Kiều Lâm dẫn theo mấy tên tinh nhuệ Thiên Phúc quân, bảo vệ Khương Hầu gia, ngẩng đầu ưỡn ngực, hùng dũng hiên ngang trở về miếu Mẫn Hợp.
Trong sân thoáng chốc vang lên tiếng sấm rền.
Tư thế đó giống như Khương Vọng đã vô địch đương thời.
Khương Vọng không thể không đàn áp một phen, miễn cho những tên này bành trướng lên, giúp hắn gây thù chuốc oán khắp nơi.
Hắn thích khiêu chiến, nhưng không hề thích bị đánh.
Dù không tính là gì khác, ở trong Mẫn Hợp miếu này, hắn cũng không thể nói là quét ngang vô kỵ.
Thần Lâm cảnh không giống như ngoại lâu hay nội phủ, không có phân chia tiểu cảnh giới rõ ràng. Uẩn Thần Điện chỉ có một, đạo mạch bơi trên đó, thần hồn ngồi ở trong đó. Không tồn tại ngũ phủ tứ lâu gì, không có ranh giới đặc biệt rõ ràng, hết lần này tới lần khác là đại cảnh giới đầu tiên sau khi phá vỡ cách Thiên Nhân, cái gọi là "hậu tam phẩm chi môn", chênh lệch thực lực giữa các tu sĩ khác nhau lại rất cách xa.
Từ trước đến nay thần lâm vô giới.
Phàm nhân thế gian, làm sao có thể phân chia cường giả như thần?
Chính là bản thân tu sĩ Thần Lâm, có người tu linh vực trước, có người khai phá thần thông trước, có người đạo đồ đi trước, chỉ nhìn bên ngoài hiển hiện, cũng rất khó phân biệt mạnh yếu.
Khương Vọng dựa theo tiếp xúc của mình, cảm thấy nếu lấy chiến lực để phân biệt, có thể khoanh vùng mà phân chia thành bốn tầng.
Như Trịnh Triều Dương loại bỏ ra cái giá cực lớn hoặc dựa vào thủ đoạn đặc thù này để thành tựu Thần Lâm, tiên thiên có chỗ thiếu sót, chưa có thần thông, Linh Vực chưa thành tựu, đạo đồ cũng không đủ kiên cố... là Nhược Thần Lâm. Thực lực của hắn đại khái mạnh hơn một chút so với những Thần Lâm Tướng Ma chỉ có linh trí đơn giản ở Biên Hoang, nhưng cũng đủ để dựa vào Kim Khu Ngọc Tủy, áp chế tu sĩ ngoại lâu bị Thiên Nhân ngăn cách.
Như Nhạc Lãnh, Lệ Hữu Dận loại này, có thể đảm đương chức vụ quan trọng của cơ cấu cường quốc, cũng không thiếu thủ đoạn sát chiêu, là thần lâm thông thường. Loại thần lâm này, chiếm cứ tuyệt đại đa số tu sĩ thần lâm thiên hạ. Bao gồm Chu Hùng, Diêm Hản, đều thuộc về nơi này.
Như mấy vị Hầu gia Hạ Quốc mà hắn đối đầu trên chiến trường, ở các phương hướng như thần thông, đạo đồ, sát pháp, linh vực, nhục thân, đồng thời có vài chỗ biểu hiện không tầm thường, là cường thần lâm. Giới hạn của tầng thứ này cực cao, chính hắn cũng ở tầng thứ này, bao gồm Đấu Chiêu, Trọng Huyền Tuân, thậm chí cả một vòng kỷ nguyên của Kế Chiêu Nam, Thuần Vu Quy bọn họ những năm qua, cũng ở trong đó.
Như Tội Quân Hoàng Kim Mặc, từng là Hung Đồ Trọng Huyền Chử Lương, mới là tuyệt đỉnh thần lâm. Nhìn khắp hiện thế, cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay, có thể nói còn hiếm thấy hơn cả chân nhân.
