【Theo sự đột phá của Phong Linh, áp lực nhân tộc lập tức giảm mạnh.
Khi Phong Linh - nhân tộc này thực sự đột phá Cực Cảnh, sĩ khí hai tộc đã tăng vọt. Xét cho cùng trước đây không có ai là cực cảnh của riêng mình.
Nữ Oa cùng Phục Hi thuộc về Tiên Thiên Thần Thánh, cũng coi như là Thần tộc, chỉ là bọn hắn chủ quan thiên về Nhân tộc cùng Yêu tộc mà thôi.
Mà Phong Linh mới là người thực sự đạt đến cảnh giới cực cảnh với thân phận nhân tộc.
Điều này đương nhiên có sự cổ vũ to lớn đối với cả hai tộc Nhân - Yêu.
Phong Linh tồn tại cũng để cho Thần Ma hai tộc lần đầu tiên ý thức được tiềm lực của Nhân Tộc cùng Yêu Tộc, đây là lần thứ nhất hắn tiến vào trong tầm mắt những người này, nhưng tuyệt đối không phải là một lần cuối cùng.
Mà sau đó trong khoảng thời gian này lại xảy ra một chuyện lớn.
Đó chính là hậu thổ của một trong Tiên Thiên Thần Thánh nhìn thấy hai tộc Thần Ma liên tục khiêu chiến, dẫn đến vô số linh hồn giữa thiên địa kéo dài không tan, oán khí ngút trời. Cứ tiếp tục như vậy, sẽ có một ngày những oán hận cường hoành này sẽ mang đến hậu quả đáng sợ.
Hơn nữa linh hồn của sinh linh bị thiên địa trực tiếp thu hồi, linh Hồn sẽ bị nghiền thành cặn bã, sau khi bị trời đất hấp thụ, lại tuần hoàn lặp đi lặp lại sáng tạo ra linh thể hoàn toàn mới, điều này không nghi vấn là xóa bỏ ở một trình độ khác.
Hậu Thổ không muốn chứng kiến tình huống này, thế là nàng quyết định hy sinh bản thân hóa thành Lục Đạo Luân Hồi, nhưng nhờ cơ duyên xảo hợp mà lại đẩy vào chỗ chết mới có thể sống lại, đạt đến cảnh giới cực.]
Dưới bầu trời, tất cả mọi người chứng kiến cảnh tượng này đều bị đại nghĩa Hậu Thổ chấn nhiếp.
"Kẻ chủ động vứt bỏ bản thân, chỉ để bình ổn oán khí thiên địa, cho linh hồn thiên hạ một nơi an thân. Đây là phẩm chất cao quý cỡ nào?"
Ba đời ba kiếp, Đông Hoa Đế Quân thấy một màn như vậy, không ngờ Hán gian cúi đầu xuống, đối với Hậu Thổ trên bầu trời làm ra một biểu tình cung kính.
Nếu như nói, người ở kiếp thần minh 365 dưới Phong Linh Độ trước đó là một loại tráng lệ vô song và kiên định tột cùng.
Hành động hậu thổ vì thiên hạ chúng sinh, quyết tâm hy sinh bản thân, chủ động hóa thành luân hồi sinh tử thì không chỉ dùng năng lực để hi sinh. Đó là sự cực hạn như thiêu thân lao vào lửa, dù biết mình chắc chắn phải chết nhưng vẫn kiên trì làm tiếp tục từ bi như thể xả thân lấy nghĩa.
"A Di Đà Phật, Hậu Thổ Nương Nương từ bi!" Thời Bắc Tống, hòa thượng Đạo Tế chắp tay trước ngực, hiếm khi lộ ra vẻ mặt như vạn sự vạn vật đều chỉ như vậy, mà là chắp hai tay để lộ vẻ nghiêm túc hiếm có.
“Hậu Thổ nương nương tuy không phải người trong Phật ta, nhưng hành động đại từ đại bi như vậy, há chẳng phải là một loại hình thức Phật khác sao?”
Hắn biết, hắn nói ra những lời này, tương đương với ở một mức độ nào đó là đứng ra cho Đạo môn. Dù sao trong Hậu Thổ đạo môn này là một trong Tứ Ngự, nhưng Đạo Tế không quan tâm. Bản thân hắn vốn không phải người quá để tâm đến sự khác biệt giữa Phật và Đạo, chỉ cần thực sự mưu phúc lợi cho chúng sinh thiên hạ, thì Phật là Đạo thì có gì khác nhau?
Chẳng lẽ chỉ có Phật môn phối đạo từ bi? Những người khác không thể giảng từ ái sao? Tất nhiên là không có khả năng.
Trong lòng Đạo Tế, bất cứ ai mưu cầu phúc lợi cho thiên hạ chúng sinh đều có thể gọi là Phật.
“......Đạo suy tôn mà hàm chứa hào quang lớn, đức số tích tụ từ nhu thuận lợi trinh. Hiệu pháp Hạo Thiên, căn bản nuôi dưỡng vẻ đẹp của Khôn Nguyên. Vật phẩm lưu hình, tạo nên lòng nhân của Thi Mẫu Đạo. Nhạc Độc là y, núi sông mặn đánh. Đại bi đại nguyện, Đại Thánh đại từ. Thừa thiên hiệu pháp, hậu thổ hoàng địa chi linh.”
Nơi này có thể ở một đạo quán nhỏ xa xôi, một vị đạo sĩ niệm lên bảo cáo của Hậu Thổ để tỏ lòng tôn kính.