Sau khi trải qua một phen hỏi thăm, Đường Kiếp mới biết, thì ra vị Hoàng Thiên Thượng Nhân này bản tính thích du lịch, hiếm khi hồi phái.
Cục diện Hồng Hoang đại lục khác với Tê Hà giới, ở Tê Hà giới, những Địa Tiên như Vân Thiên Lan muốn ra ngoài du lịch, cơ bản chỉ có thể ra ngoài tìm kiếm cơ duyên khi các Địa Tổ khác của bản môn còn tại thế.
Một khi Địa Tổ khác không có mặt, thì nhất định phải trở về bản phái tọa trấn trung ương, để răn đe các phái khác, đề phòng xảy ra biến cố.
Hồng Hoang đại lục bên này thì không phải là Ngọc Đỉnh.
Địa Tiên không phải mạnh nhất, mỗi châu đều có Chân Tiên đại phái chủ trì.
Tinh Diệu Môn tuy là đại tông, nhưng cũng phải thủ Thiên Hoa Tông tiết chế, chính vì vậy, Hoàng Thiên Thượng Nhân làm tổ sư ngồi không tọa trấn kỳ thật đối với Tinh Diệu Môn không có ảnh hưởng quá lớn. Hắn không ở đây, môn phái khác cũng chưa chắc dám giết tới, hắn cho dù ở đây, vậy có thể ức hiếp bọn họ cũng sẽ ức hiếp như thường.
Chính vì vậy, Địa Tiên ở đây xa xa không có trách nhiệm và gánh nặng lớn như Địa Tiên ở Tê Hà giới, ngược lại có thể dễ dàng tự nhiên chạy loạn khắp nơi, du lịch vạn giới, tìm kiếm cơ hội đột phá.
Quan trọng nhất là, cũng chỉ có ở giới khác, bọn họ mới có cơ hội đột phá.
Nếu Hoàng Thiên Thượng Nhân tìm kiếm đột phá ở bản giới, thì vị Chân Tiên lão tổ của Thiên Hoa Tông kia chưa chắc đã nguyện ý, vì địa vị của mình vững chắc, nói không chừng sẽ âm thầm giở trò. Nhưng nếu đối phương ra ngoài du lịch đột phá, vậy thì ai cũng không có biện pháp.
Không ai có thể vì Địa Tiên của môn phái nào đó du lịch bên ngoài, có khả năng đột phá mà diệt gọn đối phương.
Chính vì vậy, ở Hồng Hoang đại lục, Tượng ra ngoài du lịch, có đột phá, mang thế trở về diễn ra những câu chuyện như tiến tập hoa lệ lớn liên tục không dứt, gần như mỗi một khoảng thời gian đều sẽ xuất hiện.
Hoàng Thiên thượng nhân bơi ở ngoại du là bơi nhiều rồi, đáng tiếc vẫn chưa đột phá, cho nên cũng vẫn chưa trở về.
Ngàn dặm xa xôi chạy tới, lại nhận được tin tức như vậy, Đường Kiếp cũng cảm thấy vô cùng mất mát.
Tu giả Tinh Diệu Môn kia nhận lễ của Đường Kiếp, cũng không tiện nói một câu "người không có ở đây", thấy Đường Kiếp thất vọng, suy nghĩ một chút lại bổ sung một câu: "Tuy tổ sư còn chưa trở về, nhưng qua một thời gian nữa, chính là bổn phái thành lập đại điển vạn năm. Đại sự như thế, tổ sư hẳn là sẽ không mặc kệ, có lẽ sẽ trở về cũng chưa biết chừng."
"Ồ?" Đường Kiếp rốt cuộc có hứng thú: "Vậy đại điển quý phái khi nào bắt đầu?"
"Còn phải một trăm bốn mươi tám năm nữa."
"..."
Tiên gia không có năm tháng, đối với người tu mà nói, nói một trăm bốn mươi tám năm là "một thời gian" đến cũng là bình thường.
Thôi được, có hy vọng vẫn tốt hơn là không có hy vọng.
Đường Kiếp cảm ơn tu sĩ kia, cáo từ rời đi.
Đã còn một trăm bốn mươi tám năm nữa, Hoàng Thiên thượng nhân mới có khả năng trở về, Đường Kiếp cũng dứt khoát không vội nữa.