Tiểu thư đình
Đương nhiên nếu thật sự phải nghiêm cẩn một chút, còn có thể phân chia tỉ mỉ. Ví dụ như Động Chân có hy vọng, ví dụ như ở một phương hướng nào đó đi đến cực hạn, lại ví dụ như ngay tại cấp độ Cường Thần Lâm này, Kế Chiêu Nam hiện tại khẳng định mạnh hơn Trọng Huyền Tuân một chút, có phải cũng có thể phân ra một cấp khác hay không... Nhưng cái này quá rườm rà, không có gì cần thiết.
Khương Vọng xem xét thực lực bản thân, tự hỏi tuyệt đỉnh thần lâm, hắn đều có thể chiến một trận. Thực lực có thể cao thấp, nhưng trong cuộc tranh đoạt sinh tử, đều không phải hoàn toàn không có cơ hội.
Mà nếu đối đầu với tuyệt đỉnh thần lâm, thì chỉ là chạy trốn mà thôi.
Lúc trước tại đài điểm tướng nhận sự đánh đập của Trọng Huyền Chử Lương, tuy hắn chỉ là nội phủ, Kế Chiêu Nam là một thiên kiêu chân chính, lại bị Trọng Huyền Chử Lương như bóp bùn, dễ dàng nghiền ép.
Thậm chí lúc đó Trọng Huyền Chử Lương cũng đồng thời "chỉ điểm" ba người, đồng thời dùng ba loại tu vi cùng cấp độ, nghiền ép ba thiên kiêu đỉnh cấp!
Đánh Kế Chiêu Nam thì thần lâm, đánh trọng Huyền Tuân Tắc ngoại lâu, đánh Khương Vọng Tắc nội phủ, khống chế lực lượng quả thực xuất thần nhập hóa, đánh cho ba người bọn họ tất cả đều không còn gì để nói.
Đến nay hồi tưởng, Khương Vọng cũng không cảm thấy mình có thể có biểu hiện tốt hơn Kế Chiêu Nam.
Lần này đến thảo nguyên dự lễ, sứ giả tiểu quốc hắn tất nhiên không cần để ý. Trong sứ giả cường quốc, Mộ Dung Long và Hoàng Bất Đông đều lớn gần mười tuổi, hắn không định trêu chọc.
Như Chung Ly Viêm, như Đấu Chiêu, như Trần Toán những người cùng thế hệ này, hắn thì là người đến không từ chối, đều không ngại luận bàn một hai.
Thậm chí cường giả Thần Lâm ở chỗ Mục Quốc, những vị thần trẻ tuổi nổi danh kia, như con cháu của mấy gia tộc Chân Huyết, như đám người Lương từng lên Quan Hà Đài... Nếu người Mục Quốc không ngại, hắn cũng muốn thử tay.
Trận chiến là nhận rõ bản thân, cũng là để kiểm chứng con đường. Tóm lại là nghiêm ngặt quán triệt chỉ thị của Tề Thiên Tử, nỗ lực làm rạng danh nước Tề.
Còn bây giờ...
Sau khi Khương Hầu gia tắm rửa thay y phục, dặn dò Kiều Lâm chuẩn bị một phần quà, liền tự mình xách theo, một mình đi thăm người chủ trì của Mẫn Hợp miếu, Kim Miện tế ti Đồ Hỗ.
Mặc dù Vũ Văn Đạc nhắc nhở hắn đừng gây phiền phức, nhưng Khương Vọng nghĩ, đối phương đã ra tay tương trợ ở Biên Hoang, sau khi mình trở về Vương Đình, thế nào cũng nên có một chút biểu thị.
Điện chính của miếu Mẫn Hợp, tên là "Quảng Văn Gia Tà Mẫu".
Cái điện danh này có chút kỳ lạ, bởi vì nó được dung hợp từ ngữ của hai hệ ngôn ngữ mà thành, "Quảng Văn" và "Yesushi".
Mẹ Y Tà đương nhiên là ngôn ngữ hệ thần, ý tức là "anh hùng".
Quảng Văn là một từ ngữ tương đối thông dụng cho Phật đạo nho, miêu tả là "thấy thức rộng rãi".
Đương nhiên, ở Quảng Văn Gia Tà Mẫu Điện, ý đồ của nó là — khiến chúng ta gọi anh hùng, gọi thiên hạ rộng mà nghe.
Chính là gọi thần sứ Mẫn Hall năm đó trở về.
