Thanh Thủy Đạo Quân sau khi giảng giải Hỗn Nguyên Đạo Quả cho Thẩm Luyện, cùng với bí ẩn của Vạn Tượng Chi Môn cũng đồng thời khiến Thẩm Luyện hiểu rõ.
Chúng Diệu Môn đột nhiên mở ra, nguồn sáng vô tận từ trong cửa tuôn ra, dần dần cả người Thẩm Luyện bắt đầu dâng trào ánh sáng, hắn cùng vũ trụ vô tận đã kết hợp với Chúng Diệu Môn.
Biển cả phóng túng xung quanh cũng bắt đầu cuồn cuộn mãnh liệt, nhưng trên người Thẩm Luyện cũng tuôn ra lực lượng vô tận, bắt đầu chế phục đại dương do Phật pháp này biến thành.
Thẩm Luyện dựa vào cửa Vạn Diệu Tông, có mối liên hệ sâu sắc nhất với vũ trụ vô tận, gần như giống như Đạo Chủ, có thể nắm giữ bản nguyên của vũ trụ.
Đó là một góc nhìn khác, nhìn xuống chúng sinh.
Cảnh giới này, đổi lại là hạng người Huyền Đô để thể hội, sẽ bị chí đạo đồng hóa. Tuy sẽ khiến bọn họ có năng lực gần như đạo chủ, nhưng tuyệt đối sẽ mất đi bản thân.
Nhưng Thẩm Luyện lại có thể giữ được sự độc lập của bản thân, sự khác biệt rõ ràng giữa ta.
Đời người dù như mộng như ảo, hắn cũng biết cuộc đời mình rốt cuộc là gì.
Tiếng chuông sớm trống chiều không dứt, tiếng phật hiệu vang bên tai. Nhưng cũng không thể quấy nhiễu Thẩm Luyện nữa, hắn từng bước cưỡi gió phá sóng, nơi đi qua, khắp nơi đều là lưu hoa.
Cuối cùng, chuông sớm trống chiều treo trên Đại Lôi Âm Tự ầm ầm vỡ vụn, hóa thành những mảnh bướm bay lượn tung bay.
Thẩm Luyện lại xuất hiện, trong tay nắm lấy một mảnh vỡ. Chỉ thấy mảnh vỡ lập tức hóa thành quang sa, từ đầu ngón tay hắn chảy đi, biến mất trong hư không.
Động tĩnh này, rốt cuộc đã kinh động đến tăng nhân trong Đại Hùng Bảo Điện, bọn họ ai nấy đều kinh nghi.
Mọi người đều quay đầu lại, nhìn ra ngoài cửa lớn, một thanh niên đạo nhân, ung dung tự tại đi tới.
Hắn chính là người mà Phật Đà vượt qua, chúng tăng trong lòng nghi hoặc, cảm thấy vị đạo nhân trẻ tuổi này có chút vô lễ rồi.
Các tăng nhân lại nhìn về phía Phật Đà, nhưng Phật Đà đã biến mất không thấy tăm hơi.
Thẩm Luyện đã đi đến quảng trường bên ngoài đại điện, hắn nhìn thấy Phật Đà biến mất, sau đó ngẩng đầu, nhìn thấy điểm cuối của vô tận mây khói, Phật Đà trên không trung.
Trong im lặng không một tiếng động, một bàn tay khổng lồ từ trên trời giáng xuống.
Một chưởng này thế gian không ai có thể tránh được, Thẩm Luyện cũng không có chỗ nào trốn.
Hắn chỉ có thể giơ ra một chưởng, đánh ra hai cánh cửa, một là Môn Chúng Diệu, hai là Môn Huyền Tẫn.
Hai đạo môn hộ thần bí này vừa xuất hiện, liền nghênh đón chưởng lực từ trên trời giáng xuống, sau đó bị dập nát. Không có tiếng nổ kinh thiên động địa, càng không có thanh thế oanh oanh liệt.
