Tử Phủ là gì?
Nơi ở của Tiên Thần.
Cái gọi là khai mở Tử Phủ của tu tiên giả, thực chất chính là khai mở ra một nơi ở của thần hồn trong thức hải của mình, khiến cho thần hồn vốn ẩn sâu trong thức hải không thấy mặt mũi, có thể hiện hình mà ra có một nơi ở.
Mà thần hồn đối với người mà nói, chính là tiên thần chủ đạo mọi thứ, nơi thần hồn cư trú, tự nhiên chính là Tử Phủ.
Những chân nhân Nguyên Anh kỳ kia, sau khi nhục thân bị hư hại, vẫn tồn tại dài trên đời với hình thái Nguyên Anh, không nghi ngờ gì đã gián tiếp chứng thực lý luận thần hồn tức là "tiên thần".
Nếu dùng tứ đại giai đoạn tu hành để khái quát, tu sĩ Trúc Cơ khai phá Tử Phủ, thực chất chính là quá trình từ giai đoạn "luyện khí hóa tinh" bước vào "luyện khí hóa thần".
Mà so với tu sĩ Luyện Khí kỳ xung kích Trúc Cơ, tu sĩ Trúc Cơ kỳ khai phá Tử Phủ, tuy không hung hiểm như vậy, nhưng cũng có nhiều điều cấm kỵ, và thường tốn rất nhiều thời gian.
Cấm kỵ khai phá Tử Phủ, chủ yếu có như mấy điểm sau.
Thứ nhất, kiêng kỵ bị kinh hãi.
Khi khai mở Tử Phủ, điều tối kỵ nhất là bị quấy rầy và kinh hãi, bất kỳ âm thanh nào từ thế giới bên ngoài truyền đến, dao động linh khí dị thường, hay những vật cản khác, đều có khả năng kinh hãi đến thần hồn, dẫn đến việc khai mở Tử Phủ thất bại.
Vì vậy, khi tu sĩ khai mở Tử Phủ, nhất định phải bố trí trùng trùng trận pháp trong động phủ, ngăn cách mọi nguồn nhiễu nhiễu loạn từ bên ngoài, phải làm đến mức dù bên ngoài có sụp đổ như trời sập đất lở, trong động phủ cũng sẽ không có bất kỳ tiếng động lạ nào xuất hiện.
Thứ hai, kiêng kỵ không hoặc.
Bất Hoặc, ý ban đầu là gặp chuyện có thể phân biệt rõ ràng không nghi ngờ.
Thần hồn là "tiên thần" cư trú trong cơ thể người, có thể thấy hết thảy vật không thể nhìn thấy, có thể nghe hết thảy lời nói không thể nghe, có thể nhìn ra hết thảy những việc không thể nhìn thấy.
Là vì vậy thần hồn vừa hiển hóa ra, tu sĩ tất nhiên sẽ gặp được một số thứ không thể nhìn thấy, nghe thấy một số lời không thể nghe, phát hiện một số chuyện không thể nhận ra.
Nhưng những thứ không thể nhìn thấy này, lời nói không thể nghe, những chuyện không thể nhận ra, đều không phải thứ mà tu sĩ Tử Phủ kỳ có thể đi tìm hiểu truy cứu.
Nếu muốn đi tìm kiếm nguồn gốc của những thứ này, sẽ gặp phải nguy cơ "hóa đạo".
Hóa đạo là gì?
Lấy thân hóa đạo, triệt để biến mất khỏi thế gian, đây chính là hóa đạo!
Vì vậy, khi tu sĩ khai mở Tử Phủ, nhất định phải cẩn thủ bản tâm, đè nén dục vọng cầu tri và lòng hiếu kỳ dồi dào, làm được tâm như nước phẳng lặng.
Thứ ba, cấm vọng động.
Khi tu sĩ khai mở Tử Phủ, thần hồn hiển hóa mà ra quy nhập vào Tử Phủ, sẽ có dị tượng "thần du thiên địa" sinh ra.
Loại dị tượng "thần du thiên địa" này vốn là chuyện tốt, là một cơ hội để tu sĩ chạm đến pháp tắc thiên địa ở cự ly gần.
