Tiểu Thiên thế giới, khác biệt với động thiên, đặc điểm nổi bật nhất chính là vì hắn là một thế lực hoàn chỉnh, có thể độc lập sinh tồn trong hư không hỗn độn bên ngoài giới vực, mà không cần phải nương tựa vào trong màng thai của thế gian.
Sự tồn tại của tiểu thiên thế giới là bốn mươi chín đạo pháp tắc cơ sở tiểu thế gian, bao gồm Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, Âm Dương, Tinh Thần, Luân Hồi, Sinh Tử, Tạo Hóa...
Bốn mươi chín quy tắc của tiểu thiên thế giới cơ sở này, một khi cảm ngộ toàn bộ, bất kỳ tu sĩ nào cũng có thể độc lập khai mở một phương tiểu thế gian. Tuy rằng khuôn mẫu và hiệu quả của các tiểu ngàn thế Giới đều giống nhau, nhưng "tiên thiên bản chất" của nó sẽ không thay đổi, thế lực bản nguyên sẽ chẳng thay hóa, có khả năng sản xuất hàng loạt tiên thiên pháp khí, tiên trời pháp bảo, linh căn tiên Thiên, tuy đều là cấp thấp nhất.
Nhưng ít nhất cũng là vật tiên thiên, tiềm lực phát triển tương lai vô cùng to lớn.
Chỉ là thực sự quá khó khăn, ngay cả tu sĩ Đại Thừa bình thường cũng không dám nói có thể hoàn toàn tham ngộ ra bốn mươi chín quy tắc tiểu thiên thế giới cơ bản, từ đó khai mở tiểu thế gian.
Thế giới cũng có phân chia cấp bậc, giống như Thần Đạo: từ cửu phẩm đến chính nhất phẩm, chính một phẩm trở lên chính là từ trung thiên thế giới cửu Phẩm.
Mấy ngày nay trò chuyện với Tô Kiếm Tuyền, Lý Càn mới biết được trong thế giới trung thiên thế này tên là Thiên Chú Giới, từ khi thế gian này khai phá đến nay, vô số chân tiên đại năng đã gia cố và hoàn thiện thiên giới này.
Mãi đến khi vị Chân Tiên trước đó phi thăng, mới định ra cái tên của giới này, là Thiên Chú Giới.
Cho đến nay, cấp bậc của Thiên Chú Giới đã là Trung Tứ Phẩm Trung Thiên Thế Giới, trong số các trung thiên thế giới này, có thể coi là đứng đầu.
Thiên Hành Kiện Giới chính là từ tiểu thiên thế giới cửu phẩm, vòng quanh Thiên Chú Giới vận động, đường kính cũng chỉ ba mươi sáu vạn năm ngàn dặm.
So với những tiểu thiên thế giới cường đại dùng hàng tỷ vạn dặm tính bằng quang niên, không thể so sánh.
Nhưng cũng rất quý giá.
Trong cảm nhận của Lý Càn, bản chất bẩm sinh của Thiên Hành Kiện Giới vẫn chưa thay đổi, dưới sự lựa chọn của hắn, sẽ quyết định công dụng của nó, hoặc là biến thành linh căn tiên thiên, hay là trở thành pháp khí tiên Thiên.
Lý Càn không biết lựa chọn thế nào, quyết định hỏi Thiên Đế đạo chủng.
"Đơn giản thôi! Tiên thiên linh căn ngươi có Hỗn Nguyên Chu Thiên Quả Thụ, nhưng không có một cái tiên thiên pháp khí nào, chọn một món tiên trời pháp bảo là được."
Lý Càn vô cùng tán đồng, lập tức hạ lệnh dùng bản chất tiên thiên để tạo ra pháp khí tiên Thiên.
Từ trong cõi u minh truyền đến cảm giác, cần một năm thời gian mới có thể hoàn thành.
Lý Càn không nói gì, ta hai tháng đã tu luyện đến đạo đài trung cảnh rồi, một năm sau e rằng đã kết đan rồi.
