấy, vậy ngươi nói xem quốc gia lập trữ lập trưởng tử hay là hoàng tử lập hiền minh.
Nếu Trần Thanh nói lập trưởng, ắt sẽ mâu thuẫn với lời vừa rồi của ta, tự vả mặt ta, cuộc tranh luận này chính là Trần Thanh đã thất bại.
Nếu nói lập hiền, vậy Thái tử nghĩ thế nào, bệ hạ nghĩ thế nào, hơn nữa lời này truyền ra ngoài, nhân dân toàn quốc sẽ nghĩ thế nào.
Cuộc tranh chấp thiện ác lập tức trở thành cuộc tranh chấp quốc bản, tư tưởng toàn quốc cũng sẽ xuất hiện hỗn loạn.
Những phe Thái tử và Bảo Hoàng phái kia lập tức sẽ lên án tru cổ trước mặt Trần Thanh, thậm chí dâng tấu chương đàn hặc, muốn trừ khử cho hả giận.
Những quan viên văn võ của phe Tam hoàng tử cũng sẽ danh chính ngôn thuận lấy câu nói này làm cớ, chia rẽ Đại Càn, tranh giành quyền lực.
Giết người tru tâm, dụng tâm hiểm ác!
Sắc mặt Thái tử thay đổi, không nghĩ tới Man quốc Tam hoàng tử âm hiểm như thế, đem Thiện Ác chi tranh biến thành quốc bản chi tranh.
Tam hoàng tử lộ vẻ vui mừng, chờ Trần Thanh nói ra câu lập hiền kia.
Lúc này Dương Minh tiên sinh ho khan một tiếng nói: “Không ở vị trí của hắn, không mưu tính chính sự, Bạch Lộc thư viện ta chỉ chuyên tâm học vấn, hôm nay biện kinh không thảo luận chính sự quân quốc.”
Thác Bạt Tuấn đứng dậy chắp tay nói: "Dương Minh tiên sinh nói vậy là sai rồi, thánh nhân có câu, thiên hạ hưng vong, thất phu hữu trách. Quốc bản càng liên quan đến lợi ích của mỗi người trong thiên hạ, nếu hôm nay không thảo luận ra kết quả, e rằng người trong thiên hạ đều sẽ có suy nghĩ khác."
Dù thế nào hôm nay hắn cũng phải nói lập trưởng hay lập hiền, sao có thể để Dương Minh tiên sinh ngắt lời.
Trần Thanh thần sắc tự nhiên, điềm tĩnh đáp: "Lập đích lập trưởng không lập hiền, còn có nghi vấn gì nữa không?"
Lời vừa dứt, mọi người xôn xao một mảnh, sắc mặt Nhị hoàng tử đại biến, Thái Tử lại thả lỏng xuống, bất kể nói thế nào, Trần Thanh này vẫn là hướng về phía mình.
Thác Bạt Tuấn cười ha hả: "Ngươi tự nói người có đức thì giữ lấy, sao lại tự vả mặt mình? Ta thấy ngươi truyền nhân Thánh Nhân này, cũng chỉ là hư danh mà thôi."
"Trước đừng vội, ngươi nghe ta từ từ giải thích với ngươi."
Thác Bạt Tuấn hừ một tiếng: "Vậy ta sẽ nghe cho kỹ xem ngươi có cao luận gì."
“Vậy ta kể trước một câu chuyện nhé, câu chuyện là một quốc gia ở phía đông Đại Hải từ nhiều năm trước, quốc gia này tên là Hoa Hạ Quốc, có triều đại tên là Đường Triều.”
Mọi người im lặng, lắng nghe Trần Thanh kể chuyện.
"Quốc quân triều Đường lúc đăng cơ đã lập đích trưởng tử làm Thái tử."
Một năm này, trong cung lặng lẽ truyền ra tin tức, nói Thái Tử ở Đông Cung dâm loạn, nuôi dưỡng một đám nữ tử lớn, bệ hạ đối với hắn có chút không hài lòng.
Mấy tháng sau, Thái Tử huyên náo thật sự không ra thể thống gì, Hoàng đế triệu Thái Tử, hung hăng răn dạy một trận.
Nhưng Thái Tử tâm cao khí ngạo, trong lòng nén một hơi, sau khi trở về Đông Cung liền uống say mèm, làm rất nhiều chuyện quá đáng, còn nói một vài lời nghe rợn người.
Nhưng sau khi Hoàng đế nghe nói, chỉ nghiêm khắc răn dạy Thái tử một phen, cấm túc hắn nửa năm.
Thái tử sau khi bị cấm túc không nghĩ ngợi hối cải, lo lắng mình bị phế trừ, lại âm thầm chiêu mộ tử sĩ, tập kích hoàng cung vào mưu đồ đoạt quyền đoạt vị.
Bất quá Thái Tử mưu phản cũng không thành công, phản loạn bị trấn áp.
Thích Đại Càn Trấn Yêu Ti xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Đại Càn Trấn Yêu Ti, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Đại Càn nhanh nhất.