Sau khi miếu Mẫn Hợp biến thành cơ cấu để Mục Quốc tiếp đón sứ thần nước ngoài, năm tháng kéo dài, nó cũng khơi gợi ý nghĩa mới —— "danh tiếng anh hùng", có ý chào đón anh hùng thiên hạ đến thăm."
Còn về lý do lúc trước lại sử dụng từ "Quảng Văn", Khương Vọng thầm đoán, có lẽ là sợ Mẫn Hall không ở thảo nguyên sẽ không nhận được lời gọi này...
Đương nhiên, đây chỉ là suy nghĩ viển vông. Ngôn ngữ thảo nguyên vốn cũng có rất nhiều phần của Trung Nguyên, từ những gia tộc chân huyết kia có thể thấy được một hai phần.
Trước khi đến đấu trường Thương Lang, Khương Vọng đã đặc biệt phái người đi thăm hỏi, Đồ Hỗ quả thực đang ở trong miếu Mẫn Hợp, vì vậy lúc này ngược lại không lo thất bại —— sứ giả các nước liên tiếp đến thảo nguyên, Đồ Hỗ người phụ trách nghênh đón sứ thần nước ngoài này, lại chạy loạn khắp nơi, cũng thật sự có chút kỳ quái.
Đối với sự bái phỏng của Vũ An Hầu nước Tề, Đồ Hỗ cũng không tỏ ra kiêu ngạo, mà là mở toang cửa chính điện, đích thân dẫn hắn vào trong điện.
Thích Xích Tâm Tuần Thiên, xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Xích Tâm Tuần Thiên Thư có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Đồ Hỗ hôm nay, vẫn như lúc ban đầu thấy, mặc một thân phú quý hoa lệ. Một thân kim miện tế bào cực kỳ phức tạp, hiển hiện chính là thần ân thần uy, cao cao tại thượng, nhưng bản thân hắn cho người ta cảm giác, lại rất chân thực, sống động.
Khuôn mặt anh tuấn kia tuy thâm thúy, nhưng lại không cho người ta cảm giác khoảng cách.
Trái ngược hoàn toàn với lúc ở Biên Hoang.
Tùy miệng kể cho Khương Vọng Giải nghe rộng các loại chuyện ở mẫu điện của Tô Tiêu, từ phong cách kiến trúc đến chuyện thú vị lịch sử, là thân thiết tự nhiên, lời lẽ uyển chuyển liên châu, khiến người ta như tắm trong gió xuân.
Bước vào cánh cửa cao lớn trang nghiêm, vàng son lộng lẫy, điều đầu tiên Khương Vọng nhìn thấy là một chiếc chuông lớn.
Chiếc chuông này có màu xanh da trời, treo giữa sân, trên đó thưa thớt tinh tế, miêu tả câu chuyện truyền đạo của Mẫn Hall. Bởi vì thể tích quá lớn, quả thực giống như một bức tường chiếu.
Người tiến vào nhất định phải tránh xa nó, mới có thể nhìn thấy phong cảnh sau đó.
"Quảng Văn Chung này, từ ngày Quảng Văn Gia Tà Mẫu Điện rơi xuống, chưa từng có tiếng va chạm nào." Đồ Hỗ giới thiệu, trong giọng nói có chút buồn bã.
Khương Vọng đương nhiên biết tại sao nó chưa từng vang lên, câu chuyện về Mẫn Hall đã lưu truyền trên thảo nguyên không biết bao nhiêu năm.
Chỉ là lúc này hắn nghe thấy cái tên "Quảng Văn Chung", bỗng nhiên nhớ tới một cái chuông khác.
Bảo vật trấn tự của Huyền Không Tự —— "Ta nghe Chung".
Tên gọi tương tự như thế, liệu có liên hệ gì không?
Nhưng một người ở Thương Đồ Thần Giáo, một người ở Đông Thánh Địa Phật môn, thật sự không liên quan gì đến nhau.
Khương Vọng cảm thấy mình đại khái là có chút quá nhạy cảm rồi.
Đối với Mục quốc vốn đã tồn tại rất nhiều nghi vấn, cộng thêm trải nghiệm thời kỳ ở Biên Hoang săn ma, khiến cho hắn hiện tại nhìn Mục quốc nơi nào, đều cảm thấy có phải có bí mật gì tồn tại hay không.
