Muốn hiểu rõ Đường Kiếp đã phát hiện ra điều gì, thì phải tìm hiểu cho kỹ xem thế nào là Tiên Đài.
Mỗi một cấp bậc đều có ý nghĩa cụ thể tồn tại, không phải nói ta thăng lên một bậc, sức lực lại lớn hơn một chút. Tuổi thọ lại dài thêm chút thì thôi đi.
Nó hẳn phải có cấu trúc của riêng mình, có ý nghĩa tồn tại và căn nguyên độc đáo của riêng mình.
Ví dụ như Khai Ngọc Môn là để ngươi sở hữu năng lực hấp thu linh khí, Khai Linh Nhãn là để ngươi lưu trữ linh khí, Linh Tuyền Linh Hồ Linh Hải chính là tích trữ linh khí bao nhiêu. Sau khi tiến vào Thoát Phàm cảnh Bách Luyện kỳ, chính là có thể dùng linh khí tẩy luyện bản thân, tăng cường thể phách. Cửu Chuyển kỳ thì linh khí tẩy luyện tạng phủ, kéo dài tuổi thọ, về tầng thứ sinh mệnh bắt đầu cao hơn phàm nhân, nhưng không có biến hóa về bản chất. Đến Khai Thức kỳ thai nghén linh thức, chính là cường hóa bước đầu tiên của linh hồn. Sau Tam Khô kỳ là thành tựu linh thể, Thiên Tâm Cảnh là thượng cảm thiên tâm, thì là bước đầu tiên cảm ứng thiên địa, tiến thêm một bước cường đại linh hồn, linh hoàn thì mở rộng pháp lực bản thân, tâm ma là linh hồn thực thể hóa, hóa hồn thì tiến thêm một bước, những điều này không hề kể lể.
Mỗi một bước đều có ý nghĩa thực tế khác nhau, mới gọi là thăng giai!
Tiên Đài cũng như thế.
Tu giả thăng tiến lên Tiên Đài, về bản chất chính là sự biến hóa căn bản từ Linh tu đến Tiên tu, cũng chỉ có đạt tới bước này, mới gọi là tiên nhân theo đúng nghĩa đen.
Điểm này giống với Tam Khô kỳ Thoát Phàm cảnh, tu giả trước Tam Khô cũng không gọi là Linh tu, mà là phàm nhân biết điểm pháp thuật. Chỉ có Tam Khô kỳ sau, phàm thể chết đi, linh thể tái sinh, vô luận pháp lực, thọ nguyên đều có tăng lên rất nhiều, mới là linh tu ý nghĩa chân chính.
Loại lột xác về bản chất đó, ở trên thân thể liền thoát ly, siêu thoát khỏi phạm trù phàm nhân, cho nên mới gọi là Thoát Phàm cảnh.
Tiên Đài cũng là như thế, Đăng Tiên Đài chính là chuyển hóa từ Linh Tu đến Tiên Nhân. Chính vì vậy rất nhiều người coi giai đoạn Linh Tu là giai đoạn cầu tiên vấn đạo quá độ, mà Đăng Tiên Đài, thành Tiên Vị, chính là giấc mộng tối thượng.
So với Thoát Phàm nhập linh, từ linh nhập tiên rõ ràng khó có được nhiều.
Nguyên nhân chính là thế giới này không có tiên khí, nói chính xác hơn, là không có tiên khí có sẵn.
Tiên khí không phải sinh ra trong thiên địa giống như linh khí, mà là thông qua sự tinh luyện, nén ép, biến hóa, thăng hoa mà thành, giống như là quan hệ giữa sắt và thép, cái trước là tự nhiên sinh thành, từ trong khoáng thạch có thể tinh luyện, cái sau lại cần người tinh luyện. Từ phương diện này có thể lý giải vì sao Hoàng Thiên Ấn có thể chế tạo tiên khí, xét về bản chất, nó chính là một loại tiên khí để chiết xuất, vật liệu cần thiết chính là linh khí.
Phàm nhân muốn tu thành linh thể, cần nơi linh khí dồi dào để tạo ra linh khu, như vậy tiên khí không có sẵn, lại làm sao tạo ra tiên thể?
Tu giả khát khao thành tiên vì thế mà nghĩ đủ mọi cách.
Trong cái ngày chưa từng có ai thực hiện giấc mơ này, vô số nhân vật thiên tài kinh thế tuyệt diễm cứ thế lần lượt ngã xuống trên con đường khám phá tiên lộ, cho đến khi tiên nhân đầu tiên ra đời.
Phương pháp thành tiên mà hắn tìm được chính là thành thần trước!
Thần giả, hồn chi cực hạn. Vậy là hồn gì? Chính là ý thức của người lấy thực thể tồn tại, tư duy không còn là kết quả vận chuyển của đại não, mà là do linh hồn khống chế.
Toàn bộ Thiên Tâm Cảnh và Tử Phủ Cảnh đều tu luyện hồn, khi nó tu đến một trình độ nhất định thì có thể cảm ứng thiên địa, từ đó sử dụng pháp thuật cường đại hơn, đợi đến Tử Phủ, càng đạt đến mức tâm dung hợp thiên địa, nói cách khác, thiên địa này đều giống như thân thể do linh hồn nắm giữ, thiên địa linh khí như bàn tay đều nằm trong lòng bàn tay, cho nên mới có thể niệm động pháp sinh.
