"Tam quan tinh khí thần đã viên mãn, hạt giống thần thông đã có, thì lấy hạt giống thần thông làm hạch tâm, tụ tập tam bảo tinh khí thần dung hội, ngưng kết kim đan..."
Kim Đan chân nhân Lâm Xương Đạo, ngồi cao trên Giảng Pháp Đài, tuyên giảng kinh nghiệm tiến giai Kim Đan cảnh của mình.
Đối phương chủ yếu nói về kinh nghiệm như thế nào điều hòa Tam Bảo Tinh Khí Thần, làm sao khiến Tam Bảo giao hòa, dung hội, cuối cùng ngưng tụ thành Kim Đan.
Có thể nói, đều là hàng khô thực tế.
Dưới đài có rất nhiều tu sĩ Trúc Cơ, cho dù không có cơ hội tiến giai Kim Đan cảnh, những kinh nghiệm liên quan đến tinh khí thần tam bảo điều hòa, dung hội này, đối với việc tu hành ở Trúc Cơ kỳ của bọn họ cũng vô cùng có lợi.
Dù sao tu hành ở Trúc Cơ kỳ, cũng là tu hành ba cửa tinh khí thần này.
Ở Trúc Cơ sơ kỳ chủ yếu vẫn là tu hành "Khí quan", là vận chuyển, tích súc của pháp lực; mà đến Trúc Cơ trung kỳ, pháp lực sẽ phá vỡ trói buộc của kinh mạch, lưu chuyển toàn thân, bắt đầu giao thoa, ảnh hưởng với tu hành "Tinh quan"; còn tu hành tiến giai Trúc Cơ hậu kỳ thì lại tiến thêm một bước, tu hành ba cửa Tinh, Khí, Thần đều sẽ giao thoa với nhau, tương hỗ hỗ trợ lẫn nhau.
Lúc này, tu sĩ Trúc Cơ đối với sự tương tác, ảnh hưởng của nhau đối với ba bảo vật Tinh Khí Thần, nếu có thể điều hòa tốt hơn, không nghi ngờ gì sẽ càng có lợi hơn cho sự tăng trưởng và đột phá của tu vi.
Cho nên, kinh nghiệm, biện pháp điều hòa và tinh khí thần tam bảo mà Lâm Xương Đạo chân nhân lúc này truyền thụ, đối với ảnh hưởng lẫn nhau của các vị tu sĩ Trúc Cơ dưới sân, điều hòa tu hành tam quan, không thể nghi ngờ cũng có trợ giúp không nhỏ.
Cũng như Lương Chiêu Hoàng, lúc này hắn đang ở thời khắc Trúc Cơ trung kỳ tiến giai Trúc Cơ hậu kỳ, nghe trên đài, lời giải thích về tinh khí thần tam bảo của Lâm Đạo Xương chân nhân, phương pháp dung hội, kinh nghiệm.
Trong lòng đối với việc tu hành ba cửa tinh khí thần, lập tức có thêm nhiều minh ngộ, thậm chí đã có một loại xúc động muốn đột phá Trúc Cơ hậu kỳ.
Trong lòng hắn đã xác định, lần này nghe chân nhân giảng pháp, trở về bế quan nhất định có thể đột phá cảnh giới Trúc Cơ hậu kỳ.
Điều này sẽ tiết kiệm cho hắn ít nhất hai ba năm thời gian.
Đồng thời, không chỉ là đột phá tu vi, mà nghe Kim Đan chân nhân Lâm Xương Đạo nói ngay tại chỗ, Lương Chiêu Hoàng đối với Kim Đan cảnh cũng có nhận thức rõ ràng hơn, con đường phía trước nhìn càng lúc càng rõ ràng.
Lương Chiêu Hoàng sau này nếu có thể thành công đột phá Kim Đan cảnh, hôm nay Lâm Xương Đạo chân nhân giảng pháp, ít nhất cũng là một bước bậc thang quan trọng trong đó.
Không chỉ Lương Chiêu Hoàng nghe mà có phần thu hoạch lớn, lúc này trong 'Kim Đan Yến' các tu sĩ các nhà đều nghe đến mê như say, ai nấy đều có thu hoạch.