Hai cánh cửa có thể trấn áp tất cả tà ma ngoại đạo thế gian, trước bàn tay khổng lồ, như cát bụi tan đi.
Cuối cùng nhục chưởng của Thẩm Luyện đã cứng đối cứng với Phật chưởng.
Một dấu tay không nhìn thấy sâu cạn xuất hiện trên quảng trường, mà Thẩm Luyện cũng không còn nữa.
Có lẽ hắn bị Phật chưởng phá hủy, tro bụi tiêu diệt. Hoặc là hắn đã trốn thoát, nhưng khả năng này cực nhỏ.
Bởi vì đó là chưởng Phật Đà, từ trên trời giáng xuống, không nơi nào để trốn.
Phật Đà lại xuất hiện trên Đại Hùng Bảo Điện, nói với chúng tăng: "Ta lấy nỗi khổ sâu sắc, hiện khắp tam giới. Căn bản tính nguyên, xét cho cùng là tịch diệt. Cùng hư không tương tự, một không có gì. Quất phí Phục đạo nhân, là việc không ai biết. Danh sinh tử thủy, pháp tướng như thế."
Chúng tăng đương nhiên biết, nửa đoạn đầu của Phật Đà chính là Niết Bàn Kinh đã từng giảng trước đây, chỉ Tam Giới Lục Đạo, hư không thiên địa, không sinh không tử. Nửa đoạn sau có nghĩa là, đạo nhân đến vốn cũng giống như hư không, không sinh bất diệt, không có gì, nhưng sau khi có ngoại tướng và tên của đạo nhân, liền theo đó sinh tử tịch diệt.
Chính vì lẽ đó, đạo nhân mới bị Phật Đà hàng phục.
Các tăng nhân tuy hiểu rõ sơ suất, vẫn tò mò không biết đạo nhân này rốt cuộc là ai.
Có tăng nhân hỏi: "Vậy đạo nhân này rốt cuộc là ai?"
Phật Đà nói: "Người này từ Thanh Huyền Tiên Sơn mà đến, pháp lực vô biên, đến tìm ta là để giải quyết một đoạn nhân quả."
Tăng nhân hỏi: "Đó là nhân quả mà Phật Đà độ hắn mà sinh sao?"
"Ta ở thế gian, liền có đoạn nhân quả này. Ta không ở thế gian, thì không có đoạn nhân quả này. Nay ta giáng lâm nơi này, liền có kết cục ngày hôm nay. Nhưng từ nay về sau, sẽ không còn nhân quả này nữa." Phật Đà nói.
Tăng nhân chắp tay nói: "Phật ta vô lượng!"
Phật Đà cười cười, tiếp tục giảng giải diệu pháp.
Thẩm Luyện sau khi trúng một chưởng của Phật Đà, liền mất đi hình thần.
Đúng như Phật Đà đã nói, sau khi hắn có hình thần, liền có sinh tử tịch diệt, tự nhiên sẽ bị Phật Đà hàng phục. Nhưng nay hắn hình thần câu diệt, không có gì cả, bản tính hư không, dù là Đạo Chủ cũng không thể động đến hắn.
Đương nhiên nói hắn hình thần câu diệt, cũng không hoàn toàn đúng, bởi vì hắn vẫn còn một tia thần ý lưu lại thế gian.
Chỉ là một tia thần ý này bao trùm một tầng Tịch Diệt Phật Pháp, khiến hắn không thể tiếp tục diễn hóa hình thần đi ra, do đó lại lần nữa hiển hóa nhân thế.
Cũng không thể khiến hắn triệt để tịch diệt, trở về không, sau đó không có trong sinh ra.
Thẩm Luyện ngược lại không buồn, ngược lại bội phục Phật Đà, lại có thể nghĩ ra cách này để đối phó hắn.
Nếu dùng một câu để hình dung trạng thái hiện tại của Thẩm Luyện, thì đó chính là "không ở bờ này, không ở bờ bên kia". Bờ này chính là hiện thực, bờ bên kia chính là thoát ly khỏi khổ hải thế gian, điều này khác với việc Thẩm Luyện ở giữa hiện thực và siêu thoát.