Rất nhiều tu sĩ Tử Phủ đều dựa vào cơ hội này, nắm giữ những điểm mấu chốt của pháp thuật trước đây dù thế nào cũng lĩnh ngộ không thể nắm giữ, hoặc là những điểm mấu chốt về kỹ nghệ như luyện khí, luyện đan, bố trận, đột nhiên có được lĩnh ngộ lớn.
Nói đơn giản, dị tượng "thần du thiên địa" này chính là một phiên bản tăng cường "đốn ngộ", có thể khiến tu sĩ Tử Phủ lĩnh ngộ ra rất nhiều đạo lý tu hành trong đó.
Nhưng cơ hội thường cùng tồn tại với rủi ro.
"Thần Du Thiên Địa" cố nhiên có thể giúp tu sĩ Tử Phủ sớm chạm đến cảm ngộ đại đạo pháp tắc thiên địa, nhưng cũng sẽ tạo ra gánh nặng cực lớn đối với thần hồn của tu sĩ.
Rất nhiều tu sĩ chính là trước lợi ích to lớn do "thần du thiên địa" mang lại, đã bỏ qua gánh nặng sinh ra đối với thần hồn của hắn, quá mức đắm chìm trong đó không thể tự thoát ra, cuối cùng dẫn đến thần hồn sụp đổ tiêu tán, lập tức tọa hóa.
Vì vậy, tu sĩ sau khi khai phá Tử Phủ thành công, nhất định không được vọng động, nên đứt thì đứt, không được quá đắm chìm trong "thần du thiên địa".
Tam kỵ này, chính là chỗ kiêng kỵ nhất khi khai mở Tử Phủ.
Trúc Cơ có tam nan quan, Tử Phủ có tam kỵ húy.
Con đường tu tiên, mỗi khi đại cảnh giới thông đến đại cảnh giới tiếp theo, đều có những nguy hiểm khác nhau đi kèm trong đó.
Không rõ những nguy hiểm này, khi trải qua những nguy hiểm này, tỷ lệ vượt qua bình yên lớn đến mức nào, có thể tưởng tượng được.
Vì vậy, kinh nghiệm của tiền nhân rất quan trọng, vô cùng trọng yếu.
Chu Dương tuy trước đây đã sớm nhìn thấy ba điều cấm kỵ khi khai phá Tử Phủ trong điển tịch công pháp, nhưng hắn chỉ biết những điều kiêng kỵ này, không biết cách giải quyết.
Hiện tại thông qua nghiên cứu tâm đắc và thể hội của những tu sĩ Tử Phủ của Hoàng Sa Môn, hắn mới biết, thì ra các tu sĩ tiền bối đã tổng kết tìm được một số biện pháp ứng phó.
Ví như điều tối kỵ thứ nhất, có thể làm rất nhiều bài văn trong nơi bế quan.
Động phủ mà Chu Dương hiện đang bế quan sử dụng, trong ngoài có tổng cộng ba tầng trận pháp có tác dụng khác nhau, một khi ba tầng trận pháp toàn bộ mở ra, hắn trong động phủ hoàn toàn mất liên lạc với bên ngoài.
Cho dù bên ngoài đột nhiên có động đất, hắn ở trong động phủ cũng sẽ không có bất kỳ cảm giác nào.
Tương tự, dù là thiên lôi đánh vào bên ngoài động phủ, chỉ cần trận pháp không phá, hắn một chút tiếng sấm cũng không nghe thấy.
Loại động phủ bế quan đặc biệt được chuẩn bị cho việc khai mở Tử Phủ cho tu tiên giả này, cũng chỉ có những môn phái có truyền thừa lâu đời như Hoàng Sa Môn mới có thể chuẩn bị nổi.
Còn về phía tối kỵ thứ hai, "An Hồn Thảo" mà Chu Dương trước đây cho rằng không dùng được, kỳ thực vẫn có thể phát huy một chút tác dụng.
Nguy hiểm nhất vẫn là kỵ binh thứ ba, điều kỵ này, chỉ có "Tử Tâm Ngọc Tủy" mới có thể đóng vai trò ổn định thần hồn tu sĩ, tăng cường năng lực kháng áp thần hồn tu sĩ, tranh thủ thêm thời gian hồi thần cho tu sĩ.
Cho nên nếu sử dụng "Tử Tâm Ngọc Tủy" hỗ trợ khai mở Tử Phủ, không chỉ đơn thuần là có thể nâng cao tỷ lệ thành công khai mở Tử Phủ, mà những lợi ích thu được trong "thần du thiên địa", cũng sẽ nhiều hơn không sử dụng một chút.
