Triêu Tiểu Vũ lấy ra Thái Thanh Thần Phù, điều bất ngờ là dù nàng thử nghiệm thế nào, Thái Thanh Thần Phù vẫn không hề liên hệ với Thái Cực Môn, mở cửa ra.
Nàng sau đó nóng nảy, tự mình vận dụng thần thông công phạt Thái Cực Môn, kết quả Thái Cực Môn đem thần thông của nàng nguyên vẹn trở về, hướng Tiểu Vũ còn vì thế mà bị thương. Thái Cực Môn càng không mở được, Triều Tiểu Vũ càng muốn mở nó ra.
Nhưng nàng không tiếp tục liều lĩnh nữa, mà suy nghĩ về mấu chốt trong đó.
Triều Tiểu Vũ nhớ lại hai manh mối, một là "Thẩm Luyện chứng vạn kiếp không mài mòn nơi này", người còn lại là "Thiên địa bất nhân, coi vạn vật như chó rơm, nói lời hư ngôn".
Thẩm Luyện chứng vạn kiếp không mài ở đây, rất dễ hiểu, nhưng có một mấu chốt, đó là Thẩm Luyện chứng được vạn kiếp ở đó không mài, nhưng chưa chắc là ở nơi đó lấy được chứng được thì vạn kiếp không mài. Thế giới này có một cuốn Tây Du Ký, nói về việc Tề Thiên Đại Thánh luyện thành Kim Cương Bất Hoại Chi Thể cùng Hỏa Nhãn Kim Tinh trong Bát Quái Lô của Đâu Suất Cung. Nhưng trước đó, Đại Thánh kia đã ăn vô số tiên tửu Bàn Đào cùng tiên đan của Lão Quân, lấy những thứ này làm tư lương, cuối cùng trải qua Bát Quái Lô rèn đúc, mới có thành tựu chí cao.
Vậy thì cứ thế suy ra, tài lương trước đây của Thẩm Luyện lại thu được ở đâu. Triều Tiểu Vũ đoán có thể đang ở trong Đâu Suất Cung này, vậy thì có thể giả thiết sau khi Thẩm Luyện ra khỏi Đâu Suất Cung, mới đến bí cảnh kia, chứng được vạn kiếp không mài mòn.
Tiếp theo nàng phải phán đoán là, câu nói 'đời đất bất nhân coi vạn vật như chó rơm, lời nói suông của Thẩm Luyện, rốt cuộc là Thẩm Luyện viết trước khi vào Đâu Suất Cung, hay là viết khi ra Đâu Suất Cung.
Triều Tiểu Vũ ban đầu tưởng là nhập, bởi vì nàng học nét cuối cùng, mới vào được nơi này, nhưng bây giờ lại suy nghĩ ngược lại một chút, gạt bỏ nét bút của dòng chữ kia, chỉ dựa vào ý nghĩa của nét chữ mà lý giải, câu nói này rốt cuộc có hàm nghĩa sâu sắc gì.
Nàng thần trí vừa chuyển, liền vô cùng thanh minh, có thể bắt đầu từ nguyên văn câu nói này. Nguyên văn của câu "Thiên địa bất nhân" là "Thiên địa bất nhân, coi vạn vật như chó rơm; thánh nhân bất nhân, coi bách tính như chó rơm. Trong thiên địa, nó còn hay xấu xa? Hư mà không khuất phục, động mà càng ra. Nghe nhiều đã nghèo, chi bằng giữ ở giữa."
Đoạn lời này xuất phát từ Đạo Đức Kinh do Thái Thượng biên soạn, ngay cả Thanh Huyền Địa Tinh vốn có cũng có lưu truyền, sự sơ ý của nó là: Thiên địa là vô tư, nó không có thiên lệch, đối đãi với vạn vật như đối đãi với chó rơm, mặc cho vạn vật tự sinh tự diệt. Thánh nhân cũng là vô tư, cũng giống như đối đãi với chó rơm mà đối đãi bách tính, mặc cho người ta tự cho mình là tự tức. Giữa thiên địa, há chẳng giống một cái ống thổi sao? Nó trống rỗng mà không khô kiệt, càng thổi động gió càng nhiều, sinh sôi không ngừng. Chính lệnh phức tạp ngược lại càng khiến người ta khó hiểu, càng không thể thực hiện, chi bằng giữ vững hư tĩnh.
Triêu Tiểu Vũ nghĩ đến những điều này, không khỏi mỉm cười. Nếu đã hiểu ý tứ thiên địa bất nhân, nàng hiện tại biết nên làm như thế nào. Nếu nơi này là Đâu Suất Cung của Thái Thượng, như vậy hẳn là phù hợp với ý nghĩa hư tĩnh của Thái Thượng Vô Vi. Nàng trước đây ý niệm phức tạp, không thông không hư không, tự nhiên không thể môn kính.
Bởi vậy nàng hiện tại lặng lẽ ngồi xuống, tùy ý phù vân ở trước mặt phiêu tẩu, một niệm không sinh, hư không yên tĩnh. Đợi đến khi nàng vạn niệm đều tịch, không biết thời gian chảy xuôi, nhân thế chuyển đổi, một điểm linh quang liền đột nhiên hiện ra, hòa tan trong một cái Thái Cực ấn.
Theo Thái Cực ấn, linh quang lưu chuyển, trước mắt mở rộng quang minh, thần niệm nàng khẽ động, trước mắt đã là một đan phòng.
Xung quanh xếp ngay ngắn một hàng hồ lô, đều là màu tím xanh, mà chính giữa phòng đặt một cái lò luyện đan, trên đó có ký hiệu Thái Cực Bát Quái, cái này giống như Bát Quái Lô trong truyền thuyết, chứ không phải Càn Khôn Đỉnh.
