Chương 434 433. Đông Phương Thanh Đế (Chương hai hợp nhất)
Thông qua một số tin tức từ các thư từ qua lại của Lâm tộc Đại Hán Giang Châu, Lôi Tuấn cơ bản có thể xác định, phương này giữa nhân gian hai tấn, cách nhau với đại kiếp cuối Hán, thời gian gần với Đại Đường Nhân Gian hơn, nói cách khác, lịch sử của nhân gian Lưỡng Tấn còn ngắn hơn.
Hơn nữa khoảng cách thời gian giữa nhân gian Lưỡng Tấn và Đại Đường Nhân Gian và nhân gian hiện nay còn không nhỏ, vượt quá ngàn năm.
Sau khi bản thân Lôi Tuấn đến Lưỡng Tấn Nhân Gian, lại tiếp tục thu thập tin tức về phong thổ nhân tình và sử liệu nơi đây.
Sau đại kiếp cuối Hán, nhân gian này cũng có thể coi là nhiều tai ương.
Đại Tấn hoàng triều sau Đại Hán lên xuống thất thường, cuối cùng biến thành cục diện giằng co nam bắc hiện tại.
Tuy không giống như những biến ảo phong vân như lịch sử liên quan đến Nam Bắc Triều trước khi đến thế giới này, nhưng nhiều năm qua, tổng thể vẫn hỗn loạn bất an.
Trong tình huống sơn hà bị nứt, càng khiến cho vương triều Nam Tấn và vương triều Bắc Tấn đều có chút thiếu sót bẩm sinh, long mạch quốc vận yếu ớt.
Mặc dù Tấn Hoàng Nam Bắc vẫn lần lượt gánh vác Sơn Hà quốc vận gia trì, nhưng so với hiện tại Hán, Đại Đường, Đại Minh đều cách nhau rất xa.
Thậm chí chưa chắc đã sánh được với Đại Tống hoàng triều từng gian khổ nghênh chiến Hoàng Kim Hãn quốc.
Nhưng Thiên Tử Đế Vương Thuật gia trì, vẫn không thể xem thường.
Nam Tấn hoàng đế và Bắc Tấn hoàng đế đều tu thành cảnh giới Cửu Trọng Thiên, đứng trên đỉnh cao đương thời.
...Vốn dĩ nên là như vậy.
Nhưng thực tế, kẻ mạnh nhất nhân gian này đến từ Phật môn.
Chỉ có điều, là Phật môn có truyền thừa khác biệt giữa hai mạch nguyên lưu.
Tu Di Phật Bộ.
Sa Bà Tiểu Tây Thiên.
Cái trước chính là Bắc Tấn Quốc Giáo, bộ chủ Tỳ Ma Xá ở Bắc Địa có danh nghĩa Vạn Gia Sinh Phật.
Phật bộ còn gọi là Như Lai bộ, xưa nay được tôn xưng là đứng đầu Ngũ Bộ Tu Di Kim Cương giới, trong đó cao thủ nhiều như mây, đã kinh doanh nhân gian nhiều năm ở Lưỡng Tấn.
Dù nhân gian này chưa có linh khí thiên địa dâng trào, nhưng trong Tu Di linh khí dồi dào.
Tu Di Phật Bộ có địa vị vô cùng quan trọng trong vương triều Bắc Tấn, tín đồ khó mà đếm xuể.
Như thế, đã cung cấp cho Tu Di rất nhiều nền tảng dân số.
Trong truyền thuyết cứ cách một khoảng thời gian nhất định, lại có hành động bái kiến quy mô lớn.
Kim Cương Tự nơi nhân gian này tuy cũng tọa lạc tại Tây Vực, nhưng đã là một trong những thánh địa quy mô lớn nhất nhân gian.
Nói là một trong những Thánh Địa, chính là vì có một bên khác đối lập với nó.
Thánh địa lớn nhất của Phật môn Nam Tấn Vương Triều - Tiểu Tây Thiên.
Danh hiệu này, Lôi Tuấn trước đó đã nghe Chu Phác và Hứa Nguyên Trinh lần lượt nhắc tới.
Năm đời mười nước, cũng có một phương Tiểu Tây Thiên, chính là lối vào thông tới Sa Bà của nhân gian, đồng thời cũng là thánh địa số một của Phật môn nhân gian.
Cách bố trí của Sa Bà trong lĩnh vực này, thông tin hiện tại khác biệt với năm bộ Tu Di Kim Cương Giới.
Đại diện của bọn họ ở nhân gian năm đời mười nước và nhân gian hai nước đều xưng là Tiểu Tây Thiên, nhưng mỗi người đều có cao thủ Phật môn khác nhau trấn giữ.