Nhưng cho dù là như vậy, Chu Dương cũng không định sử dụng phần "Tử Tâm Ngọc Tủy" kia.
Hắn cực kỳ tự tin vào cường độ thần hồn của mình, tự tin với sự cường đại của thần hồn mình, cho dù không sử dụng "Tử Tâm Ngọc Tủy", chỗ tốt thu được tuyệt đối sẽ không kém hơn người sử dụng.
Vì vậy, sau khi quyết định xung kích Tử Phủ, hắn liền vận dụng tấm lệnh bài động phủ kia mở ra tất cả trận pháp, để động phủ từ giờ phút này bắt đầu hoàn toàn cách tuyệt với bên ngoài, dù là Truyền Âm Phù, Truyền Tống Phi Kiếm cũng không vào được động phủ.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích tu tiên bắt đầu từ sa mạc mời mọi người cất giữ: (m.shuaige.net) Tu tiên bắt đầu từ sa mạc, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Thư Hải Các nhanh nhất.
Sau khi làm xong những việc này, hắn liền ngồi xếp bằng xuống trên một chiếc giường hàn ngọc ngàn năm ở sâu trong động phủ, chính thức bắt đầu thử xung kích Tử Phủ.
Bước đầu tiên xung kích Tử Phủ, Uẩn Thần.
Tử Phủ kỳ là giai đoạn sơ cấp của "Luyện Khí Hóa Thần", đã liên quan đến việc tu hành ở tầng diện thần hồn. Trước khi khai phá Tử Phủ, tu sĩ Trúc Cơ cần thông qua bí pháp đặc thù tiêu hao pháp lực để tẩm bổ, uẩn dưỡng thần hồn, khiến cho thần hồn vốn đang ngủ say ngủ say ngủ dậy lên hoạt động.
Bước này cần thời gian dài và ngắn, coi như tình trạng của bản thân tu tiên giả mà định.
Có người chỉ cần một hai tháng là có thể hoàn thành, có người lại cần một năm thời gian dài đến.
Thần hồn của Chu Dương, giống như hắn tự mình nghĩ, rất là cường đại.
Cửa "Uẩn Thần" này, hắn chỉ tốn hai mươi lăm ngày là hoàn thành.
Sau khi hoàn thành "Uẩn Thần", cảm nhận trực quan nhất của Chu Dương chính là rõ ràng thân thể trống rỗng mệt mỏi muốn chết, tinh thần lại tràn đầy hừng hực như lửa, vô cùng phấn khích và hoạt bát, tư duy phát tán dữ dội.
Hắn biết, đây là do sự xao động không chỗ phát tán sau khi thần hồn được đánh thức mà thành.
Chỉ khi khai mở Tử Phủ, để thần hồn quy vào Tử Phủ an cư, sự xao động này mới hoàn toàn biến mất.
Lúc này, hắn không bận rộn tiến hành bước tiếp theo, mà lấy ra một viên "Tế Cốc Đan" tam giai nuốt xuống, trước tiên bù đắp tiêu hao của cơ thể.
Đợi đến khi thân thể không còn trống rỗng như vậy, Chu Dương mới bắt đầu tiến hành bước thứ hai, mở phủ.
Khai phủ, chính là nơi ở khai phá Tử Phủ.
Bước này hao tổn thời gian cũng bất định, tùy người mà khác, không có định số.
Rất nhiều tu tiên giả thất bại khi khai phá Tử Phủ, chính là ngã xuống ở bước này.
Quá trình bước này, nói ra cũng không phức tạp, chính là tu tiên giả điều động pháp lực xông vào trong Thần Đình huyệt, trong vỏ ốc làm đạo tràng, ở trong đó dựng một phủ đệ có thể chứa thần hồn cư trú.
Bước này nói thì đơn giản, nhưng làm lại cực kỳ khó khăn.
Đầu tiên, huyệt Thần Đình chính là huyệt vị quan trọng nhất của cơ thể người, trong tu hành được gọi là "Thượng Đan Điền", là nơi quan trọng hơn huyệt Khí Hải ở bụng dưới "Hạ Đan Điền", huyệt Hỗ Trung ở ngực còn quan trọng hơn cả "Trung Đan Điền" ở huyệt Hỗ Trung.