Thậm chí có không ít tu sĩ trực tiếp lấy ra ngọc giản, hiện trường ghi lại kinh nghiệm, truyền thừa mà Lâm Xương Đạo chân nhân truyền pháp thuật giảng giải, những thứ này đều có thể dùng làm truyền thừa của các gia tộc hào môn, môn phiệt các huyện lưu truyền xuống.
Có lẽ, thế hệ bọn họ không thể bước lên Kim Đan cảnh, nhưng bọn họ tin rằng con cháu hậu bối luôn có người dùng những kinh nghiệm này, leo lên Kim Đan cảnh, từ đó dẫn dắt gia tộc lên quận vọng môn phiệt.
Ngay cả huyện lệnh Tạ Văn Uẩn ngồi ở hàng đầu tiên, lúc này cũng thỉnh thoảng gật đầu, hơi có chút thu hoạch.
Huyện lệnh Tạ Văn Uẩn, tuy xuất thân từ Quận Vọng Môn Phiệt, bên cạnh lại quanh năm đi theo một vị Kim Đan chân nhân, đương nhiên không thiếu hiểu biết về Kim Đan cảnh, cùng kinh nghiệm tiến giai Kim Đan cảnh.
Nhưng mà, mỗi một tu sĩ có thể tiến giai Kim Đan cảnh, tất nhiên đều là kiệt xuất nhất thời, kinh nghiệm, thể ngộ của bọn họ tiến giai Kim Đan cảnh, đều là khác với người ngoài, tất nhiên có ưu thế, cảm ngộ của mình.
Đối với huyện lệnh Tạ Văn Uẩn mà nói, có thể hiểu rõ hơn một chút kinh nghiệm tiến giai của Kim Đan chân nhân, đối với việc tu hành, tiến giai của hắn, cũng có chút lợi ích.
Thời gian chậm rãi trôi qua trong lời giảng pháp của Kim Đan chân nhân Lâm Xương Đạo, cùng với những người như si như say của Lương Chiêu Hoàng và những người khác.
Mắt thấy mặt trời sắp lặn về tây, Lâm Xương Đạo chân nhân giảng pháp cũng đã đến hồi kết, sắp sửa kết thúc.
"Ha ha..." Lúc này từ trên trời đột nhiên truyền đến một trận tiếng cười to, như sấm sét khuấy động, mang theo một cỗ uy thế rúng động, khiến mọi người có mặt trong lòng kinh hãi, thậm chí áp chế được uy thế của Lâm Xương Đạo chân nhân.
Lâm Xương Đạo chân nhân, lúc này cũng không thể không kết thúc giảng pháp trước, ngẩng đầu nhìn lên bầu trời, nói: "Hà Phương đạo hữu giá lâm Lâm gia ta, sao không xuống đây nói chuyện một chút?"
"Ha ha, Lâm đạo hữu thứ lỗi!" Theo một tiếng cười to, một bóng người hiện lên trên bầu trời, dưới chân đạp ánh sáng xanh vàng, nhìn qua giống như nam tử trung niên khoảng bốn mươi tuổi, diện mạo bình thường, nhưng uy thế rúng động.
Người này giữa không trung, hướng về Lâm Xương Đạo hành lễ, nói: "Tại hạ Đỗ Như Hoằng, tình cờ đi ngang qua nơi này nghe đạo hữu giảng pháp, trong lòng không khỏi mừng rỡ, ngược lại đã quấy rầy đạo hữu giảng pháp."
Trên Giảng Pháp Đài, Lâm Xương Đạo nghe vậy ánh mắt khẽ lóe, đứng dậy đáp lễ: "Đạo hữu họ Đỗ, chẳng lẽ xuất thân từ "Hoàng Lương" Đỗ gia?"
"Chính là!" Đỗ Như Hoằng trực tiếp thừa nhận, trong mắt cũng có tinh quang lóe lên.
"Hoàng Lương" Đỗ gia, chính là một trong mười mấy môn phiệt của quận Lư Dương quận thành, là gia tộc của quận vọng lục phẩm.