"Quảng Văn... tên hay." Hắn trả lời không sai một ly như vậy.
Đồ Hỗ thong thả bước đi, như tắm trong thần quang, nhẹ giọng nói: "Đúng vậy. 'Như được rộng nghe', 'Như để biết', 'Như là ta nghe', Phật tông này 'Tam Văn Tam Phật Tín', sao lại không tốt?"
Khương Vọng trong lòng chấn động.
Lời của Đồ Hỗ đã nói quá rõ ràng rồi, Quảng Văn Chung này, chính là có liên quan đến ta Văn Chung của Huyền Không Tự!
Nhưng sao lại thế?
Một cái Đông Vực Phật tông, một cái Bắc Vực Thần Giáo. Không nói là đối lập tự nhiên, cũng ít nhất là phân biệt rõ ràng. Sao trong đó còn có chuyện xưa sao?
Hắn ngước mắt nhìn vẻ tàn lụi trên mặt chiếc chuông lớn màu xanh kia: "Vậy sự tàn lụi này..."
Nếu Quảng Văn Chung là vật của Phật môn, sao lại có thể câu chuyện về Thần sứ Tụi Triêu Thương Đồ Mẫn Hall?
"Ồ." Đồ Hỗ thuận miệng nói: "Sau khi Khô Vinh Viện bị diệt, lại tàn lụi."
Hắn nói quá tùy tiện, dường như không phải đang nói một bí mật kinh thiên động địa nào.
Nhưng cái tên Khô Vinh Viện này, thật sự quá nhạy cảm.
Liên quan đến việc Tề quốc phế lập thái tử, thậm chí liên quan đến cuộc tranh bá của Tề Hạ năm xưa.
Mẫn Hợp miếu - ngôi miếu chí cao của đế quốc thảo nguyên, chiếc chuông Quảng Văn treo ở cửa chính điện của hắn, vậy mà lại có liên quan đến Khô Vinh viện?
Bụi trần lịch sử một khi bị gạt ra, mạng nhện trong năm tháng lan tràn. Người đời sau hồi tưởng chuyện trước, nhìn thấy đều là những mảnh vụn vụn vặt, những hình ảnh vụn vặt. Phải từng chút một ghép lại, mới có thể nhìn thấu chân tướng.
Sự khó khăn và phức tạp chắp vá này, chính là chỗ vĩ đại của 《Sử Đao Tạc Hải》.
Tuy nhiên, 《Sử Đao Tạc Hải》, cũng không có ghi chép gì về chiếc chuông quảng văn này, Khương Vọng không cách nào suy đoán.
Vậy Tề quốc và Mục quốc, Mục đình và Khô Vinh viện, năm đó rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì?
Câu chuyện mà vị thần sứ Mẫn Hall truyền giáo năm đó, hình như phức tạp hơn trong tưởng tượng. Quảng Văn Gia Tà Mẫu Điện này liên quan đến, dường như cũng không chỉ là những thứ mọi người miêu tả...
Thậm chí cái tên mẹ Quảng Văn Da Tà, cũng không đơn giản như vậy.
Chủ điện Mẫn Hợp miếu của Thần sứ Kỷ Niệm Thương Đồ Thần Giáo, vậy mà lại dùng một cái Quảng Văn Chung liên quan đến Khô Vinh Viện đặt tên.
Chỉ cần nghĩ lại, liền cảm thấy trong đó ngàn mối vạn mối, không biết có bao nhiêu mối liên hệ bí ẩn.
Lịch sử phức tạp biết bao!
Đối với tính phức tạp trong dòng sông lịch sử, sau khi trải qua rất nhiều chuyện, Khương Vọng đã không còn bất ngờ như vậy nữa.
Hắn bất ngờ là, vì sao Đồ Hỗ lại nói với mình những điều này?
Hắn không cho rằng mình được người ta yêu thích đến mức nào, hay nói cách khác là Đồ Hỗ có thói quen tốt làm thầy người khác.
