Lý Hiên nhìn đám nho sinh trước mắt xôn xao ầm ĩ, lòng người phẫn nộ, nhưng vẫn sắc mặt bình tĩnh, điềm tĩnh như thường.
"Thượng Thư" là đứng đầu Ngũ Kinh, là kinh điển cốt lõi của Nho gia.
"Thượng" tức là "Thượng", "Thượng Thư" chính là ý của thượng cổ chi thư, truyền thuyết bắt nguồn từ "Tam Phần Ngũ Điển" thời thượng cổ.
Tuy nhiên, "Thượng Thư" có phân chia cổ kim văn.
Nay Văn Thượng Thư là Bác Sĩ Đại Tần Phục Thắng đã được truyền đạt vào thời Hán sơ, tổng cộng hai mươi tám thiên.
Cổ Văn Thượng Thư, nghe nói là con trai của Cảnh Đế Lỗ Vương Lưu Dư, từ trong vách tường cố cư của Khổng Tử đào ra, so với Văn Thượng Thư hiện nay nhiều hơn hai mươi lăm thiên.
Sau đó vừa hay Ngũ Hồ Đồ Hoa, văn tịch mất, cổ văn đều tan biến, ngay cả kinh thạch do triều đình khắc cũng bị phá hoại. Thế là Đông Hạ (Đông Tấn) Dự Chương Nội Sử Mai Cảo dâng một bộ 《Cổ Văn Thượng Thư》, tổng cộng có năm mươi tám thiên kinh văn, được liệt vào 《Ngũ Kinh Chính Nghĩa》.
Nhưng ở hậu thế, 《Cổ Văn Thượng Thư》 đã bị chứng ngụy.
Đặc biệt là sau khi "Thanh Hoa Giản" xuất thế sau này, việc cải tạo hệ "Cổ Văn Thượng Thư" đã chắc như đinh đóng cột.
Mà Trịnh Huyền, Mã Dung đều là nhà kinh học thời Hán mạt, đại nho học phái của Cổ Văn Thượng Thư.
Lý Hiên đối với hai người này ngược lại không có ý kiến, mục đích hắn làm như vậy chỉ là để đả kích 'Sùng Cổ phái' của Nho môn, mở đường cho việc phổ biến học vấn của mình sau này.
Nho nhân tôn sùng 'Tam đại chi trị', muốn 'Pháp cổ', là bắt đầu từ Chí Thánh tiên sư, đến lúc Vương Mãng phát triển đến một đỉnh cao.
Vương Mãng lấy danh nghĩa 'Pháp Cổ' để thi hành biến pháp, còn bạn tốt của hắn là Lưu Hâm thì phối hợp cổ vũ sự trị liệu của tam đại.
Mà Lưu Hâm chính là người khai sáng cổ văn kinh học phái, biên soạn tuyệt đại đa số kinh văn điển tịch của Nho gia sau Tây Hán.
Triều đại mới của Vương Mãng tuy bị diệt vong, nhưng Lưu Hâm vì hối hận tuổi già, mưu tru Vương Mãng, việc tiết lộ tự sát, kinh điển và học vấn hắn để lại lại lại được truyền thừa xuống, lưu lại cho đến nay.
Nho môn phát triển đến nay, phong khí sùng cổ càng ngày càng dữ dội.
Nhưng loại phong khí này, không nghi ngờ gì là bất lợi cho Lý Hiên quảng bá học mới.
Lý Hiên là lập chí muốn làm tân thánh nhân, để kính nể Nho nhân đời sau, bảo vệ trái cây biến pháp và di sản chính trị của mình.
Nhưng nếu mọi người đều đi Sùng Cổ rồi, đi hâm mộ sự trị của Tam Đại, vậy đặt hắn, một tân thánh nhân như vậy ở đâu?
Hậu thế nhân còn muốn nghe học vấn của hắn, học 《Mấy Hà》, 《Số Học》 và 《Vật Lý》 của hắn không? Liệu có mượn danh nghĩa Pháp Cổ để phế truất nó không?
Cho nên học phái và kinh điển 'cổ văn kinh học' này, Lý Hiên nhất định phải đem nó quét vào đống rác.
Chỉ có đánh ngã thần tượng cũ, thần tượng mới mới mới có thể dựng lên.
Dù vì thế mà làm lung lay nền tảng lý học, Lý Hiên cũng không tiếc.
Điều này thực ra là cùng một mạch lý học của Ngu Tử tương đương, học của Ngu Tử tuy cũng có nhiều nội dung của cổ văn kinh học, nhưng vị Á Thánh này cũng nhận ra cổ văn kinh học là giả tạo, kinh thư được viết phần lớn đều nghiêng về văn bản này.