Nhưng sự dung nhập này chỉ là nhất thời, không có thần hồn của bất kỳ ai có thể dung nhập trong thời gian dài. Tử Phủ vì sao lại gọi là Tử Phủ? Chính là nhà xây bên ngoài thần hồn, giáp được chế tạo, dùng để bảo vệ hồn, bản chất của hồn vẫn yếu ớt, không thể tồn tại một mình, cho đến khi kỳ Xuất Khiếu kỳ mới tốt hơn nhiều. Cái gọi là xuất khiếu, chính là cuối cùng có thể thoát khỏi Tử Phủ bảo vệ rồi.
Mà thứ thực sự hoàn toàn không dựa vào Tử Phủ bảo vệ, tức là thần, cũng có danh xưng Dương Thần, mà trước đó thần hồn, cũng có danh xưng Âm Thần.
Bất kể xưng hô thế nào, thành tựu Dương Thần, nguyên thần của tu giả có thể trốn xa ngàn dặm, dù nhục thân chết đi, cũng có thể thao túng tiên nguyên tái sinh, đây chính là bí mật tiên nhân bất tử.
Vậy thì hiểu ngược lại, cũng có thể hiểu được tu giả dùng phương pháp gì để sáng tạo ra tiên thể rồi.
Trước thành tựu Dương Thần, sau đó lấy Dương Thần tinh luyện tiên khí, trùng tạo tiên thân, thành tựu tiên nhân, cái này cùng trùng sinh ở bản chất là một chuyện. Khác biệt chính là, trùng sinh là sự trùng lặp của máy móc, là mô phỏng, Tố Tiên thể là giấy trắng vẽ tranh, là đại cô nương lên kiệu một lần; trùng sinh là dùng tiên khí tích góp để sáng tạo, Tố Tiên thể là vừa tạo ra tiên khí vừa sáng tạo;
Độ khó của hai bên vì thế mà chênh lệch gấp trăm lần.
Cuối cùng chính là thành tựu Dương Thần bản thân cũng là một ngưỡng cửa, rất nhiều người ngay cả cửa này cũng chưa qua được đã cả đời dừng bước.
Thiên Nhân Hợp Nhất chính là bước đầu tiên thành tựu Dương Thần, nó giống như tam khô kỳ của tu giả, chỉ có trải qua giai đoạn này mới có thể khiến linh hồn lột xác thành thần.
Thiên Nhân Hợp Nhất thực chất chính là biểu hiện thăng giai của hồn dung hợp thiên địa Tử Phủ, không chỉ có thể nắm giữ rõ ràng linh khí. Mà còn có thể cảm nhận được hỉ nộ ái ố trong thiên địa, vì vậy mới có những chuyện trước đó xảy ra.
Mà chính trong quá trình này, Đường Kiếp đã phát hiện ra điều ngoài ý muốn.
——————————
ps: Hôm nay xem như không kể hệ thống kể chuyện rồi, chủ yếu là sắp xếp lại những thứ trong quá khứ, để mọi người tiện tìm hiểu hơn. Vốn dĩ cũng không định viết nhiều như vậy, nhưng viết thì chỉ hơn một nghìn chữ, thêm vào đó hiện tại số cắt cọc tay chậm, số chữ ít, liền biến thành cả chương không có câu chuyện.
Nếu có ai nghĩ ta góp chữ để lừa tiền, mong ta lượng thứ. Chủ yếu là ta thấy viết rất chăm chú, rất nỗ lực, bất kể người khác nghĩ thế nào, cá nhân ta không có mục đích chủ quan để lấp đầy số. Tất nhiên ta cũng biết chương này không kể chuyện có vẻ không tốt lắm, nên ai cảm thấy lỗ... thì ta đi xem trộm ở chương sau nhé?
Thực ra ta cũng không có quyền hạn, nếu không chương này ta sẽ lập thành chương miễn phí rồi. Nhưng cũng chỉ là chuyện hai phần tiền thôi, hẳn là không đến mức quá so đo chứ?
Còn về Âm Thần Dương Thần, thực ra không có quan hệ gì với J, chỉ là mượn từ này một chút, nội dung hoàn toàn khác.
Sở dĩ phải như vậy, là vì ta cho rằng tiểu thuyết cần có sự sáng tạo, nhưng sự sáng tạo thoát ly từ tiền nhân, quá mức tối nghĩa khó hiểu, chỉ là mới có một dị biệt, toàn bộ đều là danh từ mới nhìn không hiểu cũng không tốt.
Sự sáng tạo thực sự vẫn nên làm thêm một vài thay đổi nhỏ về khái niệm đã định sẵn, khiến nó có đặc điểm cá nhân hơn, vừa không cùng một mạch truyền thừa, lại không thoát khỏi đại chúng, đây là một chút quan điểm cá nhân của ta.
Ngươi có thể không đồng ý, dù sao ta cũng chỉ nói một tiếng.
Không nói nữa, nếu không chữ lại vượt quá.
Thích tranh phong tiên lộ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Tiên lộ Tranh phong sách tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.