Đến Mục Quốc cũng đã nhiều ngày rồi, ngoại trừ ngày vừa đến Mẫn Hợp Miếu, cùng với cuộc gặp gỡ tình cờ ở Biên Hoang, bọn họ chưa từng có tiếp xúc riêng tư nào. Nếu không phải lần này hắn đến thăm, cũng sẽ không có cuộc trao đổi này.
Vậy là vì sao?
Một loại ám chỉ? Một loại ăn ý? Một loại chỉ điểm?
Khương Vọng lại nhớ tới lời chỉ điểm của Tề Thiên Tử trước khi lên đường ——
"Mang một đôi tai, một đôi mắt, nghe nhiều, nhìn nhiều, trở về nói cho trẫm biết, ngươi đều nghe được cái gì, thấy được cái gì, như thế là được."
Vì là thở dài một tiếng: "Ngược lại là ta cô lậu quả văn. Cái gì mà 'Tam Văn Tam Phật Tín', ta nghe cũng chưa từng nghe qua."
"Ồ?" Đôi mắt thâm thúy của Đồ Hỗ nhìn qua: "Ngươi không phải là đệ tử của Khổ Giác đại sư của Huyền Không Tự sao?"
Nghe lời này, suy nghĩ đầu tiên của Khương Vọng là —— Kim Miện Tế Tư của Thương Đồ Thần Giáo, nhân vật thực quyền Mục Quốc Đồ Hỗ, vậy mà biết được danh tiếng Khổ Giác. Lão hòa thượng mặt vàng kia nếu nghe nói, khẳng định rất vui mừng.
Cần biết ngay cả trong Phật môn thuộc địa của Huyền Không Tự, cũng chẳng có mấy ai quen biết hắn khổ sở, huống chi còn tôn xưng là "đại sư".
Miệng chỉ nói: "Khổ Giác đại sư quả thật đối đãi với ta rất tốt, nhưng ta cũng không có ý định độn nhập Không Môn."
"Cũng phải." Đồ Hỗ gật đầu: "Thể chế quốc gia mới là dòng lũ nhân đạo, so với tông phái nào cũng hợp với đại thế."
Lời này không có vấn đề gì.
Nhưng từ miệng Đồ Hỗ một người có thân phận phức tạp, lập trường mâu thuẫn như vậy mà nói ra, lại có chút ý tứ như có như không.
Khương Vọng có ý hỏi, trong những lời này của Đồ Hỗ, tông phái có bao gồm cả Thương Đồ Thần Giáo hay không. Nhưng nghĩ đến như vậy liền vi phạm nguyên tắc "chỉ mang tai và mắt" mà thiên tử nói, cho nên lời vừa thốt ra, chỉ nói: "Ta lại không nghĩ nhiều như vậy, chủ yếu là sáu căn không sạch, tự thấy không có Phật duyên."
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Xích Tâm Tuần Thiên, xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Xích Tâm Tuần Thiên Thư có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Đồ Hỗ nói: "Nói ngươi lục căn không sạch, miếu Thần Ân lại không thấy ngươi đi. Chắc là mưu đồ lớn lắm?"
Khương Vọng đáp: “Thật ra cũng rất nhỏ.”
"Đại tiểu chỉ là khái niệm tương đối, tựa như thời gian cũng chỉ là độ lượng do con người sáng tạo, chỉ có mảnh thiên địa này, không gian này mới là tồn tại." Đồ Hỗ khẽ nhếch khóe miệng, lại liếc Quảng Văn Chung một cái, rồi thở dài nói: "Chắc năm đó Khô Vinh Viện đặt Quảng Văn Chung ở đây, cũng không ngờ nó lại lâu hơn cả Khô Vinh Viện."
Khô Vinh Viện, Khô Vinh Viện, Đồ Hỗ đã nhắc đi nhắc lại Khô Vinh Viện.
Đã có cái gọi là "ba văn tam phật tín" trong "như được rộng nghe", "như là ta nghe" cùng danh, vậy hẳn Quảng Văn Chung cũng là bảo vật cùng cấp bậc với ta Văn Chung.
Năm đó, tại sao Khô Vinh Viện lại đem trấn tự chi bảo như vậy đặt vào miếu Mục Quốc Mẫn Hợp?