Chỉ riêng sau khi cổ văn kinh học ngã xuống, một phần kinh nghĩa lý học cần trùng cấu, điều này lại vừa vặn hợp ý Lý Hiên.
Mà bước đầu tiên Lý Hiên cần làm bây giờ, chính là đem Lưu Hâm, Giả Quỳ, Trịnh Huyền, Mã Dung cùng các đại nho cổ văn kinh học khác, từ trong văn miếu bài trừ ra.
Còn về Cốc Lương Xích, nghe đồn là tác giả của 《Cốc Lương Xuân Thu》.
《Xuân Thu》 là Khổng Tử thuật lại, sau có Tả Khâu Minh, Công Dương Cao, Cốc Lương Xích ba người lần lượt làm rõ và bổ sung trên cơ sở 《Xuân Thu》.
Còn Lưu Hướng, Thái Thiên Thu, chính là đại nho của học phái Cốc Lương, cũng ở hậu thế giành được tư cách phối hưởng văn miếu.
Sự chán ghét của Lý Hiên đối với 《Cốc Lương Xuân Thu》 còn vượt trên kinh học cổ văn.
Đây là nguồn gốc Nho gia sùng bái 'thân thân tương ẩn', nhấn mạnh lễ nhạc giáo hóa, tôn vương mà không hạn chế vương, ra sức chủ nhân đức trị quốc, khắp nơi làm nổi bật quyền uy tuyệt đối của quân chủ.
Bọn họ chủ trương phải nghiêm ngặt quý tiện tôn ti, dùng quý trị tiện, dùng hiền trị bất hiếu, đối với quân vương và quý nhân lại không thêm bất kỳ hạn chế nào.
Theo Lý Hiên được biết, hậu thế Đại Thanh nhập chủ Trung Nguyên, "Cốc Lương Xuân Thu" được tôn sùng vô cùng.
Hoàng đế nói 'chữa thống nằm ở trẫm, đạo thống cũng nằm ở trẫm', nô thần nói 'chủ tử vĩnh viễn là chủ tử, nô tài vĩnh viễn là nô tài'.
Bọn họ còn đề cao nhấn mạnh tình nghĩa tông pháp, Chí Thánh Tiên Sư tuy nói con là cha ẩn, cha là con ẩn, nhưng 《Công Dương Xuân Thu》 và 《Tả Thị Xuân Thu》 vẫn công nhận đại nghĩa diệt thân, Cốc Lương Xuân Thu lại cho rằng điều này không hợp lễ pháp.
Các đại nho qua các đời dùng 'thân thân tương ẩn' để quyết ngục, hình thành ảnh hưởng xã hội và công thị rộng rãi, chính là sau năm Tuyên Đế Tây Hán, "Cốc Lương Xuân Thu" đại hưng.
Cũng chính từ thời đại này trở đi, thế gia môn phiệt bắt đầu hưng thịnh, thế lực tông tộc trong địa phương quật khởi.
Mà nay hoàng quyền Đại Tấn không thể hạ hương, tông pháp thắng ở luật pháp, điều này đối với Lý Hiên mà nói, không nghi ngờ gì là không thể tiếp nhận.
Điều này còn liên quan đến vấn đề tương lai hắn có thể giải phóng ra từ mấy chục triệu nhân lực nữ tính kia từ nông thôn hay không.
Cho nên 《Cốc Lương Xuân Thu》 nhất định phải là ngụy học, tông sư của tất cả học phái Cốc Lương dưới Cốc Lương Xích, đều không thể được phối hưởng trong văn miếu.
Lý Hiên cho rằng đây là khởi đầu của ngụy nho, thông hiểu sâu sắc ác tuyệt.
"Phần Dương Vương nói lời này thật là quá mức!"
Trong đám người, vị lão nho tóc trắng kia tức giận ngửa mặt: "Cổ văn thượng thư truyền đời vạn năm, quy tắc lợi hại của Tải đức trị, là đạo thống vạn đời, trăm đời coi trọng, làm sao có thể là ngụy học? Cho dù ngươi là đương đại Lý học hộ pháp, cũng không thể khinh nhờn."
Những đại nho kia cũng đều sửng sốt, giận dữ không kìm được. Những học tử trẻ tuổi kia càng thêm nổi trận lôi đình.
"Ý của Phần Dương Vương, là nói chúng ta từ nhỏ đến đại học 《Thượng Thư》 đều là giả sao?"
"Sao có lý? ⟨Cổ Văn Thượng Thư⟩ chính là thập nhị thế tôn Khổng An Quốc của Chí Thánh Tiên Sư dâng lên Đại Hán Thiên Tử, sao có thể là giả tạo?"
