Quan trọng nhất là, nếu chia thành hai lần rút thưởng, Phương Chính chưa chắc rút được thứ đi kèm, ngược lại, có thể rút được súng máy và đạn pháo, vậy hiệu quả sẽ giảm đi rất nhiều.
Phật môn chín chữ chân ngôn phương chính đương nhiên không xa lạ, Phật gia bắt đầu từ Thiên Trúc, biến thành Hoa Hạ, nay Phật của Hoa Hạ và Phật của Thiên Trúc đã không còn quan hệ quá lớn nữa, sớm nhập gia tùy tục, hóa thành một phần của Hoa Hạ rồi. Mà Cửu Tự chân ngôn, Phương Chính cũng không xa lạ, thứ này hắn đặc biệt tốn thời gian tra qua không ít tư liệu.
Chín chữ bắt nguồn từ các trang trong của 'Bồi Phác Tử' thuộc Đông Tấn Cát Hồng, có câu: 'Chúc rằng: 'Lâm binh đấu giả, đều phải tiến lên theo từng nhóm, thường phải xem như không, không gì không tránh'. Ý tứ là, thường niệm chín chữ này, có thể trừ hết mọi tà ác. Đông Mật chịu ảnh hưởng của đạo giáo nước ta, nhưng khi sao chép chín chữ này, đã sao chép sai 'những nhóm tiến lên' thành 'những nhóm trước' hoặc 'trận liệt ở trước', mà cứ thế dùng đến nay, diễn hóa thành trận liệt ở trước.
Bởi vậy, Phật gia hiện tại, căn bản mà nói, là Thiên Trúc Phật sau khi tiến vào Hoa Hạ, hấp thu văn hóa Hoa Hạ, diễn sinh ra hệ thống mới, cũng không phải là Phật pháp Thiên Trúc thuần túy.
"Hệ thống à, ta vẫn luôn chưa nghĩ thông suốt, Phật Tổ đại lão gia nhà chúng ta mượn Cửu Tự Chân Ngôn của đạo giáo Hoa Hạ mang qua dùng, cái này tính là gì? Có tính là trộm không?" Phương Chính tò mò hỏi.
Hệ thống thản nhiên nói: "Phật lấy vạn vật thiên địa làm thầy, Hoa Hạ có nền văn minh rực rỡ, vì sao không uổng công học tập, mượn học để sử dụng? Nhỏ đến một người, lớn đến mức một Phật, một giáo phái, muốn phát triển lớn mạnh, chỉ dựa vào thứ tự thân là không thể, bởi dù ngươi có lớn đến đâu, giữa trời đất cũng chỉ như hạt cát giữa biển khơi. Chỉ có trút bỏ mọi kiêu ngạo, hấp thu tinh hoa, loại bỏ cặn bã của bản thân, không ngừng tự hoàn thiện, nâng cao, đây mới là đạo sinh tồn, trưởng thành. Cho nên Phật ta dùng, đồng thời cũng thừa nhận thầy."
Phương Chính nghe vậy, sờ sờ mũi, như có điều lĩnh ngộ. Một giáo phái như thế, một người cũng như vậy, đúng như Khổng Tử nói: Ba người đi ắt có sư phụ ta.
"Nhiều lời vô nghĩa như vậy, rốt cuộc ngươi có tiếp nhận hay không?" Hệ thống hỏi.
Còn có gì để nghĩ? Đương nhiên là tiếp nhận!
Theo phương chính tiếp nhận, trong đầu lập tức hiện lên một pho tượng Phật, tượng Phật ngồi xếp bằng trên hoa sen, mặt mũi không nhìn rõ, cũng không biết là pho tượng Phật nào, nhưng hai tay nhìn vô cùng rõ ràng, ngón cái chạm vào nhau, ngón trỏ vươn đầu ngón tay đối diện, ngón giữa khớp khớp khớp cong, ngón áp út đan chéo từ dưới ngón giữa xuyên qua, ngón giữa ở đầu ngón giữa, đồng thời đầu ngón út hợp lại, đây chính là nội sư tử ấn. Tương ứng chính là chữ "Giả" trong cửu tự chân ngôn của Phật môn!
Ngay trong khoảnh khắc Phương Chính đọc hiểu, trong đầu có thêm một chút minh ngộ, ấn quyết không chỉ là thủ ấn, mà còn có tâm ấn, thân tâm đều đang kết ấn, mới có hiệu quả.
Đồng thời phật âm vang lên, lại là nội sư tử ấn hàng ma chú quyết: La Cẩn Hiệt kia là La Da La Da. Sa Bà Level. Ma Bà Lợi Thắng Yết La Dạ. Sa Bà Level.......
Chú quyết này chính là phụ trợ Kết Tâm Ấn, có thể niệm ra tiếng, nhưng trong lòng thầm niệm, theo chú ngữ, trong lòng có thể thành ấn quyết.
Trong khoảnh khắc chú quyết vang lên, Phương Chính hình thành một chữ lớn trong đầu: Kẻ!
Một chữ, một mảnh trời, trong nháy mắt đó, Phương Chính chỉ cảm thấy hắn có một nhận thức hoàn toàn mới về thân thể của mình, dường như mỗi một tế bào trên người đều nằm trong sự khống chế của hắn, đây là một loại khống chế tuyệt đối đối đối với bản thân! Đồng thời Phương Chính phát hiện một cách quỷ dị, hắn lại có thể cảm nhận được thân thể của Độc Lang bên cạnh, hắn có loại cảm giác, hắn chỉ cần nghĩ, thủ ấn, tâm ấn đồng thời nổi lên, miệng nói chữ "Giả" là có thể khống chế thân thể của Độc Lang. Cảm giác này rất vi diệu...
