Nhìn đông ngó tây, nhìn tây ngó tây, đi qua chợ biển ồn ào náo nhiệt, xuyên qua đám đông chen chúc.
Như một du khách phương xa mộ danh mà đến, đi đi xem, lựa chọn kỹ càng.
Từ trong một cửa hàng đi ra, trong miệng ngậm một miếng bánh ngọt sao Ngư, trong tay còn xách một khối hải châu đầy ắp.
Thích loại nguyên thủy không internet, không mua sắm trực tuyến này, mỗi khi đi đến một nơi xa lạ, đều sẽ có thu hoạch ngoài dự liệu, cũng khiến cửa hàng thăm dò có được niềm vui thực sự.
Phong cảnh, nhân văn, lịch sử, mỹ thực và đặc sản, chính là toàn bộ một tòa thành có thể mang đi cho người ta, bất kể là về mặt tinh thần hay về vật chất.
Ở bến tàu học được không ít kiến thức, lại nếm thử thực phẩm đặc sắc địa phương, mua một đống hàng hóa vui chơi, đánh giá một lượt ra dáng.
Muốn hiểu rõ hoàn chỉnh nơi này là không thể, thành phố rộng lớn, hàng chục triệu dân số, lịch sử lắng đọng không biết bao nhiêu năm tháng, đâu phải đơn giản đơn giản có thể nắm rõ, chỉ có thể cố gắng hết sức trải nghiệm một lần cảm giác tò mò mà mình để ý, tiện thể, trong lúc trò chuyện với người lạ, cũng thỏa mãn chút tò mò có chút văn nghệ của mình.
Vị trí địa lý của Tây Thủ thành đã khiến nó trở thành một tồn tại vô cùng đặc biệt, phía đông nhìn sơn hải, tây giáp nhìn hải sơn, một vùng đất bằng phẳng ở giữa chính là nơi thành thị tọa lạc.
Cũng chính vì nguyên nhân này, khiến nó định sẵn không thể trở thành nơi binh gia ắt phải tranh giành, ngược lại trở thành vùng đất vui vừa dựa lưng lại vừa ăn biển, trốn trong góc tự vui vẻ. Trước khi trận chiến tổ thừa xảy ra, định vị của Tây Thủ Thành chính là cung cấp sơn hào hải vị cho Thiên Hiệt Thành, khoáng sản dược liệu, sau khi cắt đứt nối liền, liền bắt đầu mở hack suốt dọc đường, không chỉ việc làm ăn lớn mạnh, mà số lượng dân số cũng tăng lên gấp bội.
Tây Thủ Thành vốn có tường thành, nhưng không chịu nổi quy mô thành thị phát triển quá nhanh, chỉ có thể san bằng tường thành, dù sao từ khi xây thành đến nay chưa từng trải qua bất kỳ cuộc chiến nào ra hồn.
Mấu chốt là bất kể là hải thú sống trong Vọng Sơn Hải hay dã thú chiếm cứ trong Vọng Hải Sơn, đều thuộc dạng chết bình đẳng vô dục vô cầu, không có dục vọng thỉnh thoảng xung kích thành phố Nhân tộc, cũng không có quyết tâm tích trữ sức mạnh để báo thù cho tiền bối, dù sao cũng là Phật hệ rất.
Sau khi thoát khỏi sự quản hạt của Thiên Hiệt, Tây Thủ Thành hưởng ứng lời kêu gọi của trật tự nhân tộc, thành lập bảy vị trí cắt đứt, trong đó ba người đến từ Ngư Hải Hội, ba người đến từ Bàn Sơn Hội.
Cái Bàn Sơn Hội này, không phải là Hiệp hội Đạo mộ, mà là liên minh thương hội chuyên nghiệp phát triển ra biển núi, Ngư Hải Hội tự nhiên chính là liên minh thương hội hải sự, tóm lại toàn bộ đều là thương nhân.
Vị cuối cùng trong bảy người, cũng chính là Tài Đoạn Trưởng quyền vị tối cao của Tây Thủ Thành, là một Phong Ấn Sư, một Phong Ấn Sư thoát khỏi hệ thống Linh Nguyên Tháp, cống hiến lớn nhất của hắn chính là giải quyết vấn đề vận chuyển của Tây Thủ Thành.
Có thể tưởng tượng được, thành phố bị sơn hải bao vây, nếu không có đủ nhiều cánh cổng tự do, sản vật phong phú căn bản không thể đưa ra được.
