Bàn Thạch Lĩnh đời đời có một bài thổ dao là hát như vậy:
Đầu Thanh Minh, quét mộ tế bái không lo lắng,
Trong thanh minh, con cháu lớn nhỏ bái sơn công,
Cuối Thanh Minh, cô hồn dã quỷ không có nhà về.
Cái gọi là đầu Thanh Minh, trong Thanh Minh, cuối Thanh Minh, là căn cứ vào những ngày tháng âm lịch để tính toán.
Ngày dương lịch tiết Thanh Minh, cố định vào hai ngày ngày mùng 4 tháng 4, ngày 5 tháng 4, nhưng ngày âm lịch lại khác biệt năm nào.
Nếu vào mùng 12 tháng 1/Hạng 1/Hạng 293 âm lịch chính là ngày thanh minh chuẩn mực.
Còn về Thanh Minh, những ngày tháng ở giữa nông lịch mỗi tháng, đều có thể coi là trong Thanh Minh.
Bình thường ở đầu Thanh Minh, bình thường tế bái tảo mộ, không có gì quá chú trọng; trong Thanh Minh tảo mộ, yêu cầu tận lực nhiều nam đinh tham dự. Cái gọi là Sơn Công kỳ thật chính là tổ tông chôn ở trên núi. Gia tộc nam đinh đông, gia tộc hưng thịnh, náo nhiệt đi tảo mộ, cũng không có vấn đề gì lớn.
Còn về Thanh Minh Vĩ, thì thật tà môn. Theo lời đồn thổ lộ ở Bàn Thạch Lĩnh, gặp phải ngày cuối Thanh Minh, đủ loại cô hồn dã quỷ không người tế quét sẽ lang thang khắp nơi.
Những ngày như thế này quét mộ, từ nhà ra khỏi cửa, cho đến trên núi tế bái, cứ qua một ngã tư lại đốt một đao giấy vàng.
Ý là mua một đường bình an, tránh để vật ô uế quấn lấy.
Tổ tiên Bàn Thạch Lĩnh vẫn luôn miệng truyền miệng cho nhau, cho đến đời cha Giang Dược này, đều tuân thủ quy củ này. Mỗi lần về quê tảo mộ, chưa từng thiếu cảm giác nghi thức. Nhất là gặp phải cảnh cuối Thanh Minh càng chú trọng, nửa điểm cũng không mơ hồ.
Đừng thấy Tam Cẩu tuổi còn nhỏ, những thứ truyền thừa của thế hệ cũ, bình thường cũng không ít lần để trong lòng.
Thấy Giang Dược đờ đẫn thất thần, Tam Cẩu không nhịn được nhắc nhở: "Nhị ca? Nông lịch hôm nay là 29 tháng 2, cuối Thanh Minh, có phải mấy thứ dơ bẩn đó đã mò về nhà không?"
Một tràng lời nói, khiến hai anh em đứng ngoài sân bỗng cảm thấy hơi lạnh.
May mà lúc này, một cuộc điện thoại đưa bọn họ trở về thế giới bình thường.
Đầu dây bên kia là giọng nói sốt ruột của tiểu cô.
Rõ ràng tiểu cô mới phát hiện Tam Cẩu mất tích, biết được Tam Cẩu tiểu vương bát đản này đã bình an trở về Bàn Thạch Lĩnh, lập tức thở phào nhẹ nhõm, ngay sau đó lại đặc biệt dặn dò các loại tổ huấn ở Thanh Minh Vĩ, sau khi dặn dò nhiều lần, tiểu cô lại hướng Tam Cẩu chửi bới một trận, lúc này mới cúp điện thoại.
"Được đấy, Tam Cẩu! Ngươi rốt cuộc mấy giờ dậy? Đường núi mấy chục dặm đã về tới nhà? Cháu nhà quê hay Lôi Chấn Tử đây?"
“Hì hì, tối qua ta không ngủ được mấy. Nhị ca, hay là chúng ta đốt ít giấy đi.” Tam Cẩu Nhân đúng như tên gọi, cả đêm không ngủ được, tinh thần vẫn sung mãn như chó.