Không ở hiện thực thì khó can thiệp vào hiện thực. Không ở Bỉ Ngạn, đồng nghĩa với việc chưa siêu thoát.
Nhưng bất cứ nơi nào trong thiên địa Thẩm Luyện đều có thể đi được, thậm chí có thể nói hắn chỉ trong một ý niệm, liền có thể xuất hiện ở bất cứ nơi nào, nhưng hắn chỉ có thể làm người đứng ngoài cuộc.
Phật Đà nhốt Thẩm Luyện trong đoạn lịch sử này, đây có lẽ là ý của tất cả đạo chủ, bọn họ không muốn Thẩm Luyện lại làm ra bất kỳ thay đổi nào nữa.
Thẩm Luyện cũng không sợ mình sẽ bị vĩnh viễn vây khốn, bởi vì đúng như hắn minh bạch, bởi vì có Hình Thần, hắn mới có sinh tử tịch diệt, cho nên Tịch Diệt Phật Pháp chỉ cần tồn tại, liền có thể bị phá đi.
Cho hắn một thời gian, hắn luôn có thể phá đi tầng Tịch Diệt Phật pháp này, chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.
Hắn ở trong trạng thái này, cảnh giới vẫn còn, bất kỳ bí ẩn nào trên thế gian đều không qua mắt được hắn, tương đương với việc không gì không biết, chỉ là không thể không gì không làm được.
Thẩm Luyện cảm thấy trạng thái này cũng mới lạ thú vị, hắn thậm chí không chút kiêng dè bước vào Đại Hùng Bảo Điện.
Phật Đà giảng pháp, hắn nghe được. Hơn nữa lần này Phật Đà giảng vẫn là Niết Bàn Kinh, chuyên môn luận về trạng thái hiện tại của Thẩm Luyện.
Thẩm Luyện biết Phật Đà nhìn thấy hắn, nhưng những người khác đều không nhìn thấy Thẩm Luyện.
Thẩm Luyện đi đến trước mặt một tăng nhân lông mày dài, ngồi xổm xuống, thử kéo lông mày của hắn, nhưng không có tác dụng gì. Mà tăng nhân lông mày dài liền nhịn không được chớp mắt, trong lòng hắn có chút cảm giác có chút kỳ quái, nhưng cái gì cũng không phát hiện.
Sau đó Thẩm Luyện lại đến trước mặt Phật Đà, vậy mà nhảy vọt lên, đến trên vai Phật Đà. Nếu có tăng nhân quan sát kỹ lưỡng, sẽ cảm thấy Phật quang trên vai Phật Đà đậm đặc một chút.
Thẩm Luyện thấy Phật Đà nghiêng đầu, liếc nhìn hắn một cái, cuối cùng vẫn không có động tác gì.
Thẩm Luyện trong lòng hiểu rất rõ, Phật Đà hoặc là triệt để tịch diệt hắn, phản quy vu vô, hoặc là chỉ có thể mặc cho hắn như vậy. Nhưng nếu Thẩm Luyện quy vu vô, tự nhiên có thể vô trung sinh hữu, tương đương với tất cả trước kia đều uổng phí.
Chính vì vậy, Thẩm Luyện cũng hiểu ra, Đạo Chủ Phật Đà chỉ cần còn ở thế gian, tự nhiên sẽ có việc không thể làm, đây không phải là năng lực của Đạo Chủ và Phật Đà không được, mà là thế gian vốn đã có khuyết điểm, không phải hoàn mỹ, tự nhiên Đạo Chủ và Phật Đà sau khi hiển hóa ở thế gian, cũng không thể gọi là hoàn mỹ được nữa.
Thẩm Luyện náo loạn ở Đại Lôi Âm Tự một hồi, dường như Phật Đà không muốn nhìn thấy hắn, vậy mà lại chủ động rời đi.
Thích Thanh Huyền đạo chủ mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Thanh Huyền đạo chủ thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.