Ta đã kết đan rồi, còn cần ngươi một pháp khí tiên thiên làm gì.
Lập tức không quản nhiều nữa, Lý Càn bắt đầu sắp xếp lại sự giúp đỡ của Thiên Hành Kiện Giới dành cho hắn.
Đại khái có năm trợ lực, thứ nhất, tính toán của Lý Càn lại một lần nữa tăng cường, có thể chồng chất thuật toán toàn bộ Thiên Hành Kiện Giới.
Một thế giới khổng lồ biết bao, tính toán lực khó có thể tưởng tượng nổi. Chỉ là không có thế gian của Thế Giới Chi Chủ mà vận dụng một lần tính năng, suy nghĩ một vấn đề ít nhất cũng phải thành trăm mấy ngàn năm, thời gian này đủ để một số kỳ tài cái đại thành tựu Nguyên Thần cảnh rồi.
Nhưng có Chúa tể Thế giới thì khác hẳn, ở một mức độ nào đó, Chúa Tể Thế Giới chính là Thiên Đế phiên bản thanh xuân cỡ nhỏ trong thế giới ấy.
Thiên Đế, Nguyên Thần thế giới, trung tâm vận chuyển vạn vật.
Dưới sự khống chế của Thế Giới Chi Chủ, thế giới sẽ đồng loạt vận chuyển tư duy, ý niệm và ý chí của ngài. Tính toán có tốc độ tăng tốc hàng ngàn tỷ vạn lần.
Thế giới lúc này, đủ để đảm nhận vai trò đại não bên ngoài để cảm ngộ đại đạo, pháp tắc, đạo hạnh rồi.
Thứ hai, là Lý Càn làm chủ thế giới, có thể lưu lại tổ chức thân thể lẫn máu và thần niệm, đặt ở trong lõi thế gian.
Mỗi khi bản nguyên thế giới vận chuyển một lần, khoảng sáu mươi năm thời gian, cũng tức là "Giáp Tử Thái Tuế", Lý Càn sẽ có một cơ hội sống lại sau khi chết.
Cho dù bị đánh chết, chỉ cần Thiên Hành Kiện Giới cũng không bị hủy diệt, như vậy sáu mươi năm liền có thể tích lũy ra một cơ hội sống lại, làm lại từ đầu.
Lý Càn suy nghĩ một lát, chụm ngón tay thành kiếm, tự cắt bỏ tàn dư của mình, kèm theo một ý niệm thần hồn, đặt ở trung tâm thế giới.
Đồng thời cập nhật trạng thái cơ thể, đảm bảo nếu mình chết, sau khi phục sinh cũng sẽ mọc ra hết can mạch, cam đoan mỗi lần đều có cơ hội hồi sinh, tiếp tục xem xét trợ lực thứ ba.
Bởi vì Thiên Hành Kiện Giới là do Thiên hành kiện phúc địa thăng tiến mà thành, nó thuộc loại thần đạo thần quốc, cho nên, Lý Càn có thể mượn năng lực của Thiên Đạo Kiềm Giới, điểm Hóa Thần Linh, biến nó thành Tòng Thần của mình.
Chỉ là loại thần tùy thuộc này, cực hạn chính là cùng cảnh giới với Lý Càn, vĩnh viễn không thể vượt qua Lý Kiền, trừ phi Lý Cổ tự mình đột phá tấn thăng, thần tòng thuộc mới theo đột nhiên thăng cấp.
Thứ tư, Thiên Hành Kiện Giới có thể sản xuất ra nhiều thiên tài địa bảo hơn, có khả năng gánh vác thần vật vũ trụ rồi, đây là biến hóa không đáng nhắc tới nhất, không có gì để nói.
Thứ năm, là Thiên Hành Kiện Giới có thể tự mình sinh ra Tiên Thiên Thần Linh rồi, không chiếm Lý Càn điểm hóa danh ngạch thuộc hạ chi thần, chỉ là Tiên Thần linh này sinh thành cần nội tình, chí ít trong vòng trăm năm là đừng nghĩ.