Phương trượng Tiểu Tây Thiên đời thứ năm Thập Quốc, chính là cao tăng tu luyện Cửu Trọng Thiên viên mãn của môn phái Thiền Vũ Phật môn.
Còn phương trượng bảo năng chủ trì Tiểu Tây Thiên Nam Tấn, chính là cao tăng của mạch Phát nguyện Phật môn tu hành Cửu Trọng Thiên viên mãn.
Hắn cùng Tỳ Ma Xá - chủ nhân Tu Di Phật bộ phía bắc, được mệnh danh là hai đại Thánh tăng nhân gian, đồng thời cũng là hai đại cao thủ đỉnh cao đứng đầu nhân gian hai lần tấn công hiện nay.
Luận về ảnh hưởng cá nhân, hoàn toàn không thua kém Nam Bắc Lưỡng Tấn Đế Hoàng.
Luận về tu vi thực lực, hai vị tăng lại càng hơn.
Năm đời mười quốc gia hiện nay đã không còn Thiên Long Tự hay Huyền Thiên Tự truyền thừa, từ Tiểu Tây Thiên diễn sinh ra Lưu Ly Thiền Viện, Phổ Đà Am cùng các thánh địa Phật môn khác, được xưng hô ngang hàng với năm đời mười quốc Bồ Đề Tự.
Những thánh địa này tích cực nhập thế nhân gian năm đời mười nước, can thiệp vào sự hưng suy của các nước, còn Tiểu Tây Thiên thì địa vị tương đối siêu nhiên.
Bên phía nhân gian Lưỡng Tấn, ba mạch Thiên Long Tự, Bồ Đề Tự, Huyền Thiên Tự đều có truyền thừa.
Tuy nhiên, bọn họ đều đã dời về phía nam, toàn bộ cắm rễ tại địa giới vương triều Nam Tấn, phát triển lại.
Đồng thời, cũng đoàn kết chặt chẽ xung quanh Tiểu Tây Thiên ở Nam Tấn.
Giống như Tu Di Phật Môn phía bắc, phía Nam Tấn vương triều cũng đang hưng thịnh Phật môn.
Tín đồ thậm chí cả tăng lữ xuất gia các nơi đông đảo, chỉ xét về số lượng, cộng lại từ Nam Bắc, so với bốn phương Đại Đường Nhân Gian, Kim Hán, Cố Tống, Đại Minh, tổng cộng còn nhiều hơn.
Các tăng viện, Phật tự, Phật tháp, am đường với phong cách khác nhau nhiều vô kể, trải khắp nơi.
Điêu Thạch Phật, Tạo Kim Thân càng có thể thấy khắp nơi.
Chỉ là Phật môn Nam Bắc đối đầu gay gắt, coi nhau như kẻ địch số một.
Hiện tại ở nhân gian Lưỡng Tấn, cao thủ Cửu Trọng Thiên thực ra không ít, nhưng phần lớn đều bắt nguồn từ Tu Di và Sa Bà.
Tu Di Phật Bộ không cần phải nói, từ dưới Bì Ma Xá của bộ chủ, cao thủ như mây.
Sa Bà Tiểu Tây Thiên vốn có quy mô không lớn, đệ tử không nhiều, nhưng phương trượng ba chùa Nam Tấn Bồ Đề, Thiên Long, Huyền Thiên hiện nay đều do Sa Bà phái đến.
Ba đại thánh địa Phật môn nhân gian vì Sa Bà, đều có cao thủ Phật môn cảnh giới Cửu Trọng Thiên Pháp Thân trấn giữ, tích cực nhập thế, ảnh hưởng vương triều Nam Tấn, chống lại người trong Tu Di Phật môn phương Bắc.
Giống như bên phía nhân gian năm đời mười nước, bản thân Tiểu Tây Thiên của vương triều Nam Tấn cũng ở địa vị siêu nhiên.
Phương trượng bảo năng, chính là Đế sư chân chính.
So với Sa Bà, Tiểu Tây Thiên và Phật bộ đến từ Tu Di, thế lực bản thổ nơi nhân gian này lại trở nên tĩnh lặng.
Cao thủ Cửu Trọng Thiên bản địa của nhân gian hai nước xét theo nghĩa nghiêm ngặt, kỳ thực chỉ có bốn người.
Ngoại trừ Đế Hoàng của hai đại vương triều, chính là một vị Đạo gia Đại Chân, cùng một vị Bình Thiên Hạ Đại Nho.
Cao Chân của Đạo gia, là chưởng môn đương nhiệm của Thục Sơn phái Nam Tấn, Thẩm Khê.
Bình định đại nho trong thiên hạ, là tộc chủ đương đại của Tiêu tộc Bắc Tấn, Lũng ngoại, Tiêu Xiển.
Ngũ tính Thất Vọng hiện tại ở Lưỡng Tấn nhân gian chỉ có năm nhà, có thể gọi là Tứ tính Ngũ Vọng.