Giang Dược ngược lại không nghĩ chống đối tổ huấn, tuổi này của hắn vốn đã được công bố là nổi loạn, khi đặc lập độc hành, có thể từ trong thành về Bàn Thạch Lĩnh tế tảo, bản thân đã chứng tỏ hắn rất coi trọng những truyền thống này.
Nhìn tờ giấy vàng bên đường cháy thành tro bụi, nghi vấn trong lòng Giang Dược lại không giảm bớt.
Tuy là mưa phùn không ngừng, nhưng hoạt động lên núi tế quét mộ tổ lại không thể giảm bớt.
Giang Dược vai vác một cái cuốc, đồ tế dùng giỏ tre hiếm thấy trong thành phố để đựng, chọn ở phía sau. Tam Cẩu đeo một thanh đao củi, trên tay xách túi giấy vàng, giấy nguyên bảo, giấy bạc v.v.
Hai anh em qua một ngã tư đường đốt một đao giấy vàng, đi chừng hơn một giờ, đến một khe núi, nhìn từ xa, cuối đường có một tòa đình tọa lạc dưới chân núi, nhìn từ xa đình này như Chu Tước dang cánh, tạo hình độc đáo.
"Nhị ca, đến Cửu Lý Đình nghỉ ngơi không?"
"Người chết mới nghỉ Cửu Lý Đình, ngươi nghỉ sao?"
"Không nghỉ."
Bàn Thạch Lĩnh hễ có lão nhân qua đời, đều sẽ chọn chôn cất ở vùng Đại Kim Sơn này.
Cửu Lý Đình nằm ngay dưới chân Đại Kim Sơn.
Thông thường xuất tang đều có điều cấm kỵ, quan tài dọc đường không thể rơi xuống đất.
Nhưng phong tục của Bàn Thạch Lĩnh có chút chú ý khác, người khiêng quan tài từ Bàn Thạch Lĩnh đi ra, dù cho từng người đều thân thể cường tráng như trâu, đến Cửu Lý Đình phải nghỉ ngơi một chút.
Nếu muốn cậy mạnh mà trực tiếp lên núi, giữa đường phần lớn sẽ xảy ra chuyện gì. Hoặc là có người khiêng quan tài kéo hông ngã, hoặc là ván quan tài bị lật.
Theo cách nói thông thường, từ Bàn Thạch Lĩnh đến Cửu Lý Đình, có tới gần mười dặm đường, phần lớn đều là đường núi Dương Trường, cực kỳ khó đi. Người khiêng quan tài đi đến nơi này, thể năng đã đến cực hạn, không nghỉ một hơi, thể năng không đủ để chống đỡ lên núi.
Cách nói kỳ quái hơn là, Cửu Lý Đình là nơi âm dương giao tiếp. Lên Đại Kim Sơn, âm khí quá nặng, nếu không ở Cửu Lý Đình hồi phục một hơi dương khí thật tốt, mạo muội lên núi dễ xảy ra chuyện.
Còn có một cách nói tà tính nhất, nói rằng sau khi người chết, hồn phách nhất thời chưa diệt. Nếu không đợi ở Cửu Lý Đình một chút, thi thể bị chôn, hồn phách không có chỗ quy, dễ hình thành tà túy gây chuyện. Phải đợi đến khi thi phách đều xuống đất quy huyệt, không còn nóng nảy dương gian, mới có thể thực sự yên bình.
Ở địa phương, các loại tin đồn về Cửu Lý Đình không hề ít.
Tương truyền mấy trăm năm trước có Âm Dương thuật sĩ tìm rồng điểm huyệt, để ý Đại Kim Sơn là nơi phong thủy bảo địa, nói nơi này có thế ngọa long, xét theo tình hình Tầm Long, thực sự là một con rồng sống.
Tình hình xung quanh đều tốt đẹp, Long, huyệt, sa, thủy, Hướng năm quyết này mọi thứ đều chu toàn.