Đan phòng rất sạch sẽ, không nhiễm bụi trần, hướng Tiểu Vũ mở những cái hồ lô kia ra, tất cả đều trống rỗng, điều này chứng thực suy đoán trước đây của nàng.
Cuối cùng nàng mở lò đan ra, bên trong là một khối đan thạch hình vuông đen sì.
Nàng tai mắt thông thần, có thể nghe thấy trong dược thạch có tiếng tim mơ hồ đập động, tựa hồ dược thạch này chính là một cái thai bàn, thai nghén một sinh linh.
Vì thế nàng cẩn thận quan sát, mới phát hiện trên dược thạch lại có chín lỗ hổng nhạt không thể nhận ra, có hô hấp chi khí lưu chuyển trong lỗ hổng. Mơ hồ có thể thấy được thanh hà chi khí, mờ mịt mà ra.
Triêu Tiểu Vũ trong lòng rung động, bởi vì nàng chú ý tới những thanh hà chi khí kia, vậy mà có thể từ trong đó nhìn ra đạo văn. Những đạo văn này từ cửu khiếu của dược thạch chảy ra, lặp đi lặp lại, thập phần thần bí.
Triêu Tiểu Vũ không chớp mắt nhìn chằm chằm, cuối cùng đạo văn không ngừng chỉnh hợp trong đầu, lần này liền qua chín ngày chín đêm, tất cả đạo văn đều hóa thành một văn tự, gọi là "Thái Thanh Đạo Giải".
Sau khi nàng chỉnh lý Thái Thanh Đạo Giải ra, mới biết được sự đáng sợ của mảnh văn tự này.
Việc tu hành giữa thiên địa, đại khái có thể chia làm bốn giai đoạn, đó là luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, luyện hư hợp đạo, hơn nữa phải theo thứ tự trước sau, tuần tự tiệm tiến.
Mà Thái Thanh Đạo Giải trực tiếp vượt qua ba giai đoạn đầu, ngay từ đầu đã bắt đầu từ Luyện Hư Hợp Đạo. Trời được một thì trong, đất được một thì yên, Thái Thanh Đạo Giải khi nhập môn chính là bắt giữ Thanh Ninh nhị khí tồn tại trong vũ trụ, trải qua thủ đoạn đặc thù dung nhập vào linh quang bản tính, sau đó dần dần dung nhập vào trong thiên đạo luân hồi.
Một khi nhập môn, có thể mượn uy lực luân hồi của thiên đạo, mỗi cử chỉ đều là thay trời hành đạo.
Theo Thái Thanh đạo giải tu hành càng sâu, lực lượng luân hồi thiên đạo khống chế càng nhiều.
Cho đến cuối cùng, linh quang hóa hư, không hủy không thương, phảng phất như Hỗn Nguyên Vô Cực, nắm giữ Thiên Đạo, ngôn xuất pháp tùy.
Triều Tiểu Vũ thầm nghĩ, nàng không cần tu hành đến nơi sâu nhất, cho dù là đem Thái Thanh đạo giải tu luyện tiểu thành, cũng có nắm chắc thoát khỏi nơi thân pháp diệt tận, trở về nơi cũ, hơn nữa với thủ đoạn Thái Thanh đạo giải Luyện Hư Hợp Đạo, đảm bảo sẽ không bị kẻ thù của La Tổ phát hiện. Dù sao chỉ cần chưa siêu thoát, vậy thì không thể cao minh hơn thiên đạo, đây là không thể tranh cãi.
Hơn nữa, nan đề nhập môn lớn nhất của Thái Thanh đạo giải không phải cần thiên tư tuyệt thế gì, mà là lấy Thái Thanh nguyên thần ấn ký làm căn cơ, mới có thể được nhập môn.
Nàng vừa vặn có Thái Thanh Nguyên Thần ấn ký, có thể nói Thái Thanh đạo giải chính là vì nàng đo ni đóng giày.
Nếu là ngày thường, Triều Tiểu Vũ có thể còn do dự một hai, nhưng hiện tại nàng không chút do dự liền quyết định tu hành Thái Thanh Đạo Giải, bởi vì nàng muốn trợ giúp Thẩm Luyện, thì cần phải thoát thân khỏi nơi này, hơn nữa còn có được thực lực cường hoành.
Đương nhiên nàng cũng nghĩ đến một điểm, đó chính là Thẩm Luyện cũng có điều kiện tu hành Thái Thanh đạo giải, cũng từng đến nơi này, vậy rốt cuộc hắn tu hành Thái Thanh đạo giải chưa, hoặc bên trong còn có ẩn tình khác.
Manh mối quá ít, nàng căn bản không thể phán đoán, hơn nữa tu đạo nhân đã lập quyết tâm, tự nhiên sẽ một đường tiến lên, cho dù đi sai đường, cũng không sao, cùng lắm là cứ sai lầm, mở ra một con đường mới.
Trong khoảng thời gian tiếp theo này, Triều Tiểu Vũ liền đưa Lý Nhị Ngưu đến nơi này, lệnh cho nàng ở bên ngoài hộ pháp cho nàng, đồng thời bắt đầu truyền thụ cho Lý Nhị Ngưu một ít pháp môn tu hành tinh diệu, bởi vì thân phận của Lý Nhị Ngưu quá không tầm thường, nếu hắn khôi phục thần uy túc thế, sau này cũng có thể làm một cánh tay đắc lực lớn.
Cho dù không khôi phục được, với uy lực của Lạc Nhật Cung, thế gian có thể làm địch thủ của hắn cũng sẽ không nhiều. (Hàn)
Thích Thanh Huyền đạo chủ mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Thanh Huyền đạo chủ thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.