Trước tiên tìm tiểu tam đến, bảo nó quay về thông báo tình hình bên này một chút, sau đó Đường Kiếp liền ở gần đó tìm một tòa Triêu Vân Sơn, móc núi làm động, tự xây cho mình một tòa động phủ để ở vào trong.
Một trăm bốn mươi tám năm, thời gian chờ đợi rất dài, thời gian tu luyện rất ngắn.
Từ ngày này trở đi, Đường Kiếp liền mỗi ngày bế quan tĩnh tọa trong động, trải qua những ngày thanh tu ăn gió uống sương, nuốt mây ăn ráng.
Y Y và Băng Hoàng không chịu nổi cuộc sống thanh khổ như vậy, không có việc gì liền thường xuyên lén chạy ra ngoài.
Ban đầu Đường Kiếp còn lo lắng Băng Hoàng gây chuyện, nhưng Ma nữ này cũng biết thân phận của mình, một khi bại lộ chắc chắn phải chết, vì vậy không dễ dàng gây phiền phức. Bất quá tính tình điềm tĩnh sau khi nhập ma trở nên nhảy nhót, đại họa không gây ra, phiền phức nhỏ không ngừng. Cũng may hai người cũng không phải tu sĩ bình thường, người bình thường cũng không thể làm gì được các nàng.
Thời gian cứ như vậy từng năm lặng lẽ trôi đi, theo bế quan dài hạn, cảnh giới của Đường Kiếp cũng dần dần củng cố.
Năm đó hắn từ Dục Anh đến Hóa Thần, chỉ dùng chưa đến một trăm năm mươi năm, tăng lên nhanh chóng. Nhưng cũng chính vì tiến cảnh quá nhanh, khó tránh khỏi có chút căn cơ không vững.
Hiện tại ở trong Triêu Vân Sơn này, mỗi ngày tĩnh tọa, tẩy luyện tâm thần, cuối cùng củng cố lại căn cơ này, tu vi cũng ổn định tăng lên.
Thời gian trôi qua thật nhanh, chớp mắt đã qua mấy chục năm.
Theo thời gian trôi qua, những người ở khu vực lân cận cũng dần dần biết được trong Triêu Vân Sơn có một vị tiên nhân đến.
Từ sau khi có vị tiên nhân này, yêu hoạn trong núi liền không gặp lại nữa. Ngược lại, bởi vì có đại năng tu tiên, khiến cho nơi này linh khí mờ mịt, thiên địa chung tú. Trong núi có nhiều linh dược, khắp nơi nở hoa kỳ lạ, mỗi lần có mây mù bốc hơi, như ở tiên cảnh.
Thỉnh thoảng sẽ có một số tiều phu đốn củi, những kẻ buôn khách đi ngang qua không cẩn thận lạc lối trong núi, Đường Kiếp hoặc Y Y sẽ đưa bọn họ ra ngoài. Vì vậy có người nói thần tiên là nam, cũng có người nói thần tiên là tiên nữ, cách nói không đồng nhất, bàn tán xôn xao.
Nhưng có một cách nói đã cố định lại, đó là động phủ thần tiên này, gọi là Tẩy Nguyệt Động.
Chủ nhân Tẩy Nguyệt động ở Triều Vân Sơn, liền trở thành cách gọi của ngoại giới đối với Đường Kiếp. Thời gian dần trôi qua, cũng trở thành cái tên cố định của Đường Kiếp, dần dần có được một danh hiệu nhất định.
Trong khoảng thời gian này, thỉnh thoảng cũng có một số tu sĩ đi ngang qua bái phỏng.
Đường Kiếp cũng chẳng tiếc gặp mặt, bất luận cao thấp, chỉ cần có kiến thức nhất định, đều cùng đối phương đàm đạo luận pháp một phen, điểm mê tân, chỉ chính đại đạo.
Đây cũng là cách làm thường thấy của những kẻ ẩn tu trong núi.
Ẩn tu không có nghĩa là không màng thế sự, chỉ là để có được sự thanh tịnh tự nhiên. Nhưng ngoài thanh tịnh ra, cũng không ngại có chút thành tựu nào.
Tìm bạn luận đạo chính là một loại phổ biến trong đó, cũng khiến người tu có thể bước chân ra khỏi cửa, liền thông hiểu thiên hạ.