Trong lòng Khương Vọng có một loại hiếu kỳ mãnh liệt, nhưng loại hiếu kỳ này, lại mơ hồ đi kèm bất an.
Lúc này lời nhắc nhở của Vũ Văn Đạc lại trào lên trong lòng —— phiền phức. Vị trước mặt này là một nhân vật rất phiền phức.
Khương Vọng lại một lần nữa đè xuống lòng hiếu kỳ, cười nói: “Ta đối với Khô Vinh Viện ngược lại hoàn toàn không quen thuộc.”
Đồ Hỗ mỉm cười, cũng không nói nhiều. Liền dẫn đường, vòng qua chiếc Quảng Văn Chung này —— có lẽ bây giờ nên gọi là "Quảng Văn Mẫn Cáp Nhĩ Chung"?
Hai người đi qua đại viện, lại xuyên qua một đạo môn, mới bước vào chính điện, mỗi người ngồi xuống.
Đồ Hỗ đang ngồi ở phía trên, trang nghiêm túc mục, tư thái lễ nghi không chê vào đâu được.
"Lại nói, Vũ An Hầu hôm nay bái phỏng..." Hắn nhìn thoáng qua món đồ lớn nhỏ trong tay Khương Vọng, tiếp tục nói: "Còn mang theo lễ vật, vì chuyện gì?"
Khương Vọng đặt lễ vật trong tay xuống, trịnh trọng nói: “Tại hạ đến đây, chủ yếu là vì cảm tạ tình cảm viện thủ của Đồ đại nhân ở Biên Hoang.”
Đồ Hỗ nhướng mày: "Biên Hoang?"
Khương Vọng kinh ngạc nói: “Đại nhân chẳng lẽ quên rồi sao? Chỉ là chuyện mấy ngày trước.”
"Có thể ta quá bận." Đồ Hỗ xoa xoa trán, bộ dáng có chút khổ não: "Ta đã làm gì?"
Trong lòng Khương Vọng nghi hoặc càng sâu, nhưng cũng đều đè xuống đáy lòng, cố gắng kể lại một lượt ngắn gọn sự việc, và liên tục cảm tạ.
Đồ Hỗ nghe xong, như có điều suy nghĩ: "Giá lấy được linh tính, cụ hiện bản mạo, hóa thành Lang Ma, hẳn là thủ bút của Huyễn Ma Quân."
"Huyễn Ma Quân?"
"Phía bắc Sinh Tử Tuyến, một trong những thống soái tối cao của Ma tộc phương. Chân thân ở Vạn Giới Hoang Mộ, chỉ là lực lượng chiếu rọi ở đây. Nhưng hắn kỳ thực rất ít khi ra tay..."
"Trên Chân Ma, không phải là Thiên Ma sao? Ma Quân này... chẳng lẽ là trên đỉnh tuyệt?"
"Ồ, vậy thì không có." Đồ Hỗ giải thích: "Ma Quân quả thật mạnh hơn Thiên Ma bình thường, nhưng cũng không thể siêu thoát tuyệt đỉnh. Chính là tồn tại vô cùng đặc thù trong Vạn Giới Hoang Mộ, cùng một thời đại, tối đa chỉ có tám vị. Hiện tại chỉ tồn tại bốn vị, Huyễn Ma Quân chính là một trong số đó."
"Không biết bốn vị nào?"
"Bốn vị này, lần lượt là Thần Ma Quân, Đế Ma Quân, Huyễn Ma Quân, và, Thất Hận Ma Quân!"
......
......
......
ps:
Cái gọi là "Tam Văn Tam Phật Tín", giống như "Trứng Ngộ Bất Diệt Kim Cương Kinh" của văn trước, đều là người viết viết nắm tóc bịa ra, đừng đem Phật môn ngoài sách ra so đo.
Bút giả đối với Phật học căn bản không nhập môn, chỉ theo đuổi một loại triết học tự hợp tự nhiên trong thế giới xích tâm, cùng với cân bằng mọi phương diện xây dựng thế lực, không có bản lĩnh tự thành kinh điển. Độc giả có nghiên cứu về việc này chớ so đo.
Thích Xích Tâm Tuần Thiên, xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Xích Tâm Tuần Thiên Thư có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.