Hơn nữa, đặc biệt đáng chú ý là, "Hoàng Lương" Đỗ gia cũng nổi tiếng về việc trồng linh mễ, "Hoàng Lương Mễ" của Đỗ gia là Lư Dương quận, thậm chí toàn bộ Dương Châu, đều là một loại linh mễ lưu thông rộng rãi nhất, thậm chí còn tiêu thụ xa đến ngoại châu.
Mỗi lần phi thuyền của 'Trường Phong' Lưu thị hạ xuống Dương Châu, trong số đặc sản địa phương mua sắm, có rất nhiều "Hoàng Lương Mễ" của Đỗ gia.
Những vụ buôn lậu mà Lương Chiêu Hoàng trước đây chặn được, thậm chí là trong những vụ buôn lậu mà Lương gia tham gia sau này, 'Hoàng Lương Mễ' của Đỗ gia cũng luôn là một trong những vật tư quan trọng.
Thậm chí có thể nói, danh tiếng của Hoàng Lương Mễ còn lớn hơn cả "Hoàng Lương" Đỗ gia, truyền bá còn rộng hơn.
Mà Lâm gia "Hắc Kinh" từ trước đến nay, trồng linh mễ cũng đều là nguồn kinh tế chủ yếu của gia tộc.
Trước đây, thị trường linh mễ mà Lâm gia "Hắc Kinh" chiếm cứ, cơ bản đều là các thị trường cấp thấp, một phần nhỏ bên ngoài "thị trường linh mễ" của Đỗ gia, mà điều này đã đủ để sinh tồn và phát triển của Lâm gia "Hắc Kinh" - một gia phiệt huyện hào môn rồi.
Nhưng hiện tại, Lâm Xương Đạo tiến giai Kim Đan kỳ, Lâm gia nhất định phải thăng cấp lên quận vọng môn phiệt.
Mà sau khi Lâm gia tấn thăng quận vọng môn phiệt, muốn duy trì gia tộc sinh tồn và phát triển của quận vọng môn phiệt, tài nguyên và lợi ích cần thiết không thể nghi ngờ sẽ tăng lên gấp mấy chục lần.
"Hắc Kinh" Lâm gia làm sao có được tài nguyên, lợi ích lớn như vậy, không nghi ngờ gì vẫn phải mưu đồ từ việc trồng trọt 'linh mễ' mà gia tộc am hiểu nhất.
Mà trong 'Kim Đan Yến' lần này của Lâm gia, 'Cháo Tử Kinh Linh Mễ' mà Lâm gia lấy ra, không nghi ngờ gì chính là một lần tuyên truyền.
Tuyên truyền 'Hắc Kinh' Lâm gia cũng đã có linh mễ tam giai, sắp sửa tiến giai lên thị trường linh mễ tam giai.
Đối với Đỗ gia, người cũng dùng linh mễ để lập tộc, dùng linh mễ đổi lấy tài nguyên, lợi ích, để duy trì sự sinh tồn và phát triển của gia tộc, thì Lâm gia "Hắc Kinh" không nghi ngờ gì chính là kẻ khiêu chiến, kẻ phân chia lợi ích.
Mà đối với "Hắc Kinh" Lâm gia mà nói, "Hoàng Lương" Đỗ gia không thể nghi ngờ chính là một "đá cản đường" mà bọn họ phải đối mặt.
Bởi vì lợi ích, mâu thuẫn giữa hai nhà gần như không thể hòa giải.
Tu sĩ tham gia trong "Kim Đan Yến", cơ bản đều là hào môn phiệt ở huyện Trung huyện lân cận, đối với "Hoàng Lương" Đỗ gia tự nhiên có hiểu biết, cũng tự nhiên đều biết tình hình của "Hắc Kinh" Lâm gia.
Phản ứng nhanh đã hiểu ra, "Hoàng Lương" Đỗ Như Hoằng của Đỗ gia này, hiển nhiên không thể là đi ngang qua, mà là kẻ đến không có ý tốt!
Thích tiên lộ cửu phẩm xin mọi người sưu tầm: (m.shihaige.net) cửu phẩm Tiên lộ Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết nhanh nhất toàn mạng.