Sau một thời gian như vậy, Đường Kiếp cố nhiên quen biết một số tu sĩ, danh tiếng ở Triều Vân Sơn Tẩy Nguyệt Động cũng dần dần lan truyền ra, ít nhất ở vùng Thượng Nguyên Quốc này, đã là chút uy danh.
Điều thú vị là trong khoảng thời gian này, người của Tinh Diệu Môn biết dưới sự cai trị của mình có thêm một người khai phủ lập động, đến mức cũng từng phái người đến bái phỏng.
Sau khi xác nhận người khai phủ ở Thứ Địa là một vị Tử Phủ, liền tiếp nhận việc này, và chính thức tuyên bố Triều Vân Sơn thuộc quyền quản lý của chủ nhân Tẩy Nguyệt Động. Đây cũng là nghĩa vụ nên có của các đại phái các nơi, thông qua chuyện này để đạt được sự giám sát vô hình đối với tu sĩ dưới quyền. Đương nhiên điều này cũng có nghĩa là chuyện Đường Kiếp ở Triều Vân Sơn, về mặt pháp lý cũng đã được xác thực.
Thích tranh phong tiên lộ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Tiên lộ Tranh phong sách tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Ngày hôm đó, Đường Kiếp đang tu luyện trong động phủ nhà mình, bỗng nhiên trong lòng cảm ứng.
Đường Kiếp nhướng mày, đã lớn tiếng nói: "Đạo huynh đã đến, sao chỉ quanh quẩn ngoài cửa, sao không vào ngồi một lát?"
Rồi nghe thấy một tràng cười sảng khoái: "Vẫn không qua mắt được Đường đạo huynh. Hai phương Nghi Vi Trần trận của ngươi quả thực tinh diệu vô cùng, ta muốn lặng lẽ xuyên qua nhưng vẫn không làm được."
Nói xong liền nghe bên ngoài một trận phong vân nổi lên, tiếp theo là một người xông vào trong động, lại là một đại hán râu quai nón.
Người này tên là Côn Ngô Tử, chính là một tu giả quen biết ở nơi này mấy năm trước, cũng là một vị tán tu Hóa Thần. Tuy nói tu giả Hóa Thần có thể lập thành, nhưng không phải ai cũng nhiệt tình quyền thế, những tu giả như Đường Kiếp Côn Ngô Tử chí tại tiêu dao, một lòng cầu đạo cũng nhiều không đếm xuể. Những người này luận thế không bằng các thành chủ lớn hơn, nhưng do đi lại khắp nơi, thường kết giao bằng hữu ngũ hồ tứ hải, tự thành thế lực nên cũng không đắc tội. Đây cũng là một môn tự bảo vệ của tán tu, bất luận là hứng thú, nhu cầu sinh hoạt hay an toàn, đều khiến cho tán tu vui vẻ kết thành cùng một chỗ.
Cho nên sau khi Đường Kiếp lập động ở nơi này, lại có không ít tán tu tới cửa quấy rầy. Người thực lực không đủ kia, thấy Đường Kiếp là Hóa Thần, sau khi thỉnh giáo một phen liền thức thời rời đi, đổi lại là người mạnh hơn, luận đạo kết bạn xong liền qua lại ba không năm thời, trao đổi với nhau một phen, có thông có hay không.
Côn Ngô Tử này chính là một trong những tu sĩ thường xuyên qua lại, vì vậy cũng coi như quen thuộc với Đường Kiếp. Người này đối với trận pháp khá có hứng thú, mỗi lần đến bái phỏng đều nhất định phải thử phá giải trận pháp thủ sơn của Đường Kiếp, đáng tiếc chưa từng thành công.
Thượng Thiên có lúc chính là bất công như vậy, tiểu tử năm đó đối với trận vô ái nay đã trở thành nhân vật cấp tông sư trận đạo, nhưng đối với đạo này từ đầu đến cuối đều có hạn.
Mà ở sau con trai Côn Ngô kia, còn có một người, lại là một nho sinh trẻ tuổi.
Người này tên là Phong Nguyệt Tú Sĩ, cũng là một tu giả Hóa Thần, giống như Côn Ngô Tử, đều là bằng hữu mà Đường Kiếp quen biết những năm qua.
Lúc này dựa vào thực lực cường xông qua Lưỡng Nghi Vi Trần trận kia, Côn Ngô Tử và Phong Nguyệt tú sĩ đã đến trước mặt Đường Kiếp.