Bởi vì trước đây đủ loại biến loạn của Đại Tấn hoàng triều cùng Nam Bắc lưỡng Tấn qua lại giằng co giày vò, Kinh Tương phương tộc và Thanh Châu Diệp tộc, đều tiêu vong trong dòng sông lịch sử.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích xu cát tị hung, bắt đầu từ Thiên Sư phủ mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) xu cát tị hung, bắt đầu từ Thiên Sư phủ tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Thư Hải Các nhanh nhất toàn mạng.
Tuy nhiên, lấy U Châu Lâm tộc còn lại, Tấn Châu Diệp tộc, Lũng Ngoại Tiêu tộc, Tô Châu Sở tộc và Giang Châu Lâm tộc làm thủ lĩnh, những thế gia hạng nhất khác làm mạch lạc, ở nhân gian này vẫn cấu thành mạng lưới khổng lồ vững chắc, trở thành nền tảng cho vương triều Lưỡng Tấn, chỉ là thế lực hùng hổ bức người của Phật môn, khiến bọn họ cũng cảm thấy áp lực.
Bất luận Nam Tấn hay Bắc Tấn, ở nhân gian này, danh môn thế gia lại đồng thanh đồng khí với hoàng thất.
Nếu Đại Tấn hoàng triều nguyên vẹn còn tồn tại, thế lực bản thổ nhân gian đoàn kết, hoặc có thể cùng Sa Bà Tiểu Tây Thiên, Tu Di Phật Bộ cùng nhau đứng vững.
Nhưng đáng tiếc, hai Tấn Nam Bắc đối đầu, bẩm sinh không đủ.
Dù là muốn đoàn kết, làm bù đắp những khác biệt giữa các vết nứt trong quá khứ, việc định đoạt quyền sở hữu thiên hạ tuyệt đối không phải trong thời gian ngắn có thể đạt thành.
Sa Bà, Tu Di giáng lâm, hai Tấn phân liệt Nam Bắc, bất kỳ ai cũng không thể đơn độc chống lại một người.
Kết quả cuối cùng chính là Phật môn hưng thịnh khắp nhân gian này.
Trong bất hạnh, hai thế lực Phật môn đối đầu nhau như mũi kim châm.
Như vậy, thế lực bản địa nhân gian tuy đối mặt với mãnh long vượt sông, nhưng vẫn còn không gian xoay chuyển.
Đáng tiếc, thánh địa Long Hổ Sơn của phái Đạo Gia Phù Lục đã sớm tan biến.
Ngược lại Thục Sơn phái và Thuần Dương cung vẫn còn tồn tại.
Chỉ là Thuần Dương Cung hiện đang ở Bắc Địa, bị Tu Di Phật Bộ áp chế, tình cảnh cũng khá bất lợi.
Thục Sơn phái ở vùng Ba Thục tuy tình hình khá hơn, nhưng Phật môn dưới sự ảnh hưởng của Sa Bà cũng đang thực hiện đại đạo ở đất Thục.
Thục Sơn phái tuy có Thẩm Khê, vị cao chân Cửu Trọng Thiên Đại Thừa, nhưng rất nhiều lúc hành sự khiêm tốn.
Đương nhiên, Lôi Tuấn đã biết, vị này chính là Đông Phương Thanh Đế của Nhân Gian Đạo Quốc sau khi cơ duyên xảo hợp tiến vào Bồng Lai.
Người khác không biết nội tình, vị tôn giả Phật môn trong Sa Bà ắt hẳn đã hiểu rõ.
Thông qua năm đời mười nước nhân gian và phương này tiến vào nhân gian hai nước, Lôi Tuấn giờ đã biết vị trong Sa Bà được xưng là Phổ Quang Tôn Giả.
Theo ghi chép trong cổ tịch, đối phương hẳn là một vị tiền bối tổ sư tu thành kim thân Phật môn trong lịch sử Thiên Long Tự.
Xem ra, hắn đã thành công tránh được đại kiếp cuối Hán, nương nhờ Sa Bà, lưu lại đến nay.
Nhưng tình hình hiện tại của đối phương có thể khá không thỏa đáng.
Đừng nói đặt chân vào trần thế nhân gian, hắn từ trước đến nay thậm chí còn tránh xa Sa Bà.
Ngay cả Bồng Lai, một trong Cửu Thiên Thập Địa, Phổ Quang Tôn Giả cũng hóa thân thành Hoàng Đế trung ương Nghiêm Khắc Tế đi vào.
Nhưng hiện tại ở nhân gian Lưỡng Tấn, vẫn chưa lưu truyền việc Tiểu Tây Thiên tiết lộ bí mật của Thẩm Khê với tư cách là Đông Phương Thanh Đế của Nhân Gian Đạo Quốc.