Nhưng cũng có chỗ tốt, lượng lớn cảm ngộ pháp tắc, quyền bính biến hóa, bị Lý Càn toàn bộ luyện hóa.
Lý Càn nhờ đó mà hiểu ra hai mặt chính phản của quyền bính, có một mặt sáng tỏ, chính nghĩa, dục hóa quần sinh, còn có mặt hắc ám, tà ác, hỗn loạn, hủy diệt chúng sinh kia, là cái gọi là âm dương nhất thể.
Mặt chính của quyền bính U Minh là nơi quỷ đạo quý tận, không có chấp niệm gì. Duy trì cân bằng giữa âm gian và dương gian, vận chuyển luân hồi, giảm thiểu tiêu hao thế giới, tiết kiệm bản nguyên thế gian cùng nguồn gốc sinh linh.
Mặt trái của quyền bính U Minh chính là vạn vật tử vong, trở thành vực sâu quỷ dị, không sinh linh. Ngũ trọc khí trong thiên địa lưu chuyển, thế giới chìm đắm, phẩm cấp giảm xuống thậm chí hủy diệt.
Quyền bính đưa con là nối dõi tông đường, phúc thọ kéo dài, là gia đình vui vẻ; mặt khác chính là không ngừng sinh sản, phản phệ gia thể, sinh ra nghiệt thai ma hoàn, hại hai đời trước và sau.
Mặt chính diện của Vô Bệnh và Kiện Thể là thân thể cường tráng, bình an vô sự, dũng mãnh mà hung hãn; mặt khác chính là cơ thể bất lão, nhưng linh hồn cùng tâm linh lại không chống đỡ nổi thời gian dài đằng đẵng, ý chí sa đọa, biến thành Thọ Ma bất tử, tâm lý vặn vẹo, đạo đức bại hoại, phá hoại xã hội tìm kiếm kích thích vân vân.
Vạn sự vạn vật đều phải biện chứng mà xem, không chỉ có một mặt tốt, còn có mặt xấu, làm sao ở giữa thích hợp, là một môn học vấn rất sâu.
Có lẽ có thể nói là "Đạo Trung Dung" của Nho gia, hoặc cũng có nghĩa là Đạo gia "biết màu trắng, giữ màu đen, làm thức thiên hạ", hay nói cách khác là Phật gia từ "từ hai bên này, hành ở trung đạo."
Trong khoảnh khắc, lại có chút ý vị "tam giáo hợp lưu".
Lý Càn nhờ đó thăng cấp Thần Đạo Tòng Bát Phẩm.
Thần hiệu là Tòng Bát Phẩm Ngũ Huyện Địa Thần.
Không có chữ Thổ, nhưng vì Thần Đạo thăng cấp, quyền bính tự nhiên mở rộng, Lý Càn tự động nắm giữ những quyền hành tự Nhiên như núi, đại địa.
Đương nhiên, phạm vi chỉ ở vùng đất năm huyện phía bắc phủ An Khánh.
Nhưng Lý Càn cũng rất thỏa mãn, có thể danh chính ngôn thuận tiếp tục mở rộng tín ngưỡng rồi.
Sau khi củng cố cảnh giới, sắp xếp lại những nơi hỗn loạn sau khi Thiên Hành Kiện Giới, Lý Càn thở dài một hơi.
Đang định đứng dậy tạ ơn Tô Kiếm Tuyền đã dẫn hắn lấy một tòa động thiên này, lại chỉ cảm thấy trời đất quay cuồng, vạn vật lặng lẽ, tựa như bước vào một cảnh giới kỳ diệu không tưởng, không nghĩ.
Trong cơn mơ hồ, dường như rơi vào cảnh giới trong truyền thuyết "trời đất cùng ta sinh ra, mà vạn vật cùng với ta làm một".
Thiên Nhân Hợp Nhất!
Một đạo ý niệm hùng vĩ truyền đến, tựa như là ý nghĩ xuất hiện khi Lý Càn đúc nên Đạo Thai [Chu Thiên Tiên].
Thiên Đạo cảnh báo!