Sau khi Mặc Hoạ tiến vào Thông Tiên Môn, cuộc sống tông môn năm mới liền bắt đầu.
Thông Tiên Môn là tông môn nhất phẩm, tông môn nhất phẩm là tông môn tầng đáy nhất của giới tu đạo rồi.
Tông môn trong giới tu đạo phẩm giai nghiêm ngặt.
Khi tông môn mới thành lập, trước hết cần định phẩm, do Đạo Đình thẩm tra và quyết định.
Yêu cầu định phẩm rất nghiêm ngặt, đối với tài sản của tông môn, sơn mạch chiếm cứ, nông sâu truyền thừa nội tình, chưởng môn có đức hạnh thiếu sót hay không, tu vi và số lượng đệ tử mà trưởng lão trong môn và giáo tập có thể thu nạp, v.v., đều có khảo hạch nghiêm ngặt.
Thăng phẩm của tông môn càng nghiêm khắc, phải có mấy vị tu sĩ cao giai, ngồi trận truyền đạo đạt một năm, mới có thể đến Thiên Quyền Các của Đạo Đình xin thăng phẩm.
Thăng phẩm đối với bất kỳ tông môn nào mà nói, đều là đại sự hàng đầu, cần chuẩn bị nhiều năm, hơn nữa phải thông suốt quan hệ với Đạo Đình, tiêu hao lượng lớn nhân lực và tài lực.
Trong Thông Tiên Môn, chỉ có lão chưởng môn là Trúc Cơ tu sĩ, còn xa mới đủ điều kiện của tông môn nhị phẩm. Hơn nữa ước chừng trong vòng trăm năm, cũng không có tư cách thăng phẩm.
Ngoài ra, gia sản của Thông Tiên Môn cũng chỉ có ba ngọn núi, Thông Linh Phong, Thông Huyền Phong và Thông Minh Phong.
Trong môn phái Thông Tiên Môn, đệ tử Luyện Khí tiền kỳ, cũng chính là tầng 1 đến 3 đang tu hành học đạo, đệ tử Luyện Khí trung kỳ 4-6 tầng ở Thông Huyền Phong, cực ít đệ tử ngoại môn Luyện Khí hậu kỳ 7-9 tầng cũng ở Thông Huyền Phong, bởi vì số lượng đệ tử này quá ít, cho nên đã tạm thời sắp xếp ổn thỏa.
Còn đệ tử nội môn và thân truyền, bao gồm chưởng môn, trưởng lão và giáo tập của tông môn đều ở Thông Minh Phong.
Nghe nói trước đây còn có một Thông Tiên Phong, riêng cho chưởng môn trưởng lão ở lại tu hành, sau này vì tông môn kinh doanh không tốt, tư không trừ nợ, cho nên đã ngậm ngùi bán đi.
Thông Tiên Môn không có Thông Tiên Phong thì làm sao gọi là Thông Tiên Môn được?
Các đời chưởng môn của Thông Tiên Môn đều lập chí chuộc Thông Tiên Phong về, chỉ tiếc rằng đại nguyện này đến nay vẫn chưa thực hiện được.
Đệ tử của mỗi đỉnh Thông Tiên Môn, lại đều chia làm Giáp Ất Bính Đinh bốn ban, mức độ ưu khuyết của đệ tử giảm dần xuống từ lớp Giáp, mức độ coi trọng và mức độ bồi dưỡng của tông môn cũng là như vậy.
Lớp Giáp Tự thường chỉ chiêu thu cái gọi là "thiên chi kiêu tử", linh căn tốt, thiên tư ngộ tính phải cao, tu luyện phải nhanh.
Đương nhiên nếu ngươi có giao tình với chưởng môn trưởng lão của tông môn, hoặc sẵn lòng quyên góp một khoản linh thạch không nhỏ cho tông môn, thì cũng có thể vào lớp Giáp.