"Phần Dương Vương đây là muốn đề cao văn bản sao? Nhưng hiện nay Văn Thượng Thư phân văn phân tích chữ, lời lẽ phiền phức, nói bừa mà ghi nhớ, là mạt sư chứ không phải xưa."
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích yêu nữ thì trốn chỗ nào, xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Yêu nữ trốn nơi nào trốn khỏi mạng tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật trên mạng nhanh nhất.
"Ngươi cũng xứng làm Lý học hộ pháp? Đây là muốn đào căn cơ lý học của ta sao?"
"Đạo thống vạn đời, sự tôn kính của trăm đời?" Trong mắt Lý Hiên thoáng qua chút thiếu kiên nhẫn, hắn tay đặt lên yêu đao, trong nháy mắt một luồng ý thế hùng vĩ quét ngang toàn trường, khiến cho rất nhiều nho nhân và nho sinh có mặt đều không thể nói nên lời.
Lão nho tóc bạc kia lại là ngoại lệ, hắn cố chấp chịu uy áp đao ý của Lý Hiên, giận dữ chất vấn: "Phần Dương Vương đây là muốn lấy lực khuất phục người sao?"
Lý Hiên lạnh lùng cười: "Chỉ là để các ngươi yên tĩnh lại, nghe bổn vương nói chuyện! Các ngươi nói Cổ Văn Thượng Thư không phải giả học, vậy nơi này có mấy nghi vấn, muốn mời mấy vị đại nho giải đáp. Thứ nhất, Ngu Tử có nói Cổ Văn Thượng Thư có phân chia hai thể không? Lại có nói Đại Tự và Tiểu Tự trong Thượng Thư, không phải Thánh Nhân làm?"
Mấy vị đại nho có mặt tại đó, sắc mặt lập tức hơi tái đi.
Ngu Tử quả thực từng chất vấn Thượng Thư có thể là giả tạo, mà Ngu Tử là thủy tổ lý học, ở đây đa số mọi người đều là môn nhân lý học, đồ tôn đồ tử của Ngu Tử.
Cho nên khi Lý Hiên buông ra đao ý, phần lớn người có mặt ở đây cũng rơi vào trầm mặc.
Lý Hiên cười lạnh, từng bước đi về phía đám nho sinh: "Ta hỏi các ngươi, ⟨Sử Ký⟩ chưa từng ghi chép việc Phục Thắng mất bản kinh. Nho nhân Ngụy Hạ (Ngụy Tấn) nói Phục Thắng mất bản kinh, có thể thu thập tin tưởng chăng?"
“Thứ ba, 《Hậu Hán Thư - Nho Lâm Truyện》 ghi chép về 《Cổ Văn Thượng Thư》 mà Mã Dung, Trịnh Huyền chú thích, vì sao lại không hợp với thiên văn cổ của Đông Hạ (Tấn) Mai Bản?’
"Thứ tư, cái gọi là Đông Hạ (Tấn) Mai Cảo tấu lên bản "Cổ Văn Thượng Thư Tự" gọi là "An Quốc Thừa Chiếu làm truyền", vì sao không thấy ghi chép ⟨Sử Ký⟩ và "Hán Thư⟩?"
“Năm, kinh văn mà học giả thời Hán giảng giải, chưa từng sử dụng cái gọi là Mai Cảo bản 《Cổ Văn Thượng Thư》, đây lại là vì sao?”
"Thứ sáu, từ nay truyền một thiên tên của cổ văn Thượng Thư, vì sao không hợp với ghi chép của các sách như Mạnh Tử, 《Sử Ký》?"
Mấy vấn đề này của Lý Hiên tốc độ nói không nhanh, thanh âm cũng rất ôn hòa, lại như đao thương lợi kiếm, đâm thẳng vào đáy lòng của đông đảo Hồng học đại nho. Khiến bọn họ sắc mặt tái nhợt, môi tím tái.
Lão nho tóc bạc mấp máy môi một cái, hắn muốn trả lời, muốn phản bác, lại phát hiện mình không tìm được bất kỳ lời lẽ nào có thể phản kích.
Đông đảo nho sinh trẻ tuổi có mặt cũng bình tĩnh lại, kinh nghi bất định nhìn về phía mấy vị Hồng học đại nho kia.
Trong đó, một số người học thức uyên bác, càng là trong mắt hiện vẻ ngưng tư.
"Còn nữa, cái gọi là "Cổ Văn Thượng Thư" như Hỗn Điển Đại Vũ Tiêm, Đích, Thề làm một, nhưng Văn Thượng Thư hiện nay Phục Thắng lại điển, Đích, Thệ phân minh, thì giải thích thế nào?"
