Đạo bào màu huyền này vốn được phủ lên trên thi hài trong điện, cũng không biết là do vật liệu gì chế tạo, trải qua nhiều năm như vậy mà không mục nát.
Đường Ninh sờ trên tay chỉ cảm thấy vô cùng mềm mại, hắn dùng sức xé mấy cái, đạo bào rất cứng cỏi, không hề có chút tổn thương nào.
Vết máu dừng lại ở đây, chỉ để lại bộ đạo bào này cùng túi trữ vật bên trong áo bào, rất có khả năng thi cốt của tên tu sĩ Ma Tông kia đã vào bụng kiến, bộ đạo bào này vì chất liệu cứng cỏi, huyền kiến gặm không động, cho nên vẫn còn lại.
Hắn thu đạo bào và túi trữ vật lại, hóa thành độn quang bay vút lên không trung, đi được một hai ngày, trở về trạm tình báo Thiên Quân Sơn.
"Đường sư thúc, Đường sư thúc." Mọi người trong phòng tình báo lần lượt đứng dậy hành lễ.
Hắn khẽ gật đầu đáp lại, đến trong phòng mình, lấy ra bộ đạo bào và túi trữ vật kia, thần thức vào trong dò xét một lượt, phát hiện bên trong trống rỗng, chỉ có mấy quyển sách mỏng.
Đan dược, phù lục, pháp khí lại không có gì cả.
Đường Ninh có chút ngơ ngác, đây là chuyện gì vậy? Sao lại không có gì cả? Đạo bào này vừa nhìn đã biết là hàng hiếm, nhưng túi trữ vật giấu trong tay áo lại trống không.
Chẳng lẽ là tên tu sĩ Ma Tông kia chưa chết? Đã lấy hết đồ đạc trong túi trữ vật đi rồi?
Vậy cũng không nên như vậy! Trực tiếp mang cả túi trữ vật đi chẳng phải tiện lợi hơn sao, hà tất phải làm thừa như thế? Hơn nữa đạo bào này không phải vật tầm thường, ắt không thể nào ném xuống uổng phí được!
Đường Ninh lấy mấy cuốn sách kia ra, sách đã ngả vàng, nhìn qua đã có chút niên đại rồi.
Hắn tiện tay mở ra một quyển, chỉ thấy trang đầu tiên viết năm chữ lớn, An Bá Hoài tự thuật.
An Bá Hoài tự thuật? Chẳng lẽ tên tuổi của thi hài kia khi còn sống? Người này cũng thật thú vị, chết rồi còn viết một cuốn sách, dường như sợ người khác không biết hắn, Đường Ninh lật xuống, thấy trên đó viết:
Những người ở quận Y Xuyên, thảo nguyên Mục Bắc, gia tộc tu hành qua nhiều thế hệ, đến đời còn lại, đã trải qua hai mươi lăm thế.
Gặp gia đạo sa sút, trong tộc từ Dư Thủy, tổ tiên ba đời đều không có tu sĩ Nguyên Anh, Dư Thiếu khi tu hành chưa từng lười biếng, mỗi khi xem qua tộc sử thường thở dài cảm khái, tổ tiên huy hoàng biết bao, đến cả đời còn lại sa sút vì chuyện này, sống ẩn mình trong một góc Y Xuyên, ẩn mình giữa núi rừng.
Dư khổ tu cả đời, vào năm Đạo Đinh thứ ba tám tám sáu đột phá cảnh giới Kim Đan, năm sáu bốn năm Đạo Đinh tiến vào Kim Đan hậu kỳ, tiếp nhận vị trí gia chủ trong tộc.
Vốn một lòng lấy quang phục gia tộc làm nhiệm vụ của mình, không hề nghĩ mang đến tai họa diệt vong, kéo Dư gia tộc vào nơi vạn kiếp bất phục.
Sự việc bắt đầu từ năm bảy tám năm đạo đinh, Dư cùng mấy người bạn cũ đã khai quật một nơi bí ẩn, sau khi phá trận từ đó thu được mấy món bảo vật, không muốn tin tức bị tiết lộ.
Y Xuyên Tần gia tham ô bảo vật, La Chức tội trạng vu khống, diệt tộc Dư.
Dư Khổ Chiến trốn thoát, rất nhiều pháp bảo bị hủy trong lúc chiến tranh, trong lúc tình thế cấp bách, chỉ mang đi hai đứa trẻ con của Dư gia tộc.