Muốn giàu, trước sửa đường, coi như đã bị người dân Tây Thủ Thành suy đoán thấu đáo.
Đáng tiếc, Linh Nguyên Tháp cho phép một trong những điều kiện mà Phong Ấn Sư rút lui, chính là cả đời không được thu đồ đệ, cũng sẽ không mở cửa những tài nguyên như Thích Linh, Pháp Tắc Thạch Bi lần thứ hai cho hắn sử dụng, vì sự phát triển của thành thị, nhân dân giàu có, vị tiền bối này cũng coi như tận tâm tận lực, không thẹn với vị trí Tài Đoạn Trường này.
Sau trận chiến tổ thừa, thành Côn Luân 108 có 89 thành từng đợt tách khỏi Thiên Hiệt, dung nhập vào trong trật tự Nhân tộc. Tuy Tây Thủ cách Thiên Hiệt rất gần, nhưng lại là nhóm sớm nhất tự thành hệ thống, cũng là một trong số ít thành phố Côn Luân chưa bị quân đội Thánh Tài tàn độc.
Cũng không phải vì thương nhân chỉ biết lợi ích, không cân nhắc đến thù nước hận nhà, trái lại, bọn họ đã áp dụng một cách khác để đối phó với tộc Côn Luân đã phân liệt sau chiến tranh.
Một mặt, bọn họ tích cực hưởng ứng yêu cầu của trật tự nhân loại, thành lập ghế phán quyết, thiết lập liên lạc với các thành bang tạp mạch, hoan nghênh tạp mạch tiến vào trong thành sinh hoạt thương mại, cho phép hậu duệ Côn Luân thông hôn với tạp mạch.
Mặt khác, bọn họ duy trì sự khống chế tuyệt đối của người Côn Luân đối với thành phố, hoàn chỉnh kế thừa văn hóa, phong tục và lịch sử của tổ thừa, và từng bước đồng hóa các tạp mạch vào thành.
Có thể nói, Tây Thủ Thành đã vượt qua khó khăn để bảo tồn bản thân bằng một phương thức thị nữ hay nói đúng hơn là lý trí hơn.
Nói những kiến thức này có bao nhiêu tác dụng đi, kỳ thực cũng không có.
Tuy nhiên, Lưu Ngao vẫn luôn tò mò 89 tòa Côn Lôn ngoại thành này rốt cuộc đang ở trạng thái gì, hiện tại xem như đã nắm được đôi chút.
Trong quán ăn ở trà phường ven đường, sách được kể đều là nội dung mấy trận thắng của Thừa Thiên và Thủ Bị quân đoàn, nào là Khương Từ Nhất Kiếm Khai Thiên Môn, nào là Vân Triêm Trận chém Thánh Giả Khai Sơn, nào là Tề Quân lược trí phá Ngạo La, nào là Cầm Nga Phạm Âm chấn Phất Di.......
Chết tiệt, sao cảm giác những chuyện mình làm đều bị ghi vào đầu người khác rồi.
Lưu Ngao còn đặc biệt nghe vài đoạn, trời ạ, bịa đặt vô cùng chuẩn xác, hợp tình tự mình chém giết Ngạo La, diệt sát hầu như tất cả cường giả của Đệ Ngũ Quân Đoàn, cuối cùng lại thành một kẻ vô hình.
Ồ, cũng không hẳn, trong sách vẫn nhắc đến mình, bởi vì chuyện ở chỗ Kê Giác Ấ kia mới mở một cánh cửa phiêu diêu, thật sự có chút khó ăn nói.
Cho nên, ở đây có thêm một "hảo hán", giải quyết cái BUG này.
Hảo hán!? Là cái quỷ gì! Ngay cả một cái tên cũng không có sao.
Thôi bỏ đi, Lưu Ngao cũng không phải thật sự muốn treo một chữ ký trong diễn viên biểu, chỉ là danh xưng hảo hán này thực sự rất khó chấp nhận mà thôi.
Câu chuyện lưu truyền trong dân gian, thực ra đại diện cho khuynh hướng chính trị của Tây Thủ Thành, bọn họ tuyệt đối đứng về phía Côn Luân nhất tộc, nếu không từ góc độ kể chuyện, nội dung câu chuyện cũng sẽ không lựa chọn như vậy.
Đáng tiếc thay, Lưu Ngao còn muốn nghe câu chuyện mấy lần sau "nhậm Bình Sinh tai họa nhân sinh", xem ra là hết hy vọng rồi.