"Thứ tám, văn nghĩa của Cổ Văn Thượng Thư đáng ngờ, vì sao dưới 《Ngũ Tử Chi Ca》 như nhất thống, xen lẫn khác thường, nhưng cải cách dễ đổi, hơi thêm màu sắc, tức là một thiên, không giống như ưu sinh thiên 《Kim Văn Thượng Thư》 xuất phát từ sự thật, đều thấy được dấu vết tác giả của nó?"
"Còn nữa, thời Lưỡng Hán mới có địa danh Hà Nam và Kim Thành xuất hiện, thời gian thành thư của 《Cổ Văn Thượng Thư》 là ở Xuân Thu, vì sao lại có hai địa danh là Hà Nam và Kim Thành?"
Toàn bộ văn miếu hơn nghìn học tử, càng thêm tĩnh lặng không tiếng động, cả con phố tĩnh lặng đến mức nghe được cả tiếng kim rơi.
Mấy vị đại nho Hồng Học thì thân thể run rẩy, thần sắc kinh hãi.
Lý Hiên thì lạnh lùng quét mắt nhìn mọi người: "Mạnh Tử Vân đọc hết tín thư không bằng không sách, bản vương mở khóa giảng học, nhiều lần yêu cầu các ngươi phải học logic, học tư biện, không thể hoàn toàn tin vào đạo lý trong sách, phải học cách tự mình thực hành kiểm chứng, làm được tri hành hợp nhất."
Nhưng cho đến nay, có thể làm được lại cực ít. Nếu các ngươi nghiên cứu học vấn của bản vương, thì nên kiểm chứng xem 《Cổ Văn Thượng Thư》 có phải giả tạo hay không. Tìm được đủ chứng cứ, rồi mới đến Văn Miếu gây rối.”
Lúc này Lý Hiên lại phất tay áo nói: "Về Cổ Văn Thượng Thư, bản vương gần đây có bài văn 《Thượng Thư Cổ Văn Sơ Chứng》 được phát hành trên đời, khảo chứng Kim 《Cổ Văn Thượng Thư》 thực chất là Ngụy Triều Vương làm giả, Khổng Bích cổ văn mười sáu thiên thì là Đông Hán Trương Bá ngụy tạo, các ngươi có thể tự nghiên cứu, xác minh thật giả."
Về phần Mã Dung, Trịnh Huyền đám người, quả thật là đức hạnh thâm hậu, học thức uyên bác, có thể truyền bá ngụy học, làm hỏng Nho môn ta ngàn năm, khiến vô số học tử đi vào đường tà. Bổn vương đem hắn dời khỏi Văn Miếu, có gì không đúng sao?"
Lão nho tóc bạc kia cả người, giống như già đi mấy chục tuổi, hắn mấy lần muốn mở miệng, nhưng lại không nói nên lời.
Cuối cùng chỉ có thể ôm quyền: "Vậy Cốc Lương Xích cùng Lưu Hướng, Thái Thiên Thu ba người thì giải thích thế nào? Cốc Lương Xuân Thu tuyệt đối không phải là ngụy học!"
Lý Hiên nghe xong, lại cười nhạt một tiếng: "Người sớm nhất ghi chép 《Cốc Lương Xuân Thu》, là 《Tân Ngữ》 của Hán Sơ Lục Giả》. Trước đó tất cả sử sách đều không có ghi chép, cũng không có trúc giản thượng cổ di thế, nguồn gốc tồn nghi, có hiềm nghi do hậu nhân bịa đặt, sao có thể làm kinh điển truyền thế của Nho gia ta?"
Hơn nữa Cốc Lương là người làm màu, nói là đệ tử Tử Hạ, nhưng Tử Hạ tôn sùng lễ pháp hợp nhất, tuyệt đối không dung hòa với học vấn "Cốc Lương Xuân Thu". Bổn vương há có thể dung thứ học vấn như vậy, tồn tại ở Văn Miếu, làm hại đệ tử người khác?"
Hắn lại quét mắt nhìn đám nho sinh có mặt: "Trở trường hôm nay vừa vặn thích hợp, bổn vương ở đây cảnh cáo các ngươi, kỳ thi mùa xuân năm sau, văn văn của tất cả sĩ tử không được phép trích dẫn lời lẽ của 《Cổ Văn Thượng Thư》 và 《Cốc Lương Xuân Thu》, nếu không thì bài thi nhất định sẽ bị bỏ rơi. Mong các ngươi ghi nhớ trong lòng, tuyệt đối đừng sơ suất!"
Thích yêu nữ thì trốn chỗ nào, xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Yêu nữ trốn nơi nào trốn khỏi mạng tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật trên mạng nhanh nhất.