Nói tóm lại, hoặc là có thiên phú, hoặc là có nhân mạch, hoặc là có linh thạch.
Lớp Ất thu nhận là đệ tử có linh căn bình thường, nhưng thiên tư ngộ tính không tệ, khá chăm chỉ, các hạng mục thành tích cũng không tệ.
Đệ tử lớp Bính linh căn bình thường, ngộ tính và thành tích cũng đều bình thường, đệ tử lớp Đinh linh căn và thành tích thường kém hơn, trên cơ bản chỉ có thể sống qua ngày.
Mặc Hoạ được phân vào Ất ban, thuộc loại đệ tử có linh căn bình thường, nhưng khá chăm chỉ, các môn học cũng không tệ.
Mặc Họa chỉ có Luyện Khí tầng hai, cho nên việc ăn ở tu hành đều ở Thông Linh Phong, đây cũng là ngọn núi nhiều nhất của Thông Tiên Môn.
Sau khi vào tông môn, chào hỏi đồng môn quen thuộc, Mặc Hoạ liền bắt đầu học tập và tu hành suốt một năm.
Tu sĩ tầng đáy, dù có nghèo đến đâu, cũng phải gom góp linh thạch cho đứa trẻ tiến vào tông môn tu hành, ít nhất đặt nền móng tu hành, cũng không đến mức quá ngây thơ, cho nên trong Thông Tiên môn đệ tử Luyện Khí tiền kỳ nhiều nhất.
Còn về việc đến Luyện Khí trung kỳ, có thể tu luyện tiếp hay không, vừa nhìn thiên phú của bản thân tu sĩ, vừa xem gia sản của tu sĩ.
Có một số gia đình tán tu thật sự không lấy ra được linh thạch, chỉ có thể để đứa trẻ bỏ học, giúp người luyện khí làm tạp dịch, hoặc là học lên núi săn yêu, miễn cưỡng có thể kiếm miếng cơm ăn. Một năm một trăm linh thạch thúc tu, cũng không tính là một con số nhỏ. Bằng không đợi đứa trẻ tu luyện thành tài, trong nhà đều chết đói.
Mà người có thể đến Luyện Khí hậu kỳ mà vẫn tiếp tục tu luyện trong tông môn, thì lại càng là thiểu số.
Mấy vị đồng môn quen thuộc của Mặc Hoạ liền biến mất, dò hỏi mới biết, mấy người đều vì gia cảnh bần hàn, lại gặp phải việc khó, cho nên không chịu kết giao thúc tu, đành phải ngừng học.
Tu đạo bác tạp mà lại tinh thâm, nếu không có người chỉ dạy, đường vòng không biết phải đi bao nhiêu. Luyện Khí tiền kỳ liền thôi học, trừ phi có cơ duyên ngập trời, nếu không rất khó có thêm tinh tiến gì trong việc tu đạo.
Mặc Hoạ khẽ thở dài một hơi, trong lòng rất tiếc nuối, nhưng tình cảnh của bản thân hắn cũng không tính là tốt lắm, nên cũng không có nhiều thời gian để cảm thán nữa.
Mặc Hoạ vừa lên lớp vừa tu hành, thời gian rảnh rỗi liền vẽ trận pháp, trôi qua bận rộn và sung túc.
Mấy tháng sau, bất tri bất giác, Mặc Hoạ đã đột phá lên Luyện Khí tầng ba.
Tu luyện ở Luyện Khí kỳ phần nhiều vẫn là dựa vào kiên trì và tích lũy, mỗi ngày kiên trì tu luyện, tích lũy ngày tháng, linh thạch tiêu đến mức tận nơi, tự nhiên nước chảy thành sông là có thể đột phá.
Nhưng thứ tán tu thiếu nhất, mãi mãi đều là linh thạch.