Lôi Tuấn lúc này thì không khỏi suy đoán, lúc trước hắn quét sạch Bồng Lai, Thẩm Khê cũng không ở trong đó.
Sau đó hắn có thể nhận ra Bồng Lai có biến, không thể tiến vào nữa, nhưng sự việc chưa chắc đã hiểu rõ chi tiết.
Ngược lại, nội tình của Hoàng Đế trung ương Nghiêm Khắc Tế, Thẩm Khê trước mắt có cách nào biết được không?
Lôi Tuấn có ý muốn đi đến Ba Thục một chuyến.
Nhưng tin tức gần đây truyền ra từ phía Ba Thục, Thẩm Khê không ở sơn môn Thục Sơn phái Nam Tấn, mà là rời sơn viễn du.
Tuy nhiên, ở nhân gian Lưỡng Tấn, Lôi Tuấn đã xác nhận một tin tức.
Thái Ất Hoa Thường, một trong lục đại khai sơn chí bảo của Thục Sơn phái, chính là một trong những pháp bảo trấn sơn của Thục Sơn phái Nam Tấn.
Lôi Tuấn không màng đến pháp bảo Thục Sơn, hắn chỉ chú ý đến Thẩm Khê, đáng tiếc hiện tại đệ tử của Thục Sơn phái Nam Tấn, cũng không biết chưởng môn vân du phương nào.
Ở nhân gian Lưỡng Tấn nghe được nhiều lời đồn, vị chưởng môn Thục Sơn phái Nam Tấn này cũng coi như là một nhân vật truyền kỳ.
Thẩm Khê tuổi thật ra rất trẻ, hiện giờ cũng chỉ mới qua trăm tuổi không lâu.
Tham chiếu môi trường linh khí hiện tại giữa nhân gian Lưỡng Tấn và áp lực ngoại vi do hai đại Phật môn mang lại, hắn tuổi còn trẻ đã đạt tới Cửu Trọng Thiên cảnh giới, lúc trước cũng từng gây ra chấn động không nhỏ.
Khi người này tiếp quản cửa ngõ Thục Sơn phái Nam Tấn, đúng lúc Thục Sơn gặp phải đại kiếp, tử thương thảm trọng, cửa nhà vắng vẻ.
Cho đến nay, Thục Sơn phái Nam Tấn cũng nhân đinh không vượng, thậm chí có lời đồn cay nghiệt, gọi là một thánh địa.
Những năm gần đây, có lời đồn rằng vị Thẩm chưởng môn này vào kinh đô Nam Tấn kiến nghiệp dần nhiều lần, được hoàng đế Nam Tấn thưởng thức.
Nhưng theo đó mà đến, chính là có lời đồn, Thẩm Khê vừa rồi là cao thủ đệ nhất nhân gian dưới hai đại Thánh tăng Nam Bắc, còn ở trên cả đế hoàng hai triều.
Cảnh giới tu vi của hắn dù chưa đạt tới cảnh giới Tiểu Tiêu Dao Tán Tiên viên mãn ngũ khí triều tiên, cũng không kém là bao.
Lôi Tuấn suy đoán, tin tức càng có thể đến từ Sa Bà Tiểu Tây Thiên.
Không tiết lộ quan hệ giữa Thẩm Khê và Bồng Lai, nhưng đã vạch rõ tu vi thực lực chân chính của hắn, khiến hắn không thể tiếp tục ẩn mình không lộ ra.
Có lẽ là vì những năm gần đây Thẩm Khê qua lại với hoàng đế Nam Tấn ngày càng nhiều.
Có lẽ, còn có suy tính khác?
Lo lắng cho Bắc triều và Tu Di Phật bộ có thể thừa cơ?
Lôi Tuấn thấy vậy, cũng không phô trương rầm rộ.
Nhất thời không tìm được tung tích của Thẩm Khê, hắn liền không dây dưa thêm nữa.
Chuyến đi đến Lưỡng Tấn Nhân Gian lần này, mục tiêu hàng đầu là Ngọc Thanh Di La Động Thiên.
Động thiên nơi này, sớm đã không còn ở nguyên chỉ tổ đình sơn môn.
Lôi Tuấn ẩn giấu hành tung, âm thầm tìm kiếm.
Đối diện với Tín Châu cách đầm lầy lớn ở Hàm Dương, nội bộ hiện tại của Lâm tộc Giang Châu Nam Tấn cũng đã nổi lên không ít sóng gió.
Ở cùng một phương nhân gian, ở khoảng cách này, thư từ nội bộ Lâm tộc Giang Châu đối với Lôi Tuấn mà nói gần như không có bí mật nào đáng kể.
Phỏng vấn và chủ nhân nơi này tuy là đàm luận giao lưu, nhưng khách viếng thăm chỉ là đại diện.