Ba nơi thượng, trung, hạ này, lần lượt tương ứng với tinh khí thần của cơ thể người, mỗi một nơi xảy ra vấn đề, đều sẽ trực tiếp cắt đứt tiền đồ đạo đồ của một tu tiên giả.
Khí Hải huyệt là nơi đặt "Hạ đan điền", tu tiên giả bước vào Luyện Khí kỳ, chính là muốn mở ra huyệt này, làm nơi dung nạp pháp lực.
Huyệt Trung là "trung đan điền", là nơi cất giữ tinh hoa, tinh huyết của tu tiên giả liền được tích trữ ở đây, nơi này nếu có tổn hại, nhẹ thì tiêu giảm thọ nguyên của tu tiên giả, nặng thì trực tiếp mất mạng.
Mà huyệt Thần Đình là "Thượng Đan Điền", là nơi tồn thần, thần hồn của tu tiên giả liền ở nơi này, thống nhiếp toàn thân.
Bình thường khi tu tiên giả tu hành, pháp lực đều tự động vòng qua huyệt Thần Đình, tránh làm tổn thương các huyệt vị quan trọng ở đây.
Nhưng khi khai mở Tử Phủ, lại phải chủ động rót pháp lực vào trong đó.
Chu Dương so với tu sĩ bình thường, ở trên bước này không nghi ngờ có ưu thế cực lớn, đó chính là lúc trước hắn bị Huyết U Minh đoạt xá, huyệt Thần Đình từng bị Huyết U Minh dùng pháp lực mở rộng qua.
Lúc này hắn cẩn thận điều động một tia pháp lực rót vào trong đó, hướng về nơi thần hồn tràn tới, trong lúc đó tuy từng bước kinh tâm, nhưng lại cảm thấy coi như thuận lợi.
Nhưng đợi đến khi hắn liên tục rót vào một lượng pháp lực nhất định, hắn liền cảm thấy huyệt Thần Đình có chút không chịu nổi gánh nặng, thế là hắn lập tức thu hồi pháp lực, tạm dừng hành động.
Cứ như vậy, Chu Dương cứ cách một khoảng thời gian, sẽ điều động pháp lực rót vào huyệt Thần Đình tiến hành khai hoang, sau đó mệt mỏi thì thu hồi pháp lực nghỉ ngơi.
Sau gần một tháng liên tiếp khai hoang, hắn cuối cùng đã "nhìn" thấy thần hồn của mình.
Thần hồn của người bình thường, chỉ là một điểm đom đóm, mơ mơ hồ không thể nhìn rõ.
Mà tu sĩ Trúc Cơ tầng chín như Chu Dương, thần hồn đã lớn mạnh đến mức như một ngọn đuốc, thân thể ngũ quan đầy đủ, không khác gì chân nhân.
Thần hồn của Chu Dương so với tu sĩ bình thường còn đặc thù hơn một chút, thần hồn của hắn ngoại trừ ngũ quan đầy đủ ra, còn có từng tia ánh lửa vàng kim hóa thành áo bào bám lên trên đó.
"Ánh lửa này sao lại giống Càn Dương Chân Hỏa như vậy? Chẳng lẽ lúc trước Huyết U Minh đoạt xá, lực lượng còn sót lại sau khi Càn Dương Chân Hỏa cắn trả đã bị thần hồn hấp thu, bởi vậy mới có một tầng hỏa quang mà thần hồn tu sĩ bình thường không có?"
Chu Dương "nhìn" bộ dạng thần hồn của mình, ý niệm trong lòng trăm mối ngổn ngang, rất nhanh liền nghĩ đến nguyên nhân thần hồn của mình.
Đương nhiên, những thứ này không phải là việc hắn nên cân nhắc hiện tại, việc hắn nên làm bây giờ, là xoay quanh nơi thần hồn dựng lên phủ đệ, để thần hồn quy vị.
Chỉ là hắn vừa chuẩn bị làm như vậy, liền gặp phải điều cấm kỵ lớn thứ hai khi khai mở Tử Phủ, kiêng kỵ không hoặc.
Thích tu tiên bắt đầu từ sa mạc mời mọi người cất giữ: (m.shuaige.net) Tu tiên bắt đầu từ sa mạc, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Thư Hải Các nhanh nhất.