Tần gia trắng trợn tìm kiếm tung tích dư thừa, dưới sự trợ giúp của lão hữu trốn khỏi thảo nguyên Mục Bắc, vốn định đến Thanh Châu, không ngờ Tần gia nhận được tin tức, phái người đuổi theo.
Trốn thoát đến Tân Cảng, đại chiến với truy binh được miễn, nhưng đã mang trọng thương, không còn sức chạy trốn nữa.
Dư Khủng quân truy kích của Tần gia lại kéo đến, đành phải ẩn mình dưới đáy hồ nơi này.
Hai đứa còn trẻ, đều chưa lột xác phàm tục, không thể dừng chân dưới đáy hồ, thương thế dư quá nặng, tọa hóa chỉ trong vài ngày, đã phái hai đứa con ra ngoài, lệnh chúng cất giữ kỹ lưỡng sách bí pháp gia tộc tu hành. Lại sợ sau này nó quên đi nơi này, nên đem hình dáng nơi này vẽ lên trên tranh vẽ, chia làm hai, giao cho hai đứa con.
Thế sự vô thường, an có thể đều như ý người.
Dư Khủng sau này đồ sách rơi vào tay hắn, vì vậy đã bố trí rất nhiều ám thủ trong trận, để đề phòng vật trong trận bị người khác đoạt lấy.
Nếu hai đứa con vượt phàm thành công bước vào con đường tu hành, tu được bí pháp của Dư gia tộc, tự nhiên không lo.
Như người khác, không rõ lai lịch, thủ đoạn này có lẽ có thể ngăn cản một phần.
Kẻ có được sách này, ắt phải thông qua Dư bố trí rất nhiều ám thủ phòng bị, nếu là Thiên Vũ, Vãn Thu hai người, phải tu hành cho tốt, chớ quên mối hận diệt tộc, ngày sau tu luyện đại thành, phải khiến Tần gia nợ máu trả bằng máu.
Như không phải hai người, xin nghe lời còn lại.
Bí pháp truyền thừa của Dư gia đều ở trong đó, đạo hữu đã học được, tuy không phải con cháu Dư gia, nhưng vẫn tốt hơn bí thuật gia tộc cứ thế thất truyền.
Nếu có một ngày đạo hữu tu vi đại thành, tiến đến quận Y Xuyên, Mục Bắc, đến lúc đó nếu gặp hậu nhân gia tộc Dư, mong được nâng đỡ một hai, không khỏi cảm kích, trong trận pháp cất giấu đan dược, linh khí, phù lục đạo hữu xin hãy lấy hết.
Đường Ninh khép sách lại, khẽ thở dài một hơi, không ngờ ở giữa còn có một đoạn câu chuyện như vậy.
Sự bố trí của An Bá Hoài hiển nhiên đã thất bại, người đến không phải hai tên đệ tử An gia hắn để lại, nếu không đã không có một trận đại chiến như vậy.
Còn về lời cuối cùng của hắn, hy vọng người học bí pháp gia tộc hắn sau này có thể nâng đỡ con cháu đời sau của gia tộc hắn, chẳng qua chỉ là tia hy vọng cuối cùng mà bất đắc dĩ ký thác cho mà thôi, cơ bản thuộc về ảo tưởng hão huyền.
Đã ngươi mở miệng rồi, nếu ta thật sự có thể tu luyện đến đại thành, ngày sau có duyên đến Mục Bắc, gặp phải con cháu An gia, thì thay ngươi tâm nguyện này, cũng không uổng công ngươi một phen khổ tâm.
Đường Ninh thầm nghĩ trong lòng. Cầm cuốn sách khác lên lật xem, vừa xem xong liền nhập thần, cho đến một lúc lâu sau hắn khép sách lại, nhắm mắt trầm tư một lúc lâu, khi mở mắt ra lần nữa, trên mặt lộ vẻ vui mừng.
Sách này ghi chép một loại pháp quyết, tên là Lục Đạo Luân Hồi, là bí thuật chí cao của An gia, xưa nay chỉ có gia chủ An gia mới có thể tu hành.
Cái gọi là Lục Đạo Luân Hồi, chỉ Địa Ngục Đạo, Ác Quỷ Đạo, Súc Sinh Đạo, Tu La Đạo, Nhân Đạo và Thiên Đạo.