Lâm tộc Nam Tấn Giang Châu và người chủ sự thực sự của Lâm tộc Đại Hán Giang Châu, trao đổi ý kiến, vẫn phải dựa vào bút đàm.
Khách đồng tộc ở nhân gian bên kia, tin tức bị giới hạn trong phạm vi cực nhỏ, nhưng trong phạm vi nhỏ này vẫn gây ra sóng gió kinh thiên.
Đối với đám người Lâm Tiêu Dật của Lâm tộc ở Giang Châu Đại Hán mà nói, mới phát hiện Lâm tộc Giang Châu Nam Tấn, tin tức có tốt có xấu.
Tin xấu là, thế lực danh môn vọng tộc ở đây không hề cường thế, so với nhân gian thời Hán thiên địa linh khí dâng trào, thiếu cao thủ đỉnh cao.
Tin tốt là, chính vì vậy, Lâm tộc Giang Châu Nam Tấn thậm chí là các danh môn vọng tộc khác, cũng khao khát áo viện trợ, hai bên hợp tác, kiêng kỵ và tư tâm càng ít.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích xu cát tị hung, bắt đầu từ Thiên Sư phủ mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) xu cát tị hung, bắt đầu từ Thiên Sư phủ tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Thư Hải Các nhanh nhất toàn mạng.
Đáng tiếc, Hán nhân gian hiện nay tuy không có thế lực Phật môn Sa Bà, nhưng Tu Di Phật bộ và Bảo bộ hợp tác tuy ít ỏi, nhưng vẫn có thể thông đồng với nhau.
Lâm tộc Đại Hán Giang Châu đang cùng Lâm tộc Nam Tấn đối mặt với cùng một quái vật khổng lồ.
Dù không cân nhắc đến động tác của triều đình Đại Hán và triều đình Nam Tấn, triều đình Bắc Tấn, mấy đại danh môn thế gia cùng nhau thông đồng thanh tức vẫn phải giữ thái độ khiêm tốn và bí ẩn, từ từ mưu tính.
Đối với hành động báo đoàn sưởi ấm của mấy đại thế gia, Lôi Tuấn trước mắt không can thiệp, chỉ bình tĩnh thu thập tin tức, lạnh lùng đứng ngoài quan sát.
Nói ra, ngược lại ở Nam Tấn Giang Châu Lâm tộc, Lôi Tuấn nghe được một tin tức hơi có chút bất ngờ.
Bọn họ, trước đây cũng từng xác nhận, bên ngoài Lưỡng Tấn nhân gian, tồn tại những nhân gian khác.
Nguyên nhân là, bọn họ từ sớm đã từng tiếp xúc với đồng tộc bất ngờ đến đây từ nhân gian khác.
Tên của hắn, Lâm Chiêm.
Cái tên đã xa lạ khiến Lôi Tuấn nhớ lại mới nhớ ra, đó rõ ràng là người cùng một phương nhân gian với hắn.
Ngày xưa một vị tộc lão Lâm tộc ở Giang Châu Đại Đường, luận về bối phận vẫn là thúc phụ của Lâm Triệt, Lâm Vũ Duy và những người khác.
Khi Lôi Tuấn, Đường Hiểu Đường phá tổ địa Lâm tộc Giang Châu Đại Đường, còn tò mò hai lão Lâm Giản, Lâm Chiêm không có mặt.
Về sau mới biết hai người tuổi đã cao đều ra ngoài tìm kiếm cơ duyên để chống lại trạng thái già yếu kéo dài sức khỏe.
Người trước thất thủ tại hư không dị vực liên quan đến nhân gian cùng cũ Tống, về sau còn liên lụy đến Lâm Cẩm Tùng - một gia lão Giang Châu Lâm tộc khác đi tìm hắn.
Mà Lâm Chiêm thì vẫn luôn không có tin tức gì.
Không ngờ lại vô tình lạc vào nhân gian Lưỡng Tấn.
Chỉ là theo lời của Lâm tộc Giang Châu Nam Tấn, Lâm Chiêm đã bất ngờ bỏ mạng trong một trận chiến Nam Bắc trước đó.
Lôi Tuấn không chú ý đến sinh tử của vị gia lão Lâm tộc này.
Điều hắn hứng thú là, Lâm Chiêm dường như trực tiếp từ Đại Đường Nhân Gian tới hai lần tấn công nhân gian.
Tuy nói là cơ duyên xảo hợp, nhưng điều này có nghĩa là hai bên nhân gian có khả năng trực tiếp xây dựng cánh cửa hư không.
Nếu như vậy, qua lại giữa hai bên ngược lại tiện lợi hơn không ít.
Lôi Tuấn như có điều suy nghĩ.