Việc đột phá tiểu cảnh giới dựa vào tích lũy, đột phá trung cảnh giới sẽ có bình cảnh. Những bình cảnh này cần một ít thiên tài địa bảo hoặc đan dược tương ứng để trợ giúp đột phá.
Còn về việc đột phá đại cảnh giới, ví như từ Luyện Khí đến Trúc Cơ, phần nhiều là xem mệnh, đối với đa số tán tu tầng đáy mà nói, là vực thẳm cả đời không vượt qua nổi.
Mỗi lần cảnh giới tăng lên, đối với tu sĩ đều có lợi ích to lớn.
Mặc Họa ở tầng ba Luyện Khí cảm thấy linh lực càng thêm dồi dào, thần thức tự nhiên cũng mạnh hơn.
Trước đây vẽ Minh Hỏa Trận tốn sức, hiện tại đã coi như dư dả rồi, thậm chí vẽ xong cũng không cần nghỉ ngơi bao lâu.
Mặc dù nằm trong dự liệu, Mặc Hoạ vẫn rất kinh hỉ.
Thảo nào nhiều tu sĩ chịu đựng tu hành khô khan, một lòng muốn nâng cao cảnh giới, niềm vui giản dị không hoa mỹ mà hắn có được sau sự khô khan này, mới thực sự là niềm vui chứ.
Mặc Hoạ mười tuổi, Luyện Khí tầng ba, tu vi này trong Ất Ban thuộc dạng trung thượng đẳng.
Mà đến Luyện Khí tầng ba, Mặc Hoạ liền phải chọn công pháp.
Sau một ngày học, Nghiêm giáo tập bảo mấy đệ tử Luyện Khí tầng ba ở lại, trong đó cũng bao gồm Mặc Hoạ.
Nghiêm giáo tập giữ Mặc Hoạ bọn họ lại, sau đó liền đi thẳng vào vấn đề:
"Đây vốn là chuyện của Chu lão giáo tập, nhưng thân thể hắn hơi không khỏe, ta liền lâm thời lao đi, nói cho các ngươi biết chuyện công pháp."
"Tu sĩ quan trọng nhất là linh lực, vô luận là thể tu hay là linh tu, vô luận vẽ trận luyện đan, hay là luyện khí chế phù, đều phải dùng đến linh lực. Linh lực mạnh, ngươi liền cao hơn người một bậc, linh lực yếu, ngươi liền thấp hơn người khác một bậc. Khoảng cách căn bản nhất giữa các tu sĩ, chính là chênh lệch linh lực."
“Linh lực của tu sĩ do công pháp quyết định, mà công pháp, lại do linh căn quyết định. Linh căn gì, tu công pháp gì, mà tu công pháp gì, liền quyết định linh lực của ngươi nhiều ít.”
"Linh căn là trời sinh, tiên thiên đã định, hậu thiên không thể nghịch hơn. Các ngươi không chọn được linh căn của mình, có thể lựa chọn, là tu công pháp gì."
“Chọn một môn công pháp thích hợp, đối với tu hành sau này có ích lợi rất lớn. Linh căn kém một chút, tu đúng công pháp, cũng sẽ có con đường tu đạo tương đối lâu dài, mà nếu linh căn thượng đẳng, lại tu sai công pháp, vậy cơ bản tương đương với tự đoạn đạo đồ trường sinh.”
Cho nên bất kể linh căn ưu nhược, chuyện công pháp, đều phải cẩn thận hết sức...
"Công pháp sao..." Mặc Hoạ thầm niệm trong lòng.
Mặc Hoạ là linh căn thuộc tính tiểu ngũ hành thuộc tính trung phẩm hạ giai, trong số những người cùng tuổi ở Thông Tiên thành, được coi là tư chất linh căn trung đẳng hơi kém.
Cũng không biết với linh căn của hắn, có thể học công pháp gì.
Thích hỏi Trường Sinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) hỏi: Tốc độ cập nhật của mạng tiểu thuyết Trường Sinh Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.