Mỗi một đạo đều có thuật pháp thần thông tương ứng.
Trong Địa Ngục Đạo có một thuật pháp, tên là Di Thần Thuật, tức là giam cầm thần hồn người ta, di nhập vào trong vỏ khôi lỗi đặc chế.
Thần hồn người bị giam cầm, mất đi ý thức tự chủ của nó, bị vây trong lớp vỏ ngoài khôi lỗi, trở thành một cỗ hành thi tẩu nhục, vĩnh viễn không được giải thoát siêu sinh, nên gọi là Địa Ngục Đạo.
Đường Ninh nhớ tới những thị vệ tượng đá kỳ lạ trong cung điện, chẳng lẽ cứ thế này mà luyện chế thành?
Thân thể tượng đá chính là vỏ ngoài của khôi lỗi, có thể vô hạn phục sinh là vì thần hồn trong cơ thể nó bất diệt, suy đoán như vậy, hai mắt tượng đá kia chính là nơi thần hồn của người, cho nên công kích hai mắt, thần hồn tan vỡ, vỏ ngoài khôi lỗi liền không cách nào phục sinh.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích Thiên Nguyên Tiên Ký, xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Thiên Nguyên Tiên Ký Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Nhưng trong cuốn sách này chỉ giảng về phương pháp tu hành của Di Hồn Thuật, chứ không giảng giải cách chế tạo vỏ khôi lỗi.
Điều này khiến Đường Ninh có chút nghi hoặc, chỉ hiểu thuật di hồn, mà không có vỏ ngoài khôi lỗi để trang trí, chẳng phải hoa mà không thực chất sao?
Bỏ qua Địa Ngục Đạo không nói, Ác Quỷ Đạo có một thuật pháp, tên là Ngự Quỷ Phong Ấn Thuật, có thể phong ấn quỷ vật, là một môn thuật pháp chuyên môn đối phó quỷ vật, cần phong ấn quyển trục đặc chế, kết hợp với phong ấn thuật có thể phong ấn quỷ vật trong quyển trục.
Cũng giống như Di Hồn Thuật, trong sách chỉ giảng giải phương pháp tu hành Ngự Quỷ Phong Ấn Thuật, mà không giới thiệu việc chế tạo quyển trục phong ấn.
Đường Ninh khi giao chiến với Trần Đạt ở tiểu bỉ, từng thấy hắn sử dụng mộc pháp phong ấn, phong ấn mộc nhân do mình ngưng tụ vào trong cuộn trục ba thước, lúc đó liền hâm mộ không thôi, cảm thấy pháp này rất diệu.
Phong ấn Ngự Quỷ này còn huyền diệu hơn phong ấn Mộc Pháp, phong ấn Mộc Pháp chỉ là phong ấn thuật pháp thuộc tính Mộc, mà thuật này lại có thể phong ấn quỷ vật sống sờ sờ, một là vật chết, một là sinh mệnh thể chân chính, cao thấp nhìn một cái là rõ.
Mấy con quỷ quái trong nội điện dưới đáy Trường Liễu hồ hẳn là An Bá Hoài dùng cách này phong ấn.
Súc Sinh Đạo kể chính là Ngự Linh Chi Đạo, trong đó giảng giải chi tiết cách bồi dưỡng linh thú, cùng bọn họ đặt ra khế ước, khiến nó nghe phục chính mình.
Bên trong có một pháp môn huyết tế, tức là lấy tinh huyết của mình làm thức ăn, nuôi dưỡng linh thú, đợi sau khi bọn họ phá xác, sẽ cùng tâm linh tương thông với mình, nhận mình làm chính.
Đường Ninh xem xong Ngự Linh Chi Đạo giảng giải chi tiết, mới phát hiện một vấn đề nghiêm trọng, từ ý nghĩa nghiêm ngặt mà nói, Tiểu Bạch Xà cũng không thể tính là linh thú của mình.
Phàm là giữa linh thú và chủ nhân đều tồn tại khế ước, có thể cảm nhận được đối phương tâm ý tương thông, chủ nhân tâm thần vừa động, linh thú liền biết được ý nghĩ của nó. Linh thú không thể vi phạm suy nghĩ của chủ nhân, đây là pháp tắc cơ bản của Ngự Linh chi đạo.