Đường Kiếp cười nói: "Lão hữu từ xa đến, xin thứ cho Đường Kiếp thất lễ."
Nói rồi phất tay áo, trên mặt đất đã hiện ra một chiếc bàn đá và ba chiếc ghế đá.
Ba người liền ngồi xuống trên ghế đá này.
Phong Vân tú sĩ kia nói: "Vừa hay tiểu đệ lần này mang trà ngon tới, chi bằng mời hai vị nếm thử."
Tiếp theo vung tay lên, trên bàn đá đã xuất hiện một bộ trà cụ, trong ấm trà còn bốc hơi nóng. Vung lên lần nữa, một cây cách đó không xa liền biến thành một tiểu đồng, hướng về ba người thi lễ, tiến lên rót trà cho ba người.
Côn Ngô Tử ha liền ngồi xuống, tiếp nhận chén trà Ngưu uống một ngụm, kêu lên: "Trà ngon!"
Phong Vân tú sĩ liền bật cười nói: "Ngươi là kẻ thô lỗ, hiểu trà ngon gì chứ. Nguyệt Khê Thúy Lan này của ta, là do muội muội ta tự tay trồng xuống, dùng tuyết Cửu Liên Sơn, còn có vân nê ở Nghê Nguyệt Sơn bồi dưỡng năm năm mới thành, tổng cộng được mười hai cân, mỗi ngày đều đếm ngọc trà uống. Ngươi vừa lên đã uống một ngụm như vậy, ngay cả một mùi cũng chưa nếm ra, chỉ biết gọi bừa trà ngon, sợ là ngay cả chỗ tốt cũng không biết."
Côn Ngô Tử nghe được cười ha ha: "Ta vốn thô lỗ, một mực tu tiên, chí ở đại đạo, vô tâm nhàn tạp."
Phong Nguyệt Tú Sĩ lại lắc đầu: “Trời sinh vạn vật, một ngọn cỏ một cây, đều có chí lý. Đạo pháp tự nhiên, đã tâm ở đại đạo, thì nên lấy nhỏ thấy lớn, từ phàm nhập tiên.”
"Đại đạo chí giản, thiên lý duy nhất, làm gì có nhiều phiền phức như vậy. Xá giản cầu phồn hoa, căn bản là hành động bỏ gốc cầu mạt..." Côn Ngô Tử phản bác lại.
Phong Nguyệt tú sĩ liền lập tức nói: "Rõ ràng là tuần tự tiệm tiến, sao lại là bỏ gốc tìm ngọn? Ngược lại là ngươi, lại có hiềm nghi nóng vội cầu lợi a!"
Hai người này vì thế mà tranh cãi.
Đường Kiếp đến cũng không có gì kỳ lạ, cuộc tranh chấp Đại Đạo lại đến đã lâu, ai đúng ai sai, mỗi người đều có một phen đạo lý của riêng mình.
Năm đó Cơ Dao Tiên cũng từng nói Thiên Đạo đã chết, lời của nàng chưa chắc chính xác, nhưng tự có đạo lý của nó tồn tại.
Mà Côn Ngô Tử và Phong Nguyệt Tú Sĩ cũng giống như vậy, mỗi người xuất thân khác nhau, trải nghiệm khác nhau, nhận thức và cách nhìn về đại đạo cũng tự khác nhau, từ đó sinh ra lý giải cũng không giống nhau.
Chính vì vậy, mới có hành động luận đạo lẫn nhau giữa các tu sĩ.
Thông qua cách nhìn của người khác, tăng ích cho bản thân.
Trong quá trình luận đạo này, có người kết làm bạn tốt, cũng không thiếu kẻ trở mặt thành thù.
May mà hai người này đã quen biết nhiều năm, tranh giành thì tranh giành, đến nay vẫn chưa từng vì thế mà thành thù.
Lúc này thấy bọn họ cãi nhau kịch liệt, Đường Kiếp đã cười nói: "Ta nói hai vị ngàn dặm xa xôi chạy đến chỗ ta, không phải chỉ vì cãi nhau trước mặt ta chứ?"
Hai người lúc này mới thu miệng lại.
Côn Ngô Tử nói: "Quả thật có một chuyện tìm ngươi, không biết Đường huynh có hứng thú xuất sơn một chuyến không?"
Thích tranh phong tiên lộ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Tiên lộ Tranh phong sách tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.