Điểm thiếu sót duy nhất chính là phía nam thiếu một ngọn núi bảo vệ, không thể hình thành cảnh tượng tụ giảng năm sao.
Sau này qua Âm Dương đại sư suy tính, đã tìm được biện pháp bù đắp. Mô phỏng hình dạng Chu Tước, ở phía nam Đại Kim Sơn xây dựng một tòa đình.
Đúng như câu nói, ngàn thước là thế, trăm thước là hình.
Lấy đình thay núi, lại là lấy tiểu hình bổ đại thế, có chút mỹ trung bất túc. Nhưng cuối cùng cũng hình thành khí tượng tụ giảng năm sao, ứng với cát tượng thiên hạ thái bình.
Các loại lời đồn, Giang Dược và Tam Cẩu hiển nhiên nghe không ít.
Hai huynh đệ lại đốt một đao giấy ở Cửu Lý Đình, tìm được đường lên núi.
Đường lên núi, một năm khó khăn lắm mới đi được mấy lần, người ở hiếm có, cực kỳ dễ sinh sôi cỏ cây. Không có dao củi mở đường, muốn lên núi thật sự không dễ dàng.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích xâm nhập quỷ dị xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Bí ẩn xâm nhập sách Hải Các có tốc độ cập nhật nhanh nhất trên mạng.
Thêm vào đó là mưa thanh minh liên miên, đất đá thường lỏng lẻo, không dễ đi.
Mất bốn mươi phút, hai anh em mới đến mộ tổ nhà họ Giang, mấy đời tổ tiên cho đến đời ông nội, đều ngủ dài ở khu vực xung quanh này.
Giang Dược lực tráng, phụ trách trừ cỏ quét dọn, sửa sang lại phần mộ, cuối cùng bồi dưỡng đất mới.
Tam Cẩu bày đồ tế, thắp hương đốt giấy.
Bảy tám mộ tổ đi hết một loạt quy trình, hai anh em tuy mệt không nhẹ, nhưng cũng coi như thuận lợi.
"Ca, ngươi nói có lạ không? Những năm trước mưa giấy này sao lại không dễ đốt lên, hôm nay mưa như dầu, đốt lên giấy vàng một chút cũng không tốn chút gì."
Tam Cẩu không thể nhàn rỗi, rảnh rỗi một chút liền dễ thần thần bí bí bí.
Sau khi được Tam Cẩu điểm này, Giang Dược lại phát hiện tờ giấy hôm nay cháy thật sự có chút thuận lợi lạ thường.
Có lẽ là chất liệu giấy năm nay khác nhau, thêm vào thành phần dễ cháy gì?
Chuyện kỳ quái cổ quái nhiều lắm, cũng không thiếu việc này.
Mãi đến khi tiền giấy đều hóa thành tro bụi, không còn bất kỳ nguy cơ nào bùng cháy trở lại, hai anh em mới thu dọn đồ đạc, chuẩn bị xuống núi.
Những người đã quen đi đường núi đều biết, đường xuống núi khó đi hơn lên núi.
Từ góc độ huyền học mà nói, thế lên núi là xông lên, thần hoàn khí túc, tà túy khó tập kích; lúc xuống núi thân thể mệt mỏi, thế lại là xuống dưới, càng dễ gặp tà.
Đang đi bỗng nhiên phía sau, ba chó đột nhiên thốt lên một câu.
"Nhị ca, ngươi có nghe được động tĩnh gì không?"
Giang Dược nghe một chút, ngoại trừ tiếng mưa rơi xào xạc, không có gì khác, thế là lắc đầu.
"Không đúng! Nhị ca, ngươi nghe kỹ. Có đứa trẻ khóc."
Rừng sâu núi thẳm, mộ âm u, vào tiết thanh minh, Tam Cẩu lại nói nghe thấy có con khóc!
Dù là Giang Dược tính là to gan, nghe xong lời này, lập tức liền kinh hãi toát mồ hôi lạnh.
Thích xâm nhập quỷ dị xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Bí ẩn xâm nhập sách Hải Các có tốc độ cập nhật nhanh nhất trên mạng.