Chuyện này có vấn đề rồi, hắn và Tiểu Bạch Xà chưa từng ký kết khế ước gì, còn về cảm giác và tâm ý tương thông thì càng không có.
Tiểu Bạch Xà tuy nghe hiểu lời hắn nói, nhưng giao lưu giữa hai bên dựa vào chi thể hoặc ngôn ngữ, căn bản không phải tâm thần khẽ động gì cả.
Cứ lấy Tiểu Bạch Xà tiến giai mà nói, hắn trước đó căn bản là không biết, chỉ là thấy hành vi của nó bất thường, vì vậy cảm thấy có gì khác thường.
Hôm trước ở đáy hồ Trường Liễu, sau khi hắn thả tiểu bạch xà ra, nói với nó một câu "chúng ta lên", tiểu bạch xà mới ra tay.
Hai thứ này không tồn tại tâm linh tương thông.
Tiểu Bạch Xà từ đầm nước Kinh Bắc phá xác mà ra, liền vây quanh bên cạnh hắn, Đường Ninh mỗi ngày nuôi dưỡng hắn đan dược, nó cũng rất nghe theo lời mình, vì vậy liền tự nhiên cho rằng nó là linh thú của mình.
Hiện giờ mới biết, hai bên không phải là quan hệ giữa chủ nhân và linh thú, vậy thì vấn đề đặt ra là, nó đã không phải linh thú của mình, vậy là cái gì?
Nhưng nó rõ ràng rất nghe theo lời mình, cũng rất ỷ lại vào chính mình.
Đường Ninh lúc này có một suy nghĩ vô cùng mãnh liệt, hắn vô cùng muốn biết trong lòng Tiểu Bạch Xà đã coi mình là cái gì.
Là cha mẹ? Hay là chủ nhân? Hay là huynh đệ? Chẳng lẽ nó tự coi mình là tiểu đệ phụ thuộc của nó sao!
Chưa nói đến mối quan hệ phức tạp giữa hai bên, ai chủ ai hầu, chỉ riêng pháp huyết tế được ghi chép trong súc sinh đạo này chính là thứ hắn đang nóng lòng cần thiết.
Mấy chục quả trứng kiến hắn lấy từ dưới bụng kiến hậu, vừa hay có thể dùng cách này để nuôi dưỡng, nếu có thể thành công ấp trứng những quả trứng kiến đó, bên trong có thể sinh ra kiến hậu, thì chế tạo thêm một vương quốc kiến cũng chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.
Vừa nghĩ đến những con Huyền Nghĩ thành đàn thành một đoàn, trong lòng hắn liền nóng rực, nếu trong tay mình có một "quân đội" như vậy, bến cảng mới này hắn chẳng phải có thể đi ngang dọc sao, dưới Kim Đan có ai có thể chống lại hơn nghìn quân đoàn Huyền Nghĩ?
Nếu không phải có được chiếc túi trữ vật này, hiểu rõ pháp môn ngự linh chi đạo, e rằng hắn lại phải như nuôi tiểu bạch xà, cho những huyền kiến này ăn rồi.
Đến lúc đó nói không chừng những con huyền kiến này phá xác mà ra, tự mình bay đi, vậy thì thật sự uổng công một phen.
Còn về vấn đề của Tiểu Bạch Xà, hắn nhất thời cũng không có cách xử lý thỏa đáng, hơn nữa hai bên ở chung nhiều năm như vậy rồi, chẳng phải đều đã trải qua như thế này sao?
Đường Ninh đã sớm coi nó như người nhà. Có phải linh thú hay không thì ngược lại không quan trọng đến thế.
Tiểu Bạch Xà sau này dù không nghe lời mình nữa, cũng sẽ không làm tổn thương mình chứ!
Con Huyền Nghĩ này thì khác, trước hết giữa hai bên không có nền tảng tình cảm gì, hơn nữa bản thân chúng vẫn là kẻ thù giết mẹ.
Ai biết chúng trong trứng trùng có cảm nhận được không, vạn nhất bọn chúng sau khi phá xác, cắn ngược lại mình một miếng thì chẳng phải trò cười sao.
Đương nhiên điều quan trọng nhất là năm đó tuổi trẻ không hiểu, không biết được bí quyết trong đó, bây giờ đã biết, kẻ ngốc mới không dùng đâu!
Thích Thiên Nguyên Tiên Ký, xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Thiên Nguyên Tiên Ký Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.