Nhưng so với việc điều khiển thân thể của Độc Lang, Phương Chính càng hưởng thụ loại cảm giác nắm giữ toàn diện đối với bản thân này.
Phương Chính đang vui mừng, liền thấy khỉ mặt mày ủ rũ đi vào.
Phương Chính buồn bực hỏi: "Khỉ Tử, ngươi làm sao vậy?"
"Trụ trì, ta có một chuyện nghĩ không thông." Hầu Tử gãi đầu, nói.
Phương Chính cười nói: "Chuyện gì?"
"Hôm đó nữ nhân kia nhảy sông tự sát, trụ trì đã cứu bọn hắn lên bờ, nhưng nếu nữ nhân kia lại tự sát, thì làm sao? trụ trì mặc kệ sao?" Hầu Tử hỏi.
Phương Chính nghe vậy, nhẹ nhàng vỗ đầu con khỉ nói: "Ngươi có thể bắt đầu suy nghĩ những chuyện này, bần tăng rất vui, điều này chứng tỏ ngươi đã bắt đầu chủ động lĩnh ngộ một số thứ. Trong mắt bần tăng, sinh mệnh của một người không phải là sở hữu của cá nhân, thân xác máu thịt này, ban đầu được sinh ra từ sự kết hợp của cha mẹ, và từ xã hội tiếp nhận đủ loại cần thiết để lớn mạnh, trưởng thành. Sự hoàn thành của sinh mệnh là thành tựu từ duyên chúng của đại chúng xã hội, đương nhiên cũng nên báo đáp cho đại chúng, vì vậy mỗi người đều có nghĩa vụ khiến bản thân sống hạnh phúc hơn, ý nghĩa hơn, nhưng không có quyền hủy diệt bất kỳ sinh mệnh nào. Điều quan trọng nhất chính là phải sống ra niềm vui, sống ra hy vọng, đặc biệt là sống ra trong lòng có thế giới, có chúng sinh, có nhân quả, có đạo lý, đây mới là quan niệm nhân sinh đúng đắn.
Mà tự sát, trong mắt nhiều người lại là hành vi tự mình của nhân quả, cho rằng đó là giải thoát, là kết thúc. Kỳ thực đây đều là suy nghĩ sai lầm, nhân quả sẽ không vì cái chết mà kết thúc, ngược lại, còn sống, ngươi vẫn còn cơ hội kết thúc nhân quả, một khi chết, không còn tồn tại chân thực, làm sao kết thúc nhân quả?
Sức mạnh sinh ra từ nhân quả sẽ theo sự vong thức của ngươi mà đi, hơn nữa còn bùng nổ tuần hoàn, khiến ngươi vĩnh viễn rơi vào thống khổ. Đồng thời, tự sát là đại tội, là phải xuống địa ngục, và chỉ có cơ hội vô cùng vô cùng nhỏ bé tái thế làm người.
Cho nên, tự sát là tội.
Bần tăng cũng được, ngươi cũng được, có thể cứu người nhất thời, không cứu được người ta một đời, người đã trải qua sinh tử còn không nhìn thấu sinh tử, chính là đáng chết. Nàng nhảy sông cảm nhận được cái chết, bần tăng cứu nàng, nàng cảm nhận được hy vọng sống, nếu vẫn không thấu, bần tăng cũng sẽ không ra tay cứu giúp nữa."
Hầu Tử nghe vậy, gật đầu như có điều suy nghĩ: "Ta đã hiểu đôi chút, nghĩa là gặp được thì cứu, giúp được thì giúp. Nếu đã cố hết sức, nàng vẫn lén lút lựa chọn chết đi, chúng ta cũng không cứu được, phải không?"
Phương Chính hài lòng gật đầu nói: "Đúng là như vậy."
Thấy chết không cứu là không thể, nhưng đã tận lực, vẫn đạt được kết quả tồi tệ thì cũng là chuyện không còn cách nào khác.
Hầu Tử tiếp tục đi quét dọn, suy nghĩ vấn đề rồi.
Phương Chính thì ngồi trong thiền phòng, nghiên cứu chân ngôn chữ "Người" và kết ấn của nội sư tử ấn.
Theo danh tiếng càng lúc càng lớn, thời tiết càng ngày càng tốt, Phương Chính phát hiện, khách hành hương đến Nhất Chỉ Tự càng ngày càng nhiều, sớm nhất là mấy tháng không gặp người, sau này mỗi ngày đều có người, hiện tại mỗi ngày đều có thể tiếp đón mười mấy hai mươi khách hành hương. Hơn nữa đại đa số đều là huyện thành Tùng Vũ chạy tới dâng hương, bái Phật.
Nhìn thấy hương hỏa ngày càng thịnh vượng, Phương Chính tự nhiên là cao hứng không thôi. Điều duy nhất khó chịu là, hai ngày gần đây người đến có chút không đúng...
"Vị đại sư này, có thể chụp ảnh chung Trương không?" Hai cô gái chạy tới, có chút ngượng ngùng hỏi.
Thích lão nạp phải hoàn tục nhờ mọi người sưu tầm: (m.shihaige.net) lão nạp phải hoàn tục thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.