Bất kể là Lâm tộc Giang Châu nào, đều sẽ công phá danh môn vọng tộc Đại Đường và Đại Đường, một mạch Thiên Sư Phủ của Long Hổ Sơn, Đại Đường ngũ vọng, coi như đại địch.
Trong lúc hai bên trao đổi ý kiến, không thể không nhắc đến Long Hổ Sơn nhất mạch.
Trong thông tin của Lâm tộc Giang Châu Nam Tấn có nhắc đến sự tồn tại của Ngọc Thanh Di La Động Thiên, nói rằng động thiên này sau khi truyền thừa tiêu vong của nhất mạch Long Hổ Sơn Đại Tấn, từng tạm thời bị hoàng thất Đại Tấn nắm giữ.
Nhưng theo bản thân Đại Tấn hoàng triều liên tiếp náo loạn, cuối cùng hoàng thất cũng mất đi Ngọc Thanh Di La động thiên, đến nay đã nhiều năm, không còn tin tức nào khác.
Lôi Tuấn nghe tin hơi nhíu mày.
Bởi vì dựa theo những ngày này hắn đến làm phép tìm kiếm, thủy chung không có được manh mối tiến thêm một bước về động thiên Ngọc Thanh Di La.
Với tu vi hiện tại của hắn mà nói, điều này khá bất thường.
Nếu không phải Ngọc Thanh Di La Động Thiên đã thoát khỏi nhân gian này, thì động thiên đã rơi vào tay người khác, hơn nữa tu vi của đối phương thực lực không thấp.
"Manh mối vẫn còn quá ít." Lôi Tuấn khẽ lắc đầu.
Hắn cân nhắc chuyến đi đến kinh đô của Nam Tấn vương triều kiến nghiệp.
Ban đầu, hoàng thất Tấn triều nắm giữ động thiên Ngọc Thanh Di La, có thể bảo tồn một số manh mối, chỉ là hoàng triều Đại Tấn đã sớm phân liệt, Lôi Tuấn hiện tại cũng chỉ có thể thử vận may, trước tiên đến vương đô Nam Tấn một chuyến, sau đó mới tính đến vương đô Bắc Tấn.
Lôi Tuấn thân hình như gió, trong chớp mắt vượt qua muôn sông ngàn núi, tiến về kiến nghiệp.
Tuy sơn hà quốc vận của Nam Tấn vương triều sa sút tàn khuyết, nhưng dù sao cũng là đế vương cảnh giới Cửu Trọng Thiên tọa trấn quốc đô, các phương diện không tầm thường có thể so sánh.
Vì vậy Lôi Tuấn tiến thêm một bước thu liễm thân hình của mình.
Sau khi dùng phương pháp khác trấn phong tòa thành Vạn Pháp Tông của mình tại sơn môn, Lôi Tuấn có thể sử dụng lại Thái Thanh Bát Cảnh Bảo Phi của mình.
Dưới màn mưa bụi áo tơi bao phủ, chính là đối với tuyệt đại đa số tu sĩ Cửu Trọng Thiên mà nói, Lôi Tuấn đều giống như biến mất vậy.
Hắn bình tĩnh bước vào vương đô Nam Tấn kiến nghiệp.
.....................
Chưởng môn đương đại của Thục Sơn phái Nam Tấn, Bồng Lai Đông Phương Thanh Đế Thẩm Khê, hiện đang ở một nơi cực kỳ hoang vu.
Dưới mắt hắn hiển nhiên nằm ở trên cao nguyên Tuyết Vực.
Giữa trời đất mênh mông, trống trải vô biên.
Thẩm Khê đi tới một ngọn núi hoang, tiến sâu vào trong đó.
Trong lòng núi, lại như có càn khôn khác, giấu một nơi phúc địa nhỏ.
Linh khí địa mạch nơi này vốn bình thường, có thể có được quy mô như ngày nay, là do Thẩm Khê đã dày công kinh doanh nhiều năm mà có được.
Trong phúc địa, mấy Thục Sơn Tu Sĩ phái vốn đã bỏ mạng trong trận đại chiến Nam Bắc, đều lộ vẻ mừng rỡ: "Chưởng môn sư huynh!"
Thẩm Khê khẽ gật đầu, đặt một số đồ tùy thân xuống, giao cho đồng môn vây quanh mình: "Sư phụ ta đâu?"
Có người vội đáp: "Sư bá ở bên suối lửa nóng lạnh."
Thẩm Khê dừng bước: “Sớm hơn lúc trước đi xuống?”
Đối phương thần sắc hơi ngưng trọng, khẽ nói: "Phải, mỗi ngày ở lại lâu hơn."
Thẩm Khê gật đầu không nói, lại bước lên phía trước, những người khác thì dừng bước.
Hắn một đường đi xuống, đến nơi sâu nhất của phúc địa.