Ngoài những câu chuyện trong phường, Lưu Ngao còn mua rất nhiều báo cáo và tiền văn phòng tương tự như Văn Tự Các, điều khiến hắn không ngờ tới là, việc làm ăn của những văn quán này quả thực tốt đến mức bùng nổ, trong quán người chen chúc, bên ngoài còn xếp hàng dài.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích chuỗi nguyên điểm, xin mọi người sưu tầm: (m.shuaige.net) Sách tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật của trang web tiểu thuyết điểm chính là nhanh nhất toàn mạng.
Báo chí tương đương với báo chí bao la vạn tượng, còn văn chương thì là tình báo có mục tiêu, giống như các thành bang khác, thông tin do mỗi văn quán biên soạn đều khác nhau, còn có nội dung tương tự như bình luận xã hội.
Phần lớn đều là tình hình của tộc Côn Luân ở các chiến trường tuyến, cũng có thảo luận về việc Khương Từ Thí Quân, còn có nỗi lo lắng về cuộc chiến tranh thừa tổ tiên thứ hai, thậm chí có lời lẽ chỉ trích đối với một vị thánh tài của nhân tộc một vị phán quyết nào đó.
Những thông tin đến từ dân gian này, khiến Lưu Ngao mở rộng tầm mắt, cũng có thể từ góc độ khác nhau xem xét trận chiến loạn này.
Trước đây, thông tin của hắn đều bắt nguồn từ Hề Nguyệt, tình báo nàng nhận được không thể nói là hoàn toàn chính xác, nhưng cũng gần như tám chín phần mười, còn Hề Nguyệt thuộc lập trường trung lập, chỉ quan tâm đến kết quả và một loạt hậu quả do kết quả gây ra, hoặc một số quan hệ quan trọng của nhân vật then chốt v.v.
Mà tấm công báo này, mới thực sự có thể đưa người vào cuộc chiến.
Chúng chú ý đến diễn biến cục diện mỗi trận chiến, mỗi nhân vật anh hùng hoặc nhân vật bi tình xuất hiện trong thời chiến, mỗi âm mưu ẩn giấu sau lưng, thậm chí là một số kế sách tinh tế đến từ quân lược sư, sự phát huy của cường giả, giá trị vật tư tăng lên, biểu hiện của chiến thú trong thực chiến, v.v.v.
Nghĩ lại cũng phải, ở Trái Đất, hai trận đại chiến thế giới, sau đó qua mấy chục đến cả trăm năm, vẫn còn vô số người đang nghiền ngẫm từng chi tiết trong đó, vô số phim chiến tranh lần lượt công chiếu, sợ còn có những tình tiết đặc sắc nào chưa phân tích được.
Về phần mười hai vị tổ thừa cũng rất lớn, Damia, Ấn Tạp, Osa, Côn Luân, Long Bá, Đô Linh, Harudy, Sim, Hi Ba, Neei-đang, Neane, mười hai vị tổ nhân này, ngoại trừ Côn Luân ra, hầu như đều bị đào ra, hơn nữa còn đem lượng lớn cường giả có danh tiếng bên ngoài đối chiếu vào chỗ ngồi, kết luận cuối cùng rút ra cũng khiến người ta trợn mắt há mồm.
Nếu cường giả thuần mạch của Thập Nhị Tổ Thừa Nhân tộc phục hưng mười bảy điều, vậy quả thật không có thánh tài của Nhân tộc nào nữa.
Lưu Ngao còn nhìn thấy một chủ đề khá thú vị.
Chính là việc Tây Thủ Thành có nên công khai ủng hộ Thừa Thiên, thậm chí quay lại cuộc thảo luận về đại gia tộc Côn Luân hay không.
Trên mỗi tờ báo cáo gần như đều có nội dung liên quan, ủng hộ Thừa Thiên nhiều, nhưng cho rằng phải quay lại Côn Luân ít, điều này cũng gián tiếp phản ứng thái độ của Tây thủ nhân.
Tiên Du Đài trong thành cần tinh văn nhận thân, khiến Lưu Ngao từ bỏ ý định đi đường tắt, tìm một ngọn núi nhỏ, sau khi định ra điểm neo bên trong, liền tiếp tục đi về phía tây, tiến vào dãy núi Quán Hải.
Thích chuỗi nguyên điểm, xin mọi người sưu tầm: (m.shuaige.net) Sách tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật của trang web tiểu thuyết điểm chính là nhanh nhất toàn mạng.