Nơi này được vạn năm hàn băng và địa hỏa mênh mông đan xen, hình thành dị tượng âm dương giao thái, hàn nhiệt cùng tồn tại.
Một thân ảnh hơi khom lưng, phiêu đãng trong đó, không phải thân thể máu thịt thật sự của con người, mà là thần hồn ngưng tụ hiển hóa hình người.
Một đạo sĩ giống như Thẩm Khê, mặc áo vải giày gai, ngoại hình tuổi tác nhìn qua khoảng sáu mươi.
Thẩm Khê đi tới trước mặt hắn, cung kính hành lễ: "Sư phụ."
Lão đạo sĩ rõ ràng là chưởng môn đời trước của Thục Sơn phái Nam Tấn đã chết nhiều năm trong truyền thuyết, Công Tôn Đạo Kỳ.
Hắn mỉm cười nhìn Thẩm Khê: "Lần trước mới tới không lâu, hôm nay nhanh như vậy lại tới, có việc gấp sao?"
Thẩm Khê lắc đầu: “Không có chuyện gì đặc biệt, chỉ là quan tâm tình trạng của sư phụ ngài.”
Lão đạo sĩ điềm nhiên nói: "Không cần bận tâm, nay tuy có chút biến hóa, nhưng vi sư có thể thở dốc đến nay, đã trộm lấy thiên cơ rồi."
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích xu cát tị hung, bắt đầu từ Thiên Sư phủ mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) xu cát tị hung, bắt đầu từ Thiên Sư phủ tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Thư Hải Các nhanh nhất toàn mạng.
Thẩm Khê nghe vậy im lặng.
Công Tôn Đạo Kỳ thì nói: "Nếu không nhận phù chiếu của ngươi, vi sư năm, sáu mươi năm trước đã nên thọ chung chính ngủ rồi, nay chúng ta còn có thể nói chuyện ở đây, đều phải cảm tạ đạo hữu của Phù Lục phái."
Thẩm Khê lắc đầu: "Đến năm nay, thọ mệnh của ngài cũng chưa đủ năm trăm, đáng lẽ còn hơn ba trăm năm tuổi thọ mới đúng."
Công Tôn Đạo Kỳ tự mình lại rất thoáng nhìn, mỉm cười nói: "Vi sư chịu thương thế như vậy, tổn hao thọ mệnh sớm già yếu là lẽ đương nhiên, mệnh số như thế, thực không nên si niệm."
Nhưng lúc trước ngươi vô tình phát hiện Bồng Lai, mượn Thiên Cung và phù lục chi pháp giúp vi sư giữ mạng kéo dài tuổi thọ, có thể xưng trời không tuyệt đường người.
"Mà nay đã sinh ra biến hóa, chúng ta thuận theo tự nhiên là được."
Thẩm Khê khẽ nhắm mắt lại.
Bồng Lai, hắn hiện giờ không vào được nữa.
Nhưng theo lẽ thường mà nói, chỉ cần hắn là Đông Phương Thanh Đế còn tại thế, Công Tôn Đạo Kỳ, người lĩnh được phù chiếu của hắn, hẳn là có thể mãi duy trì trạng thái tu vi đỉnh phong ngày xưa, đến khi tám trăm năm tuổi thọ hoàn chỉnh của tu sĩ bát trọng thiên sắp cạn, mới có thể nhanh chóng suy bại.
Nhưng hai năm nay trạng thái của Công Tôn Đạo Kỳ vẫn có chút bất ổn.
May mà hoàn cảnh của phúc địa này, có thể từ bên ngoài tương trợ.
Thế là Thẩm Khê vội vàng mời sư phụ Công Tôn Đạo Kỳ chuyển đến bên này.
Hẳn là một biến cố kinh người đã xảy ra dự liệu của mọi người ở Bồng Lai.
Thẩm Khê hiện giờ đã nghe nói một lân nửa móng.
Thiên sư Long Hổ Sơn của Đại Đường nhân gian, trở thành chủ nhân mới của Bồng Lai sao?
Có lẽ là hắn dọn dẹp di tích Thiên Cung trong Bồng Lai, khiến cho có biến hóa này.
Thẩm Khê lúc này đã có ý mưu cầu lại vào Bồng Lai, hoặc đi đến Đại Đường Nhân Gian, chỉ là trước mắt không định nói thẳng với ân sư.
Kết quả lần này khó lường.
Đồng thời, Thục Sơn phái ở Lưỡng Tấn nhân gian nằm trong khe hở giữa cửa Phật Nam Bắc, cần hắn tùy thời thận trọng ứng phó.
Bất luận là sư đồ hai người bọn họ, hay là Nam Tấn Thục Sơn phái, ủng hộ đến hôm nay đều không dễ dàng.
Xưa kia, Bồng Lai là cơ hội.
Hiện nay, mỗi bước tiếp theo đều phải thận trọng hơn.
"Vi sư kéo dài hơi tàn đến nay, chẳng qua là có dự định tiếp tục kéo dài thêm vài phần sức lực cho đạo thống bản phái lớn mạnh."
Tiên hồn của Công Tôn Đạo Kỳ từ trong băng hỏa bay ra, đi tới trước mặt đồ đệ: "Nếu là trời thu hồi phần cơ duyên này, cũng là kiếp nạn trong mệnh đáng có, ngược lại là ngươi..."
Thẩm Khê ngẩng đầu.
Công Tôn Đạo Kỳ: "Ngươi sinh ra đã là Trụ Quang Tiên Thể, ngộ tính thiên tư cũng siêu quần tuyệt luân, mọi phương diện đều vượt trên ta. Những năm qua ngươi nắm giữ môn hộ bản phái, dốc hết tâm sức. Giờ xem ra ngươi làm rất tốt, tốt hơn ta rất nhiều. Cho nên bất luận lúc nào, ngươi trước hết phải bảo trọng bản thân."
Lão đạo sĩ mỉm cười: "Tuy nói là một người thánh địa, nhưng chỉ cần ngươi ở đây, bản phái sẽ không rơi xuống đáy cốc nữa."
Thẩm Khê: "Đệ tử xin ghi nhớ lời sư phụ dạy bảo."
.....................
Lôi Tuấn từ vương đô Nam Tấn kiến nghiệp ra, trong lòng tiếc nuối, ở chỗ này không tìm được manh mối về Ngọc Thanh Di La Động Thiên.
Ngược lại, Sa Bà Phật môn ở đây quả thực thế lực hùng mạnh, đã có xu hướng phát triển thêm, thậm chí áp đảo Nho học trở thành đệ nhất hiển học.
Sự kiện đặc trưng, chính là hoàng tử mang theo Phật pháp tu hành, được hoàng đế Nam Tấn lập làm thái tử, tu hành Thiên Tử Đế Vương Thuật, cùng hắn gánh vác sơn hà quốc vận.
Do sơn hà có khuyết, thuật đế vương đế vương của Nam Bắc Đế Hoàng đều hiển hách tiêu điều, đối với Nam Bắc Thái Tử mà nói càng có thể coi là có còn hơn không.
Nhưng ảnh hưởng của chuyện này vẫn rất lớn, đã gây ra sóng gió lớn trong nội bộ vương triều Nam Tấn, luôn là sự kiện cốt lõi của vương triều Nam Tấn trong những năm gần đây.
Điều này trong lịch sử còn chưa từng có tiền lệ.
Những quân vương đương triều hoặc trữ quân tu Thiên Tử Đế Vương Thuật qua nhiều triều đại trước đây, chưa từng xuất hiện trong hàng ngũ Nho, Võ.
Tu sĩ Phật môn chuyển thành Thiên Tử Đế Vương Thuật, vẫn là lần đầu tiên.
...Được rồi, bên phía Hán nhân gian bên kia, có một Hán Hoàng tu tập đạo thống Vu Môn.
Lôi Tuấn khẽ lắc đầu, chuyên chú vào việc của bản thân, chuẩn bị lại đến Bắc Tấn Vương Đô thử vận may.
Không ngờ, đúng lúc hắn chuẩn bị rời khỏi kiến nghiệp, trong đầu bỗng có quang cầu lóe lên ánh sáng, tiếp đó hiện lên chữ viết:
[Nam Bắc Bồ Đề, ngàn dặm phi hồng. ]
Sau đó xuất hiện ba điều khoản vận may:
【Trung Thượng Thiêm, ngày mai giờ Dậu ba khắc, đi đến phía nam kinh đô Nam Tấn kiến nghiệp, phía nam ngàn dặm Vân Chu Sơn, có cơ hội được một đạo cơ duyên tam phẩm, hiện tại không có rủi ro, nhưng có thể có hậu hoạn chôn giấu, xử trí thỏa đáng thì không lo, cát.】
【Trung Trung Thiêm, trước ba khắc giờ Dậu ngày mai, đến Tây Tứ Bách Lý Tự phía tây kinh đô thành Nam Tấn kiến nghiệp, có cơ hội được một đạo cơ duyên ngũ phẩm, một chút sóng gió dâng trào, có thể có hậu hoạn chôn giấu, cần phải thận trọng ở lại, bình.】
【Trung Trung Thiêm, không đến Bồ Đề Tự và Vân Chu Sơn, không thu được thêm cũng không mất gì, bình. ]
(Hết chương này)
Thích xu cát tị hung, bắt đầu từ Thiên Sư phủ mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) xu cát tị hung, bắt đầu từ Thiên Sư phủ tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Thư Hải Các